关于说书的美文欣赏：远去的鼓声

本站：说书是一门艺术，但是随着时代的发展逐渐的没落，只能在回忆里默默感受了，下面我们一起看看这篇《远去的鼓声》。

“咚，咚，咚，咚，咚咚咚咚咚咚……”上世纪五十年代末的小学暑假，每当听到说书艺人的鼓声，我的魂像被这声音勾走似的。

记得那是暑假里的一天傍晚，暴雨如注，我心急如焚，心里想，今晚到宝林桥尾书场听书是泡汤了。令我意料不到的是，一个小时以后，云开月出，银灰色的月光照在刚刚被暴雨洗礼的宝林桥，桥面、栏杆显得格外清淅、清新。更令人高兴的是，鼓书艺人孙先生的鼓声又响起来。隔着襄河，远远望去，被鼓书艺人用大鼓叫场的街坊邻居，搬着凳子，陆陆续续来到书场，我的心也仿佛飞到宝林桥尾的书场。

在那电影少得可怜、又无电视、文化生活十分匮乏的年代，听鼓书艺人说书，品尝这几乎每天都忘不掉的精神盛宴，几乎是唯一的选择。

在宝林桥尾书场说评书的艺人孙先生，我县管家坝人。中等个子大方脸。不要看他平时性格内向少言寡语，可一说起书来嘻笑怒骂表情夸张。时而摇头晃脑，指手画脚，时而男扮女妆，幽默滑稽。说到悲苦时，声音嘶哑，如泣如诉，声泪俱下，听众也往往情不自禁，泪流满面。说到高潮时，令人忘乎所以，啼笑不止。场内不时爆发出哄堂大笑，整个宝林桥都沉浸在一片欢乐之中。

评书是一种传统说唱艺术，以口头表演为主，兼有肢体动作、表情辅助的综合性视听艺术。评书的曲目以传奇、武侠为主，也有公案、史类和生活小段。大段的传统评书有《封神演义》、《三侠剑》、《七侠五义》、《包公案》、《杨家将》等。孙先生每次说书，前面往往加一段“小段子”。当然这“小段子”有荤有素。由于当时年龄小，“荤” “素”不懂，只有在听了一些精彩片断后，才让我如痴如醉，仿佛身临其境，久久不愿离去。

说书人的行头简单，条桌一张，醒木一块，纸扇一把。条桌旁鼓架上的七寸书鼓是用来叫场用的。与茶馆说书不同的是，在茶馆说书人讲完“要知后事如何，且听明晚下回分解”，就款款下台，端着一个大茶盘到一张张茶桌上收说书钱，而所得收入与茶馆老板四、六或三、七分成，老板一般拿三到四成。而有在露天书场，老板的钱就不用付了。但露天书场一般只能说三、四个月，夏末初秋就得移师茶馆。

全椒茶社说书古已有之，因为全椒县城一向有早上饮茶、下午和晚上听书的习惯。如东门的汇中茶社，袁家湾的襟襄楼茶社。就是在西门也有像“集贤居”、“饮绿”和“正兴”好几家茶馆。而我熟悉的是位于小桥湾与宝林桥之间的“金老五茶馆”。

听评书为主的茶馆，每天上午接待喝茶的客人，下午和晚上约请说书先生、唱鼓词的艺人来此说书、演唱。说书先生在某个茶馆说上两个月，然后换到别的茶馆，这个茶馆再换上别的说书先生说别的书，也有连说三个月的，但是很少有连说四个月的。每两个月一轮换称为“一转”。但是孙先生在西门的金老五茶馆一说就是八年，从上世纪五十年代初期直到五八年大跃进前夕。

金老五茶馆三间门面，两进加上两厢共八间。烧水的老虎灶设在天井靠右的厢房边上。门面一敞放八张八仙桌。从五十年代初期直到五八年大跃进前夕，金老五茶馆每天下午都有一场评书，说书的正是管坝人姓孙先生。八十年代后期我因工作关系到管坝还见过此人。

午饭后最多一个时辰，凤凰街、西门大街、小桥湾、小南门一些听书的常客陆续来到茶馆，定心定意地品茶听书来了。跑堂的见有客人来了，一边高声叫喊：“客来啦!”一边双手不闲地跑到客人就座的方桌边，一手放下茶碗，一手高悬铜壶，把滚开的水不偏不倚地倒入茶碗中。在合上茶碗盖的一刹那，清脆的碰撞声犹如打击乐中的“清音”。接下来，几个小碟放在方桌正中。与早茶不同的是，一碟花生米、一碟葵瓜子，有的还外加一大盘鸡头果。这样茶客可以边吃零食边听评书。一年三百六十天，不论刮风下雨，不论春夏秋冬，几乎固定在那个位子。因此只要他们一落座，不变的茶点立刻呈现在眼前。不一会儿，叫场的鼓声响起来，这鼓声令人振奋。茶客们不由自主地直起腰板，提了提神，有的还正襟危坐起来。儿时为了听孙先生讲的《三侠剑》，有时甚至偷偷旷课，以至于几科挂了红灯。一次我正在听孙先生说《三侠剑》，正在兴头上，一只大手扭着我的耳朵，把我提起来，引起周围听书人轰堂大笑。我头一扭发现是父亲，只得乖乖跟他回家。

现在回忆起来，那童年无知听大鼓书的感觉真好。一关子听完了追下一关，一直追到说书人说“且听下回分解”为止。

大跃进以后，茶馆和评书作为封、资、修被废除了。从上世纪九十年代起，市民休闲方式也丰富起来，看电视、泡吧、卡拉OK，评书渐渐失宠。原来的评书阵地“茶馆”改作他用，评书的声音从茶馆转到收音机中。曾经在那个年代辉煌一时，现在看起来又充满乡土气息的草根评书艺术，伴随我们的生活一路走来，见证了时代的变迁之后，正在逐步地淡出我们的视线;那些渐行渐远的鼓声，只留下这一张张的照片和文字，成为永恒的记忆。

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