《黄帝内经素论》第五十二篇：刺禁论（三）

LS61——《五禁第六十一》自然巡航之迁断校注释译说明

‖LS61—D0101→Q0805‖→‖LS60—D1301‖→‖SW52‖迁移说明：

1、 《五禁》非独立论文，凑篇之简，当迁出;

2、 《类经》置于二十二卷五十八《五禁、五夺、五过、五逆、五宜》，独立成篇;

3、 《甲乙》将LS61-Q0301、Q0401、Q0701置于卷五第一(下)《针刺禁忌》，从之;

4、所论为不可用刺的禁刺之论，迁入本位，与《刺禁论》主题相符，义理相通。

D0301五过:本文《五禁》LS61─D0301→Q0301虽有提出，未见伯答，可参《疏五过论》SW77─L0101→D0206所载帝教雷公治之五过。

D0501九宜:

1、《内经校释》注：“后未列举，当有脱简。本书后有九针论。守山阁校本注云：‘按下无五过、九宜之说，盖脱简也。’”

2、后文Q0401伯言：“明知九针之论，是谓九宜。”即九针之所宜功能，详见《九针论》。

Q0601自乘：

1、《内经注评》注：“自乘指天干配合地支属性相同的日子。”

2、《内经校释》注：“是言干支值日的意思。不同的干支，应人身不同的部位，每一天都能逢到一个值日的天干，叫做自乘。《类经》二十二卷五十八注：‘日自乘者，言其日之所直也。’孙鼎宜：‘《淮南子》记论高注：‘乘，加也。谓甲乙加于十二支，故曰自乘也。’”

3、《灵枢悬解》卷二《五禁》注：“自乘者，日之乘，时当令也。”

4、断句从《类经》之意。自乘，甲乙日，正逢木旺之时。后文同理。

Q0601发蒙：详见《刺节论》。

Q0602振埃：一种针刺法，《刺节真邪》LS75-Q0201云：“振埃者，刺外经，去阳病也。”

Q0603四季：《内经注评》注：“辰为三月，称为季春;未为六月，称为季夏;戌为九月，称为季秋;丑为十二月，称为季冬。……戊己为手足四肢。”

Q0603无刺腹：论言“无刺腹”，存疑待考。

Q0803【月囷】：jun4，肌肉突起处。

Q0804色夭、然白：夭，暗淡;然，即模样、面色。色夭、然白，即肤色暗淡、面色苍白。

Q0804后下血衃：

1、 《甲乙经》无“下血衃”三字。

2、 《灵枢悬解》卷二作“后下血衃。”从之。

3、 后，即大便;衃，pei1，淤血。后下血衃，即大便带血。

Q0804笃：du3，《尔雅》：“笃，厚也。”

LS09—《终始第九》自然巡航之迁断校注释译说明

‖LS09—C0136→C0138‖→‖SW52—Q0132‖迁移说明：

1、 《终始》无问无答，非独立论文，当迁出;

2、 《甲乙》置于卷五《针灸禁忌.第一(上)》，从皇甫谧之刺禁分类;

3、 “凡刺之禁……已刺勿渴”所论，与《刺禁论》“无刺大醉……无刺大惊人”之义类同，且为后者之深入与归纳;所涉十二刺禁，更与《刺禁论》主题相符，义理相贯。

C0138凡此十二禁者：

1、《甲乙》卷五《针刺禁忌.第一上》作“凡禁者。”回避了“十二禁”数之疑，似更妥;

2、经言十二禁，而“凡刺之禁”实列十四禁，数量有异。

C0138体：《百度百科》云：“古代‘体、體’是两个字，‘体’是劣，又指粗笨。”

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