女娲补天的教学反思（通用29篇）
女娲补天的教学反思 篇1
《女娲补天》是人教版三年级下册的一篇神话故事。文章清楚有序地描绘了生动逼真的自然灾害场面，想象奇特丰富。我通过查阅资料得知本文教学的目的，一是让学生通过阅读受到我国历史文化的熏陶，感受我国古代劳动人民丰富的想象力。二是感受女娲为了拯救受苦受难的人民大众不怕危险、不怕困难的精神。40分钟的时间，要把这两个目的达到不是一件容易的事，但课堂中我采用了师生角色互换的办法引导学生学习，收效甚好。
师生角色互换就是老师不再是“教”，而是“导”，学生不再是 “听”，而是跟老师“讲”，让学生做课堂的主人。教学中，针对“感受我国古代劳动人民丰富的想象力”这一目的，我这样提问：“我查阅资料，听说《女娲补天》这个神话故事想象力非常丰富，可我就是找不到体现想象力丰富的语句，请同学们帮我找找，跟我讲讲好吗?”学生顿时在小组内沸腾起来。几分钟后，我到学生中找个位置坐下，让学生以小组为单位上台来“教”我。有的小组说天出现大窟窿后的情景描写想象丰富，让人感到恐怖;有的小组说女娲寻找五彩石的内容想象丰富，体现了女娲的辛苦;有的小组说女娲冶炼五彩石的部分想象丰富，展现了女娲的强大神力……
针对“感受女娲为了拯救受苦受难的人民大众不怕危险、不怕困难的精神”这一目的，我问：“女娲为了拯救水火中的人们，他做了哪些事呢?谁讲给我听听?”学生们先是一片宁静，然后举手高呼：求雨神下雨灭火，造船救人，找五彩石……
我接着说：“女娲做这些辛苦不?”
“辛苦。”学生们异口同声。
“从哪些地方知道辛苦的?”我搔搔后脑勺。学生都笑了。
片刻，学生争着举手，有的说求雨神不容易，有的说找五彩石忙了几天几夜，有的说炼了五天五夜……
通过本节课的教学，我觉得让学生做课堂的主人，学生学习积极性高。
女娲补天的教学反思 篇2
这是一篇神话传说，讲述的是女娲求雨灭火、照船救人、找五彩石补天的故事。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了女娲百折不挠的形象，赞美了她为拯救人类而勇于献身的精神。教学的重点是引导学生了解女娲补天的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养想象力。学后能用自己的话讲述这个故事。
我在教学时紧紧抓住神话故事的特点，以“女娲为什么要补天?”为主线展开教学，在引读、想象、体验中感受女娲这一神话人物不怕危险、勇于献身的伟大精神，领略神话故事的无穷魅力，激发学生阅读神话故事的兴趣。
回忆整堂课的教学过程，我觉得自己以下几点做得比较成功：
在教学中，我紧紧抓住以下几点来展开。
1、反复读文促理解。
俗话说：书读百遍，其义自现。读是语文学习最重要的基础。新课标中也指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”故在教学中，我注重以读为本，但每次读文都有目的性，不是为读而读。如在第二自然段的教学中，我先让学生自读感知，然后展示读(赛读)进行体会，交流后再感情读。在多种朗读形式的作用下，在老师充满情感的鼓励引导下，最后大部分学生能读出女娲难过而又焦急的心情了。
2、品词析句重感悟。
本课的教学重点是要让学生理解女娲为拯救人类，怎样冒着生命危险、克服重重困难把天补好的过程，学习女娲不怕困难、甘于奉献的精神。对于三年级的学生来说，《女娲补天》这篇文章还是比较通俗易懂的，读文后大抵感知文章的思想感情是不难的，但要让学生深切地理解女娲的精神品质并受到熏陶感染还得靠品词析句来完成。“自读3、4自然段，找出女娲补天不容易的词语或句子，边读边画，也可以写写自己的感受、体会。”这个问题的设置为学生自主学习提供了广阔的空间，在找寻关键词句中，边读边批注，这就是一个品析感悟的过程。
3、读练结合重积累。
本堂课的特色之一在于注重引导学生活学活用、举一反三，联想迁移。如给“立刻”换近义词;用“终于”造句;用上“先……接着……然后……最后”来复述第四自然段等，目的是加强语文基础知识的训练，做到读练结合。其次，练习的形式多样，词、句、段都涉及其中，让有限的课堂时间拥有更大的容量，提高课堂教学的有效性。
4、 展开想像快乐学。
课文的文字浅显易懂，表现人物精神的关键语言文字也是不难理解的，如“几天几夜、终于、冒着生命危险”等词并不深奥，如何从浅显的文字中挖掘出深刻的情感来，确实需要利用想象挖掘文本的空白点，将文本再创造，以充实内容，使人物形象饱满。如我设计的补白想象，通过“于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。” 提出“你能想象女娲在寻找纯青石的过程中去了哪些地方，遇到哪些困难，又是怎么克服的?”引导学生在文本的基础中展开想象。课堂上学生通过小组交流，讨论热烈，发言的学生都能说出自己的合理想象，成为了课堂的亮点。
当然，在教学中也存在一些问题，如对学生的发言评价不够到位，对学生个体差异的关注还有待加强。但总体而言，我能根据新课标的理念并结合八项教学策略进行设计及教学实践，达到了以学生为主体，教师适时引导，课堂气氛和谐，学生愿学、乐学，学有所获的境界。
女娲补天的教学反思 篇3
这是一篇神话传说，讲述的是女娲求雨灭火、照船救人、找五彩石补天的故事。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了女娲百折不挠的形象，赞美了她为拯救人类而勇于献身的精神。教学的重点是引导学生了解女娲补天的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养想象力。学后能用自己的话讲述这个故事。
我在教学时紧紧抓住神话故事的特点，以“女娲为什么要补天?”为主线展开教学，在引读、想象、体验中感受女娲这一神话人物不怕危险、勇于献身的伟大精神，领略神话故事的无穷魅力，激发学生阅读神话故事的兴趣。
回忆整堂课的教学过程，我觉得自己以下几点做得比较成功：
在教学中，我紧紧抓住以下几点来展开。
1、反复读文促理解。
俗话说：书读百遍，其义自现。读是语文学习最重要的基础。新课标中也指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”故在教学中，我注重以读为本，但每次读文都有目的性，不是为读而读。如在第二自然段的教学中，我先让学生自读感知，然后展示读(赛读)进行体会，交流后再感情读。在多种朗读形式的作用下，在老师充满情感的鼓励引导下，最后大部分学生能读出女娲难过而又焦急的心情了。
2、品词析句重感悟。
本课的教学重点是要让学生理解女娲为拯救人类，怎样冒着生命危险、克服重重困难把天补好的过程，学习女娲不怕困难、甘于奉献的精神。对于三年级的学生来说，《女娲补天》这篇文章还是比较通俗易懂的，读文后大抵感知文章的思想感情是不难的，但要让学生深切地理解女娲的精神品质并受到熏陶感染还得靠品词析句来完成。“自读3、4自然段，找出女娲补天不容易的词语或句子，边读边画，也可以写写自己的感受、体会。”这个问题的设置为学生自主学习提供了广阔的空间，在找寻关键词句中，边读边批注，这就是一个品析感悟的过程。
3、读练结合重积累。
本堂课的特色之一在于注重引导学生活学活用、举一反三，联想迁移。如给“立刻”换近义词;用“终于”造句;用上“先……接着……然后……最后”来复述第四自然段等，目的是加强语文基础知识的训练，做到读练结合。其次，练习的形式多样，词、句、段都涉及其中，让有限的课堂时间拥有更大的容量，提高课堂教学的有效性。
4、 展开想像快乐学。
课文的文字浅显易懂，表现人物精神的关键语言文字也是不难理解的，如“几天几夜、终于、冒着生命危险”等词并不深奥，如何从浅显的文字中挖掘出深刻的情感来，确实需要利用想象挖掘文本的空白点，将文本再创造，以充实内容，使人物形象饱满。如我设计的补白想象，通过“于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。” 提出“你能想象女娲在寻找纯青石的过程中去了哪些地方，遇到哪些困难，又是怎么克服的?”引导学生在文本的基础中展开想象。课堂上学生通过小组交流，讨论热烈，发言的学生都能说出自己的合理想象，成为了课堂的亮点。
当然，在教学中也存在一些问题，如对学生的发言评价不够到位，对学生个体差异的关注还有待加强。但总体而言，我能根据新课标的理念并结合八项教学策略进行设计及教学实践，达到了以学生为主体，教师适时引导，课堂气氛和谐，学生愿学、乐学，学有所获的境界。
女娲补天的教学反思 篇4
《女娲补天》是一篇精读课文。讲的是我国古代流传已久的神话故事。本文自然灾害场面描写生动逼真，全文条理清楚，层次分明，想象奇特丰富。学习本文的目的，一是让学生通过阅读受到我国历史文化的熏陶，感受我国古代劳动人民丰富的想象力。二是感受女娲为了拯救受苦受难的人民大众不怕危险、不怕困难的精神。要求学生能正确、有感情地朗读课文，能边读边想象画面。了解女娲为什么要补天以及补天的过程，体会女娲为了拯救劳苦大众，不怕危险、勇于奉献的精神。
因为带着集体智慧的结晶，再加上多次磨课与熟练的背诵，所以今天去上课时轻松且自信。然而，课至后半，越来越觉得学生的难以调控。回来后反思，课不是仅仅背出就可以了。备课，更要备学生。
一、对学生要有灵敏的感觉。
老师还需要有一双善于观察的眼睛，有一对善于倾听的耳朵，有一颗善于捕捉学生闪光点的心，这样才能从学生的突发情况出发，有针对性地对学生进行表扬和鼓励。善于观察，观察学生的行为举止，观察学生的神情变化，观察学生的喜怒哀乐。
现在回想自己在上课前跟学生的课前谈话，只要自己敏锐点，从课前谈话就可以察觉到这班孩子不是自己曾接触过的，他们很活跃，有时有些习惯比较随意，这也是孩子的天性，比如有同学出错，他们不是举手指出而是坐着自己随意讲。针对这样的孩子我如果不光只是自己“背教案”，而是多注意去调控他们的纪律，那么在教学中会稍微顺利一些。
二、老师自己要当学生。
“教”服务于“学”。以前不是很明白为什么对于备课时自己设计的问题，非要自己先想想答案。现在深有体会，假如自己都回答不了又叫学生如何回答。假如自己都没有考虑答案，又怎么去启发、引导学生。
三、临场发挥，随机应变。
学生对某一问题的想法与自己预计的不相吻合，打乱了原有思路，使教学任务无法按既定的方案实施。之所以造成这种现象，是由于我们备课时没有充分估计到学生可能出现的情况，这就更显出“备学生”的重要性了。
今天在让学生演“女娲求雨”这一幕时，没有想到在自己铺垫了女娲是怎么打动女神时，有一桌孩子上来表演还是说“雨神不同意”，于是，这里又多了一个“求”的环节，使课堂气氛显得有些散，孩子们似乎也没有沉浸入女娲的“苦苦哀求”反而成了一场随意的表演。自己在这里少了教学机智，如果针对孩子的随意性，立刻调整为自己当女娲来感染他们可能效果会不一样。
教学完《女娲补天》，深深觉得教学的深远，决非一日之功，而是终身备课。
女娲补天的教学反思 篇5
《女娲补天》是人教版三年级下册的一篇神话故事。文章清楚有序地描绘了生动逼真的自然灾害场面，想象奇特丰富。我通过查阅资料得知本文教学的目的，一是让学生通过阅读受到我国历史文化的熏陶，感受我国古代劳动人民丰富的想象力。二是感受女娲为了拯救受苦受难的人民大众不怕危险、不怕困难的精神。40分钟的时间，要把这两个目的达到不是一件容易的事，但课堂中我采用了师生角色互换的办法引导学生学习，收效甚好。
师生角色互换就是老师不再是“教”，而是“导”，学生不再是 “听”，而是跟老师“讲”，让学生做课堂的主人。教学中，针对“感受我国古代劳动人民丰富的想象力”这一目的，我这样提问：“我查阅资料，听说《女娲补天》这个神话故事想象力非常丰富，可我就是找不到体现想象力丰富的语句，请同学们帮我找找，跟我讲讲好吗?”学生顿时在小组内沸腾起来。几分钟后，我到学生中找个位置坐下，让学生以小组为单位上台来“教”我。有的小组说天出现大窟窿后的情景描写想象丰富，让人感到恐怖;有的小组说女娲寻找五彩石的内容想象丰富，体现了女娲的辛苦;有的小组说女娲冶炼五彩石的部分想象丰富，展现了女娲的强大神力……
针对“感受女娲为了拯救受苦受难的人民大众不怕危险、不怕困难的精神”这一目的，我问：“女娲为了拯救水火中的人们，他做了哪些事呢?谁讲给我听听?”学生们先是一片宁静，然后举手高呼：求雨神下雨灭火，造船救人，找五彩石……
我接着说：“女娲做这些辛苦不?”
“辛苦。”学生们异口同声。
“从哪些地方知道辛苦的?”我搔搔后脑勺。学生都笑了。
片刻，学生争着举手，有的说求雨神不容易，有的说找五彩石忙了几天几夜，有的说炼了五天五夜……
通过本节课的教学，我觉得让学生做课堂的主人，学生学习积极性高。
女娲补天的教学反思 篇6
神话故事是我国宝贵的民间文艺瑰宝，让学生爱读、会讲，设法让学生浸润到这种民间文化的氛围中去，从中感悟、熏陶，直至喜爱是我们教学的出发点。在教学中，我注意让“读”深入课堂，落在实处。我的基本教法就是从感受到领悟再到积累最后到运用”。我设计的基本学法是：以读为基本手段，促进理解、促进感悟，习得语感。
一、在倡导语文教学的人文性，关注学生的探究性学习过程中,加强语言文字的训练。
如：第一自然段中描写天塌的情景，教者引导学生体会一边串叠词“轰隆隆”“黑黑的”“一道道”“熊熊大火”的作用，感受其传达出的人间惨状。
再如：三、四自然段的教学，教者引导学生找出女娲冶炼五彩石和补天的一连串动词，既使学生感受到女娲补天的艰难，同时使学生体会到这一连串动词生动传神的表达效果。
二、本课的教学注意把精力花在学生个性化、创造性读的训练。课文中“女娲补天”的过程是教学的重点，让学生根据各自的水平和习惯反复读出感觉来，读出味道来，用准确有感情地朗读把各自研究学习的收获告诉大家，学生读得动情大家听得入神。同时，用“边读边说”的方式交流，既是读中感悟的结果的呈现，又是自然的思维与说理的训练.
不足之处有：
1、由于把课文读的太多，课文的复述没有完成。应该直接跳到补天的过程之上，再让学生去感悟女娲的品质。可在前面书读得有点多，后面显得有点紧张。
2、我压制了学生的一些质疑，没能留更多的时间让学生思考。在今后教学设计时，我要多准备些学生独立思考、自读自悟、质疑解疑的时间，多根据学生的需求及实际设定教学环节，这样学生乐学，教师轻松。
3、课堂语言不够丰富，激励性不大，每个环节连接的不够紧密。在上课时，对于学生的回答，我的评价语也不够丰富，而在引导的过程中也存在着不够灵活的现象。
反思这节课，我在教学过程中还存在着很多的不足，如课堂上驾御能力不强、很多地方处理的不够灵活、教师的评价语很不到位。这也是我今后教学中要学习和加强的地方。课结束了，但是思考并没有结束。通过这节让我明白，在今后的教学中还需努力，多开公开课锻炼自己。
女娲补天的教学反思 篇7
经过一天一夜的准备，尝试了两次试教，今天在区“翱翔杯”预选赛上我执教了《女娲补天》一课。《女娲补天》是义务教育课程标准实验教科书语文(人教版)三年级下册的第31课。这是一个流传千年的神话故事。讲的是古时候女娲为了拯救处于水深火热中的人们，冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲勇敢、善良，不怕危险、甘于奉献的精神。课文的学习重点是了解女娲怎样冒着生命危险、克服重重困难把天补好;难点是在阅读中体会女娲的勇敢精神和乐于助人的高尚品德，感受我国古代劳动人民丰富的想象力。
一、稳固基础，巧妙解词。
语文的工具性决定了我们的教学就要扎扎实实，一字一词就如同一专一瓦打好坚实的基础。读准字音，读通句子是学好课文的基础，也是学好语文的基础。
初读课文之后我出示了三组词语，分别让学生读出词语的意思，读准难读易错的字音。其中“冶炼”这个字是教学的重点难点的所在。“冶”这个字很容易和“治”混淆，我首先让学生区分这两个字，注意到“冶”是两点水旁，两点水旁的字“冰、冷、凝、凉”等等意思都很相近，都与液体有关，我想学生一定和我有着一样的疑问，那为什么“冶”是两点水旁呢?我通过查找资料了解到“冶”的本意就是化解，冰化解成水，后来引申为熔炼金属，把金属熔炼成液体。要是不查找资料还真不能把“冶炼”和他的本意联系上呢。讲解之后学生似乎明白了一些，但是“冶炼”这个词还是离学生的生活很远，于是，我让学生到课文中找到“冶炼”所在的句子，读一读，想一想，女娲具体做了什么事就是在冶炼，学生联系上下文明白了，女娲把五彩石冶炼成很稠的液体就是在“冶炼”。之所以在“冶炼”这个词上浓墨重彩是因为这个词语是本课的生字新词，而且学生理解起来也的确很困难，所以，接下来指导书写，就这样把“冶炼”这个词牢牢地印在学生的脑海里了。我自认为这部分教学很扎实，也正是因为扎实有效所以它也格外闪亮。
二、想象画面，感受可怕。
课文的第一个自然段描绘了一幅灾难后的可怕画面。单纯从文字的描绘学生似乎感受不到当时的情景有多么可怕。三次教学过程中学生都没有读出可怕的感觉了。我引导学生思考：“这熊熊大火可能会烧掉什么?这滔滔洪水可能会冲走什么?你仿佛看到了什么?听到了什么?”我还引导学生结合生活中看到的灾难画面来想
象再现画面，可是并没有达到预期的教学效果。这是为什么呢?我想学生还是没有融入课文之中，这一行行的文字还是文字，没有生命，没有画面，没有调动起他的已有生活体验，或者说这种情景离学生的生活太远太远了。这种可怕，这种灾难和他并没有任何的关系。
那怎么能让学生感受到这种可怕呢?用音效?电闪雷鸣、哀婉音乐?找了一些都觉得不适合，与这段文字不相配。用图片?能找到的有关灾难的图片肯定都是现代的，高楼大厦，瓦砾废墟，呈现在这里总感觉不伦不类。那怎么办?是不是还得用语文的办法，学生读不出可怕，我就用我富有感染力的语言描述激发学生的想象，煽动学生的情感，帮助学生在脑海里浮现一幅幅天塌地裂、水深火热、苦苦挣扎的画面。
三、品词析句，感受艰辛。
女娲补天是个艰辛的过程，课文中的第三个自然段重点叙述了女娲寻找五彩石时的不易。我引导学生通过抓住文中能够体现女娲寻找五彩石艰辛的词语进行品味、朗读。学生找到了“零零星星”“几天几夜”“找啊找啊”“终于”这几个关键的词语，并通过朗读时语调、语速的变化读出了一点艰辛不易的感觉，但是现在回想起来这种朗读的技巧性太强了，情感性太弱了。如果再加上一些补白、想象是不是更能体现出女娲寻找五彩石的艰辛呢?比如“找啊找啊”她都到哪里去找了呢?最关键的是，由于我本身对文本理解的偏颇导致我只注重了引导学生感受神话的神奇，而没有关注到引导学生感受女娲的不怕危险、无私奉献精神，注意了，但是关注的不够，做了，但是做得很肤浅，蜻蜓点水而已。
四、走进神话，感受神奇。
这是一篇神话故事，我一直在想这样一篇课文，到底应该交给学生什么呢?也就是我教学目标定位在哪里呢?我想很有必要让学生感受神话传说的神奇之处。女娲的神力具体体现在课文的第4个自然段。我引导学生通过读书，抓住女娲的动作来感受。“女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。”就这简单的一装一端一对一泼，就金光四射，大窟窿立刻被补好了，这看似轻松的动作却是常人不能做到的，这就女娲的神力。尤其是“泼”这个动作，还有“金光四射”“立刻”两个词语最能体现了女娲的神力所在。
感受到了神奇，重要的还是让学生读出神奇的味道了，学生注意到了那几个重要的词，或重读或加快语速，读书了一点味道，可是离让听者感受到神奇还差得远。我想这个部分是不是可以读得夸张一点?读出一点评书的味道来?尤其是“金光四射”，是不是每个字都拖长音效果会更好一点?学生想不到，通过老师的范读，让学生感受神奇，感受不同的读法，从而模仿学习这种与众不同、别出心裁的读法。
对于这篇课文，我从始至终没有找到一种喜欢的感觉，一种想拥抱它的欲望，一种想立刻读给学生听的冲动。教学过后，思考很多，有的地方有了再教的设想，可是还顾虑这些地方都注意到，都做到时间是不是就更紧张了，有的地方到现在为止我还很困惑，不知道用什么样的策略才能达到更好的教学效果。
教学过程中尽管我自认为感觉很放松，但是教研员老师还是说我走教案的痕迹很重，旁观者清，自我感觉还很良好，就说明这个问题的严重性了，我一直在努力亲近学生，关注学生，不牵着学生顺着我指好的路走，而是真正为学生的学而教，学生的发展奠基。
女娲补天的教学反思 篇8
综合本课教学，我做到了以下几点：
一、注重了课堂的高效。在本课阅读教学中，不仅有对课堂内容的学习，还有对神话故事特点的了解。不仅注重了对重点的理解，而且选择对于相关内容注重了取舍;不仅落实以读为主的教学策略，还关注了如想象、对比、文本补白等多种教学方法的运用;读书注重了多种感受，注重了读的层次的递进。
二、注重了三维教学目标的落实。知识和能力，过程和方法，态度、情感、价值观
本课教学我注重了三维目标的落实。学生在知识的学习中不断进行了读书、想象、表演的训练，能力在老师一次次鼓励和赞赏中得到锻炼和提高;学习的过程体现了认知的过程和情感发展的过程，为什么要补天?怎样补天?结果怎样?正式源于事情发展的过程，也符合人一般性的认知过程。由天破了学生感受很可怕到由此而产生的对人类的担心，到要急于去救人，从而不畏艰辛先找五彩石、再炼五彩石、最后补天成功后快乐的心情，都呈现了情感的发展历程。而同时学生在学习过程中饶有兴趣，积极思考，大胆想象，热情参与恰恰表现出他们对于学习的浓厚兴趣和在学习中以主人翁自主参与的宝贵意识，同学们因为天破而感受可怕，通过想象置身故事中，感受着女娲的艰辛，快乐着补天成功的快乐，这不正是孩子们最真诚的情感吗?神话故事如果不能正确引导，学生的认识有可能停留在神话故事本身，甚至深信不疑神话内容，相信有女娲、人是女娲用泥捏的，女娲真的补天。那么尽信书不如无书，学生会坠入唯心论，带有了迷信认识。我适时地追问学生：“真的有女娲吗?真的有女娲补天这件事吗?”从而让学生对这件事产生怀疑，老师告诉学生这都是神话，但是为什么神话故事会流传至今呢?那是因为人类由于科学条件不发达，对面对灾难时无助时的美好向往，对于女娲高尚精神品质的赞扬，和对幸福的渴望。再经过延伸拓展，这样，学生对于女娲补天所展现的精神和品质就有了正确而深刻的认识，从而有助于培养学生树立远大的理想，将来争取做像女娲一样的人，为民造福。
三、开发利用了课程资源。课本只是一个参考，如何利用好课文应该是每一位执教者应该深入思考的问题。从文章本身来看，是一篇有趣的神话故事，但是我们要思考女娲补天的故事渊源流传、至今仍耳熟能详，是为什么呢?所以我们还应该从女娲身上挖掘出女娲的神通广大、不怕困难、造福人类的高尚品质和伟大精神。从而拓展延伸当代的女娲精神，如白衣天使坚持在非典一线，人民子弟兵奋不顾身，环保卫士的无私奉献都是“当代女娲”，从而赋予女娲补天更新的现代含义。
女娲补天的教学反思 篇9
1、从题目激趣导入，提高学生对学习本课的积极性。本文的课题是很有意思的，它以三个不同意象的词语叠加而成，细细体味，“冬阳”为文章创设了一种感伤与温暖交织的情绪基调，“童年”揭示了本文的内容主旨，而“骆驼队”则是贯穿课文的一条线索。三个词语的结合，不仅勾画出了一幅记忆深处的童
年印象，而且营造出了一种深沉广阔的意象空间和情绪空间。学生觉得有新意，他们有的说这是一首诗，有的说想到骆驼，有的说想到冬天的太阳……
2、以文中的重点句为切入点，引导学生回忆作者童年生活中的几个片断。如：抓住“又看见冬阳下的骆驼队走过来，又听见缓缓悦耳的驼铃声。童年重临于我的心头。
”问作者心头重临了哪些童年生活的片断呢?
3、放手让学生以小组学习的形式，读自己喜欢的部分。学生汇报哪部分内容，内容。其中，在“看驼嚼”片断中，让学生从作者对骆驼样子的描写体会作者观察细致，从作者学骆驼咀嚼，体会童年的天真与幼稚;在“谈驼铃”片断中，抓住“我的幼稚的心灵中却充满了和大人不同的想法”来体现作者想象丰富;在“剪驼毛”片断中，主要让学生体会作者对骆驼的关心;在“问驼踪”片断中体会作者对骆驼的思念。
4、讲课中，做到有主有次，详略得当。“看驼嚼”和“问驼踪”两个片断具体讲，然后让生自己读懂剩下两个片断，汇报自读
女娲补天的教学反思 篇10
我非常喜欢这首歌曲，所以在整个教学过程中，我把全身心都投入到了教学中，教学以“爱”为主线贯穿了整个课堂。课的一开始设计了一个蒙眼游戏，让学生感受了看不到东西是非常痛苦的，而盲人就整天生活在这样的黑暗世界里，我们要关爱身边的盲人。我在设计教案时，通过“看”，“听”，“唱”，“感受”四块内容层层推进，意图让学生在丰富的音乐实践活动中感悟“爱”的主题。在学唱新歌曲一开始我以舞蹈《千手观音》导入，告诉他们，这群聋哑人他们们在无声的世界里，居然能伴随着音乐，跳得那么整齐、那么富有韵味。可见他们是以怎样的毅力来克服自身的障碍，她们超越自我的人格魅力让我们深深的感受到残疾人的身残志坚的顽强斗志。
接着由学生倾听《爱的人间》、及观看张海迪阿姨的照片，然后直接进入歌曲教学，让学生直观的感受到了歌曲的情绪以及心存感激的那份情怀，在教学歌曲的过程中，我采用了让学生自己去体会歌曲的情绪发展。学生通过自己的演唱来感受的，显得那么的真实有效。整个课堂一直处于感激与大爱的氛围当中，就是在课快结束时，由于《千手观音》的舞蹈太长了，时间没有处理好，所以导致后面的手语都没能表演，这一点我觉得这节课挺遗憾的。另外，由于自身的紧张感觉在交流的过程中，可能我的语速有点快，在加上教案没能很好的背出来，同学们的情绪没有能够充分地调动出来了。由于时间没有处理好，所以有极个别的在歌词第二段的“我在爱的人间长大”这一句中没有掌握好附点的节奏。在让学生欣赏张海迪阿姨照片这一处，如果能加入更多的让学生自己说出来的一些感人的爱的事迹也许效果会更好些，学生也就不会那么死板。
女娲补天的教学反思 篇11
在教学《光与热》这课时，让学生了解到许多光源在发光的时候也在发热。太阳给我们带来光明的同时，也给我们带来了温度。光的多少与强弱和温度的高低有着密切的联系。
为了证明这个理论，需要做一个“光的强弱与温度”的实验：
把学生分成4人一组，让一个学生靠墙背对阳光拿着温度计，先记录好温度计上的原始温度。然后，让一个学生拿着一面小镜子反射太阳的光，把光照到温度计上，几分钟后记录温度计上的温度升温了多少;接着，再添一面镜子照射，几分钟后再记录升温多少;最后3面镜子一起照射、聚光使温度计的温度上升。
按原理，应该可以得出明确的实验结果，就是随着小镜子的数量不断地增加，聚光越来越强烈，温度应该上升很明显。但是，实验很失败。无论用了多少镜子，温度计上的温度没有上升，有的反而下降了!
怎么回事情呢?原来，天气冷，阳光很弱。因此聚光的效果很差，温度计的温度刚开始时显示的室温，(从教室里拿出来)越放外面时间越长，温度反而越来越低。所以，实验失败了。
因此，我知道了这个实验应该放在开学不久，9月份阳光强烈，一面和多面镜子的反光效果就明显了，外界的温度不冷，不会使温度计的温度下降。
女娲补天的教学反思 篇12
教学iuü内容我多采用了故事的形式，收到了良好的效果。学习拼音字母无非是要孩子多读、多记，有些特殊规则如i标上声调要去点，ü遇y要去两点，若采用教师讲授的方法，可能只会事倍功半。但小朋友对听故事的兴趣特别浓厚，所以我便把那些讲授起来枯燥乏味的知识结合故事的方式来表达，学生上课听得津津有味，而且记得特别快。有时个别学生对知识点回忆不起来时，只要提醒他一下故事大概，他就能记起枯燥的知识点来。
iuü教学结合故事讲课还有个特点就是可以根据各项知识点的特点把故事连起来，让学生觉得有完整性而且听起来有趣味性。根据i，y，yi的特点，我把故事表达为：小i是个爱漂亮的小姑娘，她的头上戴着蝴蝶结。当她一戴上声调帽子的时候，就把蝴蝶结遮住了，她头上的点就没有了。星期天，小i一早醒来就吵着要妈妈带她去游乐场玩。小i的妈妈是大y。大y妈妈把小i打扮得漂漂亮亮的，就牵着手出门了(yi)。一路上，大家都和他们打招呼。(大y和小i在一起，还是读做i)。游乐场的人可真多，大y妈妈怕小i妹妹走丢了，紧紧地牵着她的手，他们靠得可紧了。u，w，wu可以让学生在我的故事基础上进行改编。学生兴趣浓厚，而且把很多难用语言表达的东西很自然地就传达给了学生。至于ü见y要去两点，我又巧妙地这样表达：小ü的爸爸妈妈都出差了，没人带小ü出去玩，怎么办呢?小ü急得大哭起来。大y妈妈看见了，就赶紧来安慰他，大y妈妈答应小ü带他去玩。小ü一听，可开心了，赶紧擦掉了眼泪，和大y妈妈一起出去玩了。(yu)并及时提醒儿歌：小ü见大y，擦掉眼泪笑嘻嘻。
女娲补天的教学反思 篇13
《棉鞋里的阳光》是继《胖乎乎的小手》之后的又一篇充满家庭温暖的短文。奶奶老了，妈妈格外体贴，把老人的棉被晒一晒，让她睡得更暖和。贤淑的举动影响着幼小的心灵，小峰也学着他*的样子，帮奶奶晒棉鞋。阳光钻进了棉被，也钻进了棉鞋，温暖了奶奶的身体，他们的孝心也随着阳光温暖着奶奶的心。
在指导学生正确、流利地朗读以后，我就围绕下面两个问题引导学生把课文读懂。
“1、妈妈为什么要给奶奶晒棉被?”“2、小峰为什么要给奶奶晒棉鞋?”
结合理解课文，指导朗读，再用 “因为……所以……”仿照前一课的方法进行了说话训练。
这时，有一个小朋友说：
“啊，奶奶真幸福。”
我马上接过他的话，说：
“是呀，小峰的奶奶真幸福，你能说说为什么吗?”
大家一听，纷纷举起小手要求发言，有的说因为小峰和妈妈都那么关心奶奶，体贴奶奶;有的说小峰会帮奶奶晒棉鞋，他很爱奶奶;有的说我用小手给奶奶捶背，奶奶也感到很幸福;有的说我帮奶奶倒洗脚水，奶奶挺高兴……在说话训练的同时，不只不觉渗透了体贴长辈的思想教育。
我觉得在阅读课的教学中，教师不要逐段地分析，不要把自己的理解强加于学生，要让学生充分读，学生肯定会有自己的感受。
女娲补天的教学反思 篇14
这是一堂徒具骨架而没灵魂的课。整节课上下来总觉得缺了点感觉，我想那就是语文味儿吧。尽管在课堂上几次三番地想把学生带入课文的情景中，但总是浅尝辄止，整节课还是游离于文本之外的。
预设的教学重点是“读一读、说一说”这两个环节，希望通过这两个环节学生能到字里行间去摸打滚爬，有所感，有所悟，但显然这个目标没有达成。缪老师和包老师一针见血地指出了其中的问题：朗读指导不到位。
首先是朗读的目的不明确，为“读”而“读”，尽管朗读的形式有所创新，师生配合读、男女声合读等，但学生被老师驱赶地读，只求形式不求实效。二是朗读的形式把握不当，朗读的形式纷繁多样，不一而足，但各种形式的朗读都有各自的适用范围和功能，有一定的章法可循。特别是齐读，是教师必须谨慎选择的，滥用齐读会使学生产生殆倦，压抑课堂气氛，齐读应放在学生对课文的情感有所了解、有所感触之后，它是教学效果的一个检测。第三是自身的朗诵功底还有待提高，教师范读的精神固然可嘉，但在电教设备如此先进的今天，完全可以采用一些名家的朗诵，以提高教学效果。
这节课的教学还给了我一个很大的启示：传统的未必是不好的。在我有限的视野范围里，语文备课主要有两种思路：一种是环环相扣，通过逐层深入的问题解读文章;一种是板块分解，通过各个环节来解构文章。凑巧这次龙飞采用的是第一种形式，而我则采用的是第二种，在备课时我参考了很多资料，龙飞上课时用到的那些问题我很多次地看到，但每次心里都很排斥，都老掉牙的问题了，拿不出手。我苦心孤诣地设计了“读一读、说一说、比一比、写一写”等环节，自以为创新高于一切，却忽视了语文教学中一些必不可少的环节，比如整体感知。因为缺少这一环节，学生对这首散文诗的理解总是支离破碎的。板块式教学的最大弊端在于割断了课文中原有的情感脉络，语文的“听、说、读、写”很多时候是一个综合体，不能截然分开。作为一名新教师，我觉得自己有必要改一改浮躁的毛病，对传统的一些教育方法也不能一概否定，在扎扎实实的基础上创新。
新课标中强调语文应该注重整体感知和熏陶感染，教师应努力调动文字本身的力量，引领学生去感知文字背后魅力。这就要求教师要有良好的文本感知能力和分析能力，其中分析能力是至关重要的。大学时非常喜欢陶渊明的“读书不求甚解，每有会意便欣然忘食”，自己读文往往囫囵吞枣，知其然而不知其所以然。然而现在走上讲堂发现把“感觉“说出来是见很不容易的事情，而对自己没有感觉的文章产生感觉也是件不容易的事情。说实在的，对泰戈尔的《金色花》我兴趣不大，我也无法体会其中蕴含的母子情，后来查阅了很多资料，慢慢有了感觉，但始终不是自己的，我想这是我的课上不深刻的根本原因。“以其昏昏，使人昭昭”，只是一个笑话，作为一名语文老师，对文本的解读能力是不可或缺的，而如何提高自己的阅读水平是这节课留给我深思和探索的问题。
以上几点导致我这节课如浮光掠影一般，留给学生的东西并不多，他们随我在地面上挖坑，却没有深入去取水，他们的心灵没有得到滋养。人说文似看山不喜平，一堂课又何尝不是如此呢，一堂课应该像一部小说一样，有悬念、有高潮，使观赏者不忍释手。但显然我若要到此境界还需要一定的时日和磨练。这次开课留给我很大的思考空间，我，将在语文教育的道路上摸索前进。
在认真反思后，我觉得将这课堂做如下改变：导入——录音范读——整体感知(五个画面)——说说你最喜欢那个画面，为什么(在此过程中渗透朗读指导)——集体朗读——与《仿佛》做一个对比——将“写一写”部分留为家庭作业。
女娲补天的教学反思 篇15
《白桦林的低语》是一篇充满诗情画意的散文。课文歌颂了看林人长年累月忍受寂寞，默默无闻，甘为守护白桦林而牺牲青春的平凡而又伟大的品质。怎样才能在有限的时间内让学生领悟到作者要表达的思想感情呢?我主要从以下几点入手，感觉效果不错，现在小结如下：
一、直入中心，突破重难点。在授课中我引导学生抓住重点段落5—7自然段，特别是5自然段，引导学生自读、思考、勾画、批注，学生很快找到重点词语“绝没有”、“绝不违章”、“不是┅┅而是┅┅”等等，并在旁边写出了自己的理解。在学生自学的基础上组织学生交流自学结果。指导学生归纳出看林人的品德：为了森林，强忍烟瘾。为了森林，严控酒量。为了森林，不听歌曲，为了森林，甘于寂寞，甘于牺性。
二、恰当应用媒体辅助教学。
随着社会的发展，多媒体教学手段越来越受到教师的信赖。在本课教学中我恰当应用多媒体起到了事半功倍的效果。我媒体使用一方面是用来出示一些重点句子、段落，为学生深入理解课文、感情朗读提供凭借，另一方面是为学生出示一些补白练习、延伸内容帮助学生扩充资源，更好的理解课文，更重要的是在教授完5——7自然段后我应用多媒体为学生出示白桦林的美景，并配乐朗读1——4段，激发学生对课文朗读的激情、对看林人奉献精神的体会。
女娲补天的教学反思 篇16
本课教学时，伴随着叮咚的泉水声，教师深情描绘泉水的美妙。然后指导学生读出泉水的冲劲，引导学生想象泉水来到这阳光灿烂的世界看到了什么。音乐的渲染，朗读的感受，导语的创设，让学生初步走进泉水的世界，感受泉水的美。接着老师通过学生听教师的朗读，了解课文的主要内容，使文本的语言在学生头脑中产生具体可感的画面，让孩子产生迫切去读课文，去体验泉水那甜美生活的冲动。
精读课文时，教师给了学生自主感悟的空间，以读文本，读中对话，移位体验，学生想象自己就是那股泉水。教师重点引导学生读好泉水的几句话，特别注意孩子的个性化的朗读体验，通过激发想象，创设情境，让孩子们感受阅读的乐趣。如，山里姐姐那一部分，教师当作姐姐，和学生对话，学生很快进入泉水的角色，热情地招呼姐姐“来吧，来吧!我的水很多很多，山上有一座天然水塔。”有了愉快的体验，孩子们的思维也活跃了，一个孩子质疑：“天然是什么意思?”其他孩子纷纷发表意见“就是大自然”“是自己流出来的”教师此时说：看来我不需要说什么，你们都明白了。孩子们是都明白了吗?我看这是教师在处理这些偶尔问题时一种不负责任的推辞。确实，从孩子们的只言片语来看，他们确实能悟到天然的意思。再如读到果园那一部分，让孩子们想象果树喝了泉水后会是一番什么景象，再让学生读书，学生作为泉水的那种自豪，那种付出的快乐自然表达得淋漓尽致。
整个读书过程，孩子们都处在一种轻松愉快的环境中，在对泉水的真切体验中，投入自己的情感，孩子们动情的朗读犹如一股清泉在课堂上流淌。
女娲补天的教学反思 篇17
我在教学这课前，先给学生讲了关于《儒林外史》的几个故事，介绍了文章作者，这样，对学生学习这篇课文取到了比较好的效果。在课堂上，学生通过具体事例的学习，对王冕的敬佩感情都迫不及待想于表达，那么，此时不拘泥于任何形式的鼓励学生说说对王冕这个人物的认识，使学生在不知不觉中受其影响，情感上达到一个顶峰。
像这样的课文的教学，要紧紧围绕着自由度开展。因为课文浅显易懂，容易明白。课后，我建议学生阅读《儒林外史》的一些故事，增加阅读量，扩大知识面。
女娲补天的教学反思 篇18
一位老师教学37+5，在活跃的课堂气氛中，学生说出了很多计算方法，教师脸上闪耀着兴奋和自豪。这时候，又有一个学生举手，教师迟疑了一下，最终还是让他站起来回答，这位学生说：“老师，黑板上37+5=42，你写成43了。”教师脸上顿时暗了下来，“哦”了一声，转过身把黑板上的题目改了。忽然这位老师又想起了什么，说：“虽然平时上课不太用心，但是这天却很细心，我们表扬他。”学生听着老师的口令，机械地“啪啪啪”，响起了几声掌声，同学脸上也不知是什么表情坐下了。
反思：
这位教师已经认识到激励性评价的重要性，但只是把它作为自己实现新课程的一种点缀，而不是发自内心地、由衷地赞叹，教师在表扬的同时有一种“高高在上”的评判味：你平时学习是不认真的，不优秀的。学生听后的感想如何呢因此，给学生以激励性评价，不能只是停留在口头，或者是在需要做时才构成的一种装饰，它需要时时渗透在教师的教育思想中，处处落实在教师日常的教学行为之中。而有的老师在处理这样的课堂尴尬时，以欣赏的眼光去对待学生，学生敢找老师的错，向权威挑战，本身就具有很大的吸引力，常常能将学生的注意力牢牢抓住。这样不是我们每一位老师所祈求的吗?
女娲补天的教学反思 篇19
第一次执起幼儿语言课的教鞭，心里总觉得有些忐忑不安，生怕由于教育经验的缺乏，教不好孩子，更怕耽误了幼儿语言能力发展的关键时期，为了能使第一堂语言课上得生动有趣，给新升中班的幼儿留下深刻印象，我精心准备了我的第一堂课——《别说我小》
活动思路
1 谈话激趣 通过提问“小朋友们你们平时在家哪些事情你是自己做的?”“你会帮爸爸妈妈做些什么事情?”“爸爸妈妈是如何评价你的?”激起幼儿兴趣 ，让幼儿自由发言，发展幼儿在集体面前大胆、自然地表达能力，并激发幼儿在家里帮助爸爸妈妈做事的快乐，并引出活动主题。
2 欣赏儿童诗 在欣赏儿童诗之前，我利用投影仪让幼儿看图描述，增强幼儿记忆力。
3 学习儿童诗 (1)根据图片内容，集体跟随我把诗歌朗诵3遍;并请幼儿根据诗歌内容，说一说如何用动作来表示，并将动作与诗歌内容联系起来朗读，进一步加深印象。(2)进行难点练习，对“说、穿、桌”分别加以重点诵读，让幼儿咬字准确，发准翘舌音。(3)请个别幼儿完整地有表情地朗读诗歌4主题总结。“你们还会做哪些事情?我们一起把它编入儿歌中。”让幼儿再次体验相互交流的快乐，并鼓励幼儿，现在升中班了，已经长大了，可以帮助爸爸妈妈做更多事情了，学会关心和服务别人，通过行动让幼儿体验到长大的快乐。
有了上一课的学习经验，小朋友们讨论开始热烈了，在学念儿歌的过程中他们习惯了老师一句，大家一句的方式，突然让他们用接龙的方式他们不是最习惯，但在活动过程中也在慢慢适应。
女娲补天的教学反思 篇20
林格伦说过：“如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。”不言而喻，让学生体验成功，对其学习积极性的提高有多么重要。
本课设计我充分考虑到一年级学生的心理、年龄特点，融入新课标的理念，体现了学生自主、探究的学习方式，充分发挥了学生的主体作用，积极巧妙地开发学生智慧，让学生展开想象的翅膀，在思维的空间里自由地翱翔，既深入地理解了课文内容，又于无形之中培养了学生对家的热爱，同时也渗透了保护地球、保护环境的意识。
兴趣是最好的老师，这对一年级的孩子而言尤为重要，他们好动，注意力不集中，为了激发他们求知的欲望，我精心设计了一些学生感兴趣的环节。如上课伊始，我创设情境，自编小故事导入新课：孩子们，今天老师给大家带来了一些小伙伴，想不想认识他们?(随机贴上白云、禾苗、小鸟、鱼儿的图片)，迅速激发出学生学习的兴趣，从而引出课题，为后续环节作好铺垫。为了检测学生对生字的掌握情况，我利用字卡一列列开火车的形式让学生认读，，学生积极性很高，几乎都能争着大声朗读生字 。一年级孩子比较感性，教师语言要贴近孩子的心灵。课间我频频用儿童化的语言“小白云”“小禾苗”“快乐的小鸟”“活泼的小鱼”“谁来夸夸你的家”激励学生朗读的欲望，尽力使平时不敢举手的孩子都积极参与到朗读中来，切身体会家的温暖和甜蜜，感悟共同生活在地球上的幸福、自豪与骄傲。一年级学生想象力丰富，而且有很强的表演欲，我抓住这一特点，鼓励学生用形象的动作配合朗读以及背诵，以及让学生戴上蓝天、白云等头饰，表演朗诵，加深了对课文内容的理解，自然升化主题：即如何爱护地球。学生纷纷言说“不要乱摘花”“不要乱扔纸屑”“要爱护大自然，保护环境”等达到了情感目标。
苏派教学强调情感朗读，只有在入情入境中才能体味到文章的精髓。本课是一首抒情性较浓的儿童诗，所以我设计以读为主，以导助读，通过创设情境、启发想象、示范、评议等方式将“读”贯穿于教与学的全过程、全方位。读的形式多样，如自由读、指名读、引读、齐读、分组读、男女生比赛读等等。通过这些不同形式的“读”，促进了课文内容的理解、思想感情的体会、思维能力的发挥和语感的培养。
课堂上学生的积极性很高，主动探索的愿望很强，充分发挥了想象力和创造力。最后一个环节，为了培养学生的发散思维，拓展想象的空间，我设计了这样一个分层次练习，让学生们当一回小作家，分组合作编一首诗： “蓝天是( )的家，( )是羊群的家，泥土是( )的家，( )是( )的家。” 让学生充分说谁的家在哪里，发散学生的思维，训练了学生的口语表达能力。
上完课后，我觉得学生思维空间是广阔的，需要我们去开拓。从整堂课来看，学生身上所闪现出来的智慧火花使我倍受鼓舞。虽然课已上完了，但学生的那一双双求知的眼睛还在等待老师们去满足他们的欲望。
当然这堂课还存在着缺点：这节课发挥了学生的主动性，课上学生说得比较多，但所说的话还不够完整，有的孩子还不能自己说出一段话，学生的口头语也不够丰富。比如：在回答如果小鸟、鱼儿、种子、白云在家里会怎么样?孩子的回答只有：快乐、高兴。今后在语言积累上还要加强。
教师缺乏课堂机智，在处理生成性问题上做得不够好。比如在让学生回答“小鸟在家里会想什么、干什么”时，学生回答“会想妈妈”“肚子饿了，想找虫子吃”，显然这样的回答已偏离了主题，这时就应引导学生说说“小鸟的家怎么样”，才不会导致学生不着边际的想象。可见教师的应便能力对于提高课堂效益也至关重要。
女娲补天的教学反思 篇21
《搭石》这篇文章就是语文工具性和人文性的完美结合。文中诗一般流畅的语言，乡亲们水一般清澄的心灵，都给学生一种美的熏陶。在上课初始，我就想把学生带进文中那个诗情画意的氛围，描绘家乡美景导入。从学生们的表情上，虽似懂非懂的意象已经使他们感受到了一种美。这样也激发了他们接下来学习的积极性。
《搭石》这一课，并进行了认真的备课。当我捧读课文，一幅幅生动的画面映入眼帘：秋凉在即，人们精心挑选石头摆放在小溪中，几番精心踩踏;急着赶路的老人，发现搭石不稳，及时调整才肯离去;一行人走搭石，动作协调有序，声音踏踏，清波漾漾，人影绰绰，充满了诗情画意;两个人面对面过溪，招手礼让，闲话家常;偶遇老人，蹲身下伏，背负过溪……
课文语言质朴，意境秀美，字里行间洋溢著乡村的生活气息。使我一次又一次地感受到一种看得见的美和看不见的美在文本中和谐共生。根据本文特点，结合新的课程理念，本课在教学时我注重以人为本，以读为本。采取情境体验式教学法，引导学生紧紧抓住“搭石，构成家乡的一道风景。”这一主题，教学中以学生自读自悟为基础，注重引导学生充分地读，在读中体验、感悟，在读中积累、内化，在读中欣赏、升华。把 “美”这条主线，贯穿于课堂始终。
让学生通过这些画面的体会，自然地感受到搭石构成了家乡的一道风景时，学习最后一段，并通过背景介绍，使学生进一步感受搭石默默无闻的美，情感又进一步得到升华。
教学中，我努力做到工具性和人文性的和谐统一。在词句教学时，我不光引导学生了解意思，还提示理解方法，如抓住重点词语理解，联系上下文理解，以培养学生自学能力。在对学生进行听说读写基本功综合训练的同时，要注重对学生关爱他人美好情感的熏陶和正确的情感态度和价值观的引导。比如在朗读中潜移默化，在过渡语、小结语、激情语中渗透。从而让学生感受到：勤劳是美、助人是美、谦让是美、和谐是美、美就在我们的心里，只要我们奉献了爱，我们的生活就充满了美。
女娲补天的教学反思 篇22
由于学生接触英语时间不长，学生们的水平参差不齐，我觉得学生基础比较差，在班级中存在优生和差生，但是在英语课中差生和中等生存在居多，每次面对这些学生我都觉得很头疼，有些孩子没有好的成长环境。我在上课的时候让个别学生起来读，我反复的领着他们读，再读起来还是不会读，我气的脸红脖子粗，但是之后想想孩子们也不容易，有时我会觉得学英语对他们来说太难了。我觉得小学学英语可以作为一种兴趣来培养，不能一味的考试，而让有些学生慢慢失去了信心。
字母的学习是学习英语的前提条件，我们这儿的学生是从三年级开始学英语的，所以我们在学生刚刚学习英语是就对学生进行字母教学在边教课文的过程中，每节课学习3-4个字母，我在教字母时，主要强调了三点：笔画、笔顺、占格数。现在学生们基本都能自己默写出来，掌握的很好，这样就在以后的教学中提供了很多方便。
总之做每件事情都有利与弊，学习英语也不例外，随着社会的发展，英语也变的越来越重要，这个社会需要我们学会英语，作为一名教师更应该提高自身专业素质，在教学中不断充实自己，做到终身学习，为社会培养有用的人才。
女娲补天的教学反思 篇23
天冷极了，我生起了壁炉。当火焰笼罩木柴时，在一根劈柴发暗的断面上，我看到了一只蜘蛛。
蜘蛛兴高采烈地爬着。不一会儿，也许是因为觉得热而感到不安，它顺着断面跑到了尽头，迎接它的却是一片火海。蜘蛛又奔到另一瑞，那儿也是一片火海。它在劈柴的整个断面上跑了一圈，停下来，呆住了。
这时，火已包围了这根劈柴，支撑着它的另一根劈柴坍塌下去了，轰隆一声，这根有蜘蛛的劈柴突然垮下。
我以为，经这么一撞，蜘蛛大概已经粉身碎骨了。但是，当我捡起那根劈柴的时候，蜘蛛却生气勃勃，在地板上跑起来了。这时，我的小狗发现了它，而且像往常碰到昆虫时一样，淌出一大滩口涎，形成了一片口涎的“海洋”。在这片“海水”当中，影影绰绰看得出蜘蛛像一个很小的小岛。
渐渐地，“小岛”动弹起来，从“海里”爬上了“陆地”。蜘蛛似乎只剩了两条腿，但后来变成三条，四条……就这样，粘在一起的腿都舒展开了，它很快向一个黑暗的角落爬去。
我向它祝贺，同时想起了自己生活中一件情况复杂的意外事故。当时，我也是丝毫不靠别人帮助，在一场火灾中安然脱险。后来又想到战时的情况，想到我也曾像这只蜘蛛一样，浑身湿透，从大海里爬出来。什么事情我没经历过啊!
可见，在面对困境的时候不要怕，也不要在灾难之中沮丧灰心，自暴自弃。
女娲补天的教学反思 篇24
首先，我在学生动手操作探索出用线绕，在直尺上滚等直接测量圆的周长后，我又引出新的问题：那我们能不能用这些方法测量出圆形跑道的周长是多少?在黑板上画上一个小圆如何测出它的周长?甩球出现的圆能量出它的周长吗?使学生自己切实体会到有些圆的周长没办法用绕线和滚动的方法测量出来，从而再去探索新的方法，这使得下面的学习有了驱动力。我们说，要以学生为主体，其本质就是学生学习内驱力的唤醒和激发。
在接下来的引导中，我又较好地处理了圆的周长公式中，圆的周长与圆的直径的关系。探索圆的周长为什么要考虑到圆的半径或直径?有很多案例在这一点的处理上显得突兀。在这节课中，我提出圆的周长和什么有关系呢?当学生说出圆的周长与直径有关时，教师又进一步追问：你觉得是和直径有关系,说说理由好吗?这就唤醒了原有的知识经验：圆的半径(直径)决定圆的大小。再接下来的猜想、探索、验证自然、顺畅，有了根基。
特别是在测量周长与计算周长与直径的比值这一环节中，我采用了小组合作法，小组同学有的测量，有的记录，有的用计算器计算。让学生在具体实验中，体会圆的周长是直径的三倍多一点，从而导入圆周率的教学，知道圆周率的相关知识。进一步推导出c=πd，c=2πr。动手操作，合作探究加深了学生对所学知识的理解，达到突破难点的效果，体现了课堂教学的有效性。学生的合作能力、思维能力、特别是创新能力和实践能力也可以得到发展。
女娲补天的教学反思 篇25
《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，短小精悍，却意蕴深刻，寥寥数笔却饱含着一位父亲对儿子深沉的爱，读来颇有韵味。
特别是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句名言，大家真是耳熟能详。本课要求背诵，最好的方式是在课堂上一步步引导学生，在熟读的基础上成诵。但大多时候，古文在背诵上有前置性，也就是还没正式学习课文时，学生已经会背诵了。《诫子书》文章很短，学生在讲解前已经背完了，我问孩子们理解什么意思吗，讲了什么内容，他们异口同声地回答“不知道”。
问题来了，按理说，学生熟读成诵后，大致意思还是能理解的，可出现现在这种情况，到底是什么原因呢?
其实，我也料到孩子们在理解上会有困难，但完全不懂是没料到的。课前，我已经分析了原因：文章虽然短小，问题就出在短小上。越是短小，就浓缩了越多的精华，我们就要更静下心来深入到文本中去。我决定把文章分成隐性的层次，引导孩子们一层一层去理解文本内容。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这句话，孩子们很容易发现是说学习的。我追问“学习需要什么”，孩子们很聪明，齐声回答“静”。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”这句话很明显和前文所说的不同，强调的是一个“躁”字。学生再结合“静以修身，俭以养德”可以理解这句话说的是修身。
至此，孩子们看到黑板上的板书，一目了然。
从而，回到“夫君子之行，静以修身，俭以养德”这句中心句上来，孩子们也很容易理解了本文的核心是“静”。无论是做人(修身)还是学习(治学)，都需要“静”，切忌“躁”。
最后的“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”孩子们根据意思，自己总结出了“要珍惜时间”。到此，诸葛亮写这封家书的用意就很明朗了。
当然，学习古代的精华很有必要，能从中有自己的感悟和体会更可贵。因此，学生从中所受的启发是这节课不能忽视的，也希望孩子们能学有所获。
女娲补天的教学反思 篇26
《三字经》是一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物，是中国古代传统蒙学教材中流传时间最长、最具代表性的一种。它的内容文笔流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切，用简短的文字概括了中华五千年历史的变迁，的确影响很大。我校的校本教材《诵读美文，学做真人》这本书中，选用了《三字经》中的部分内容。如何教好这些内容呢?在教学前，我反复阅读教材，知道这些内容中讲了许多历史故事，根据这一特点，我查阅了大量的资料，找到了一些跟内容有关的小故事，借助这些故事帮助学生理解其含义及做人的道理。如在教学“昔孟母，择邻处……”时，讲了孟母教子的故事;在教学“养不教，父之过……”时，讲了一个民间故事，一个妈妈因宠爱孩子而不严格教育，从而导致孩子走上犯罪的道路;在教学“融四岁，能让梨……”时，讲了《孔融让梨》的故事;等等。我讲的绘声绘色，学生也听得津津有味，这样孩子们从故事中理解了内容的大意，也学会了一些做人的道理。另外，我在教学中特别注重学生的朗读训练，每一堂课我都采用多种方式去朗读，如:齐读、分组读、开火车读、师生对句读等等，强化了学生的朗读训练，使学生从读中感受到诗句美、韵律美。从而达到熟读成诵的目的。
女娲补天的教学反思 篇27
柏拉图说：“强迫学习的东西是不会保存在心里的”。我非常的喜欢这句话，并力图以它来做为我教学的精魂——让学生乐学、好学。本课是第六单元《短文两篇》之其一，是人与自然浑然交融的精品之作，融入了作者的细腻情思。本节我围绕一个“美”字进行教学，虽取得了一定教学效果，但也有很多的不足之处，现反思如下：
一、 小组合作讨论不是肤浅功夫。
对于小组合作的任务，我只停留在了对文本释义的层面上。让学生边读边译，小组合作解决重难点，而对于文章中体现的作者情趣、思想感情等未让学生进行深层的对比思考和探讨。特别是对“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句中体现的与古今知音共赏美景的得意之感，与谢公比肩之意溢于言表之情体会不深。所以，我认为搞好小组合作教学的关键是对学生彻底放手，相信学生，深度的问题更有利于提高学生的合作激情。
二、 纲举目张，有效教学。
本文篇幅短小，语言优雅。我的初衷是把文章与《三峡》对比教学，结果设计地内容过多，课堂结构过于冗杂。在处理思考问题“这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明”时，只是把思想感情做了简单的对照，未能联系时代背景进行深入的分析。既想把文本知识说透，又想把两课对比深化，结果是的两项都渉入不深。想面面俱到反而面面不到，所以教学中一定要敢于放弃，抓住重点进行教学才能纲举目张，有效展开。
三、 有“读”才是真正的语文教学。
自读是基础，诵读是重点，悟读是关键。古文教学中我一直本着“自读，通大意——诵读，理文脉——悟读，重积累”的原则进行。在自读，诵读的基础上悟读，美读。文中的“高峰入云”的“入”、“猿鸟乱鸣”的“乱”、“沉鳞竞跃”的“竞”······都是极富表现力的词语，如果能让同学们赏析、体会这些词语的美妙，我想读起来肯定是另一番效果。没能赏析语言美，不能不说是这节课的遗憾!由于条件限制，教学情境也未能达到更好，学生朗读未能真正放开，那种由衷的美读未能引导到位。有“读”才是真正的语文教学。所以我想以后的教学中一定要充分利用各种因素，如加上舒缓的音乐给人以美的享受，努力让学生做到体会文章之美，美读，悟读。
课堂上还学生一片自主的天地，给学生创设一个锻炼的机会。课堂上留给学生一个思考的空间，为学生创设一个讨论的氛围，让课堂成为智慧闪烁的课堂。这样才能真正的置学生于主体的位置，真正的培养学生自主学习的能力，课堂才真正是学生的课堂!
女娲补天的教学反思 篇28
通过这堂课的教学，在各位听课教师的指导下，使我对科学课有了更深刻的理解。基于此我对本课进行了修改，修改后的课遵循新课标的精神，实现了三个方面的转变：
1、实现教学目标由知识点的掌握到科学技能与精神的领悟与培养的转变。
这节课的教学目标是认识水是怎样的物体，并在这个认识过程中进五步培养学生的观察能力、比较能力和分析综合能力。修改后的课最成功的地方是让学生充分感知研究对象。学生经过观察和动手操作，发现了相当丰富的事实，积累了表象，然后在这个基础上形成有关水的特征的概念。同时我在教学中也存在问题：在上课的过程中由于教师在讲课过程中急于得出具体结论而影响学生的思维充分展开。就本课来说主要表现在这几个方面。一是对学生通过感知获得的材料，教师认为与本课的具体结论没有直接关系往往处理得比较简单。教师原本希望带领学生一帆风顺地直奔结论，因而失去了培养学生的志趣和能力的极好机会。二是教师在学生研讨中急于对与具体结论有关的问题简单做出肯定或否定的判断，因而使学生把主要精力集中在寻找教师满意的答案上，而难以积极主动地研究问题。更不能认真汲取来自同学间的信息，根据自己获得的事实得到自己的结论。
2、实现教学方法从“教师讲授，学生被动掌握”到“学生主动探索，教师以导为主”的转变。
课改后，教师和学生的地位、作用是平等的互动的，修改前的课我把自己的活动范围限定在讲台上，不由自主地把自己置于一个“独尊”的位置，我控制了学生的思维，没有充分的发挥学生的学习积极主动性。修改后的课上，我努力扮演学生学习的组织者、引导者与合作者的角色，经常使用“很好，谁有不同的意见和补充，请讲。”这类的鼓励性语言。积极的创设研究水的情境，与学生共同观察水，尽量实现师生、生生双向交流，使课堂从被动的、服从的师生关系转变到和谐互动的关系。我们应该相信：孩子亲历了科学探究的全过程，所获得的不仅仅是表面看到的东西，更多的收获应该是经过岁月冲刷而根植于他们头脑中的东西上。
3、实现教学评价从单一到多元的转变。
教学中不再以学生掌握了多少知识为主要评价标准，而是让学生也参与评价，反思自己的学习状况，并对教师的教学状况提出自己的看法，使学生能够积极主动的参与学习。本节课中，我把教材看作是资源，而不是圣书，有机地结合实际进行教学，把学习的权利交给学生，让学生自主学习，合作学习;围绕主题想研究什么就研究什么，比比看谁的发现多。然后给予适当的评价。
女娲补天的教学反思 篇29
分数与除法的关系是在学生学习了分数的意义后进行教学的，目的是使学生初步知道两个整数相除，不论是被除数小于、等于、或大于除数，都可以用分数来表示它们的商。
这部分内容的教学，不但可以加深学生对分数意义的理解，而且是后面学习假分数、带分数、分数的基本性质以及比、百分数的基础，所以，分数与除法的关系在整个教材中起着承上启下的重要作用。如果单纯地从形式上去教学分数与除法间的关系，学生能学得很扎实，但这样一来计算3÷4=3/4的算理往往被忽视，为了让学生知其然且知其所以然，我是这样来组织教学的：
1.通过实际操作感悟新知识
在教学中，我设计了这样的教学情境，把一张饼平均分给四个小朋友，每人分得多少?让学生拿一张圆形纸片代表一张饼，亲自动手分一分，唤起对分数意义的理解。接着出示要把3张饼平均分给4个小朋友，每个小朋友分得多少?四人一小组想办法把3张圆形纸片平均分给4个小朋友。并让小组派代表上台展示分的过程。学生通过动手操作，得出两种不同的分法，引申出两种含义，即每人分得1张饼的四分之三，也可以说是3张饼的四分之一，通过这一过程，学生充分理解了3÷4=3/4的算理。
2、使学生清楚为什么要用分数来表示除法算式的结果
在学生理解了分数与除法的关系之后，我有意识的设计了这样几道练习题。1÷3= 8÷9= 2÷6= 让学生把计算结果写在练习本上，比比看谁先算完。结果有的学生一两秒钟就举起了手，而有的学生费了很长时间才写出了计算结果。汇报之后，引导学生思考：1÷3=0.333……与1÷3=1/3 8÷9= 0.88……与8÷9= 8/9有什么区别?学生最直接的回答是：用循环小数表示商计算太麻烦，没有用分数表示快捷、简便。这时告诉学生，以后计算两个整数 相除的商，除不尽时或商里有小数时就用分数表示他们的商，这样既简便又快捷，而且不容易出错。
3、借机引申，为后续学习做好铺垫
第一次向学生介绍分率与数量的区别。如①“把一张饼平均分成4份，每份分得这张饼的几分之几?每份分得多少张饼?”② "把2米长的绳子平均分成7段,每段长是这根绳子的几分之几? 每段长多少米 "③"把4千克盐平均分成5份,每份重量是盐的总数的几分之几 /每份重多少千克?先让学生明白这三道题第一问求的都是“分率”，分率没有单位，都是把总数看做单位“1”，把单位1平均分成若干份，求其中的一份是总数的几分之一，都是用单位“1”除以平均分的份数得到，如前三道题的分率分别是1÷4=1/4 1÷7=1/7 1÷5=1/5。而第二问都是求每份数量是多少，每份数量是有单位的，都是用总数量除以平均分的份数得到，得数一定带单位名称。前三道题第二问的算法分别是1÷4=1/4(张) 2÷7=2/7 (米)4÷5=4/5(千克)
此处学生理解了分率和每份数量之后，为后面学习分数、百分数应用题做了良好的铺垫作用。
4、让学生自主建构新知识
当学生发现除法中的被除数相当于分数中的分子，除数相当于分数中的分母后，引导学生把数字换成它们的名称：被除数÷除数=被除数/除数。这时候，再让学生在练习本上用字母a、b表示除法与分数的关系。多数学生写下：a÷b=a/b，老师拿一名稍差学生的板书出来，故意表扬这位同学。正表扬却突然转身给这名学生作业后面一个大叉号。正当同学们都诧异的时候?问为什么错了?这时几个思维灵活的先叫起来，说到：“b不能等于0!”我马上抓住这个契机，追问：“为什么b不能等于0?”。我继续用课堂中的例题把1张饼平均分给4个人，每人分得这块蛋糕的1/4为例，让学生说说这个分数中的‘4’表示什么?”“如果把‘4’换成‘0’呢?”学生恍然大悟：分母表示把单位“1”平均分成的份数，平均分成“0”份就没有意义了。在用字母表示分数与除法的关系时----“a÷b=a/b(b≠0)”学生经常会忘记，这里的b不能为0。通过这样分析，学生能够更加深刻地认识到在除法中除数不能为0，所以在分数中分母不能为0的道理。这里并不直接告诉学生在除法中除数不能为0，除数相当于分数中的分母，所以分母也不能为0。而是通过分析一个分数的实际意义让学生充分理解分数中的分母表示平均分的份数，所以分母不能为“0”的道理。
本节课的不足之处：虽然学生对分数与除法的联系学生理解的比较透彻，但是它们之间还有哪些区别没有引导学生总结出来。除法表示两个数相除，是一种运算，是一个算式，而分数既可以表示分子与分母相除的关系，又可以表示一个数值。
