过圣诞节的故事
为什么要过圣诞节呢?下面是由小编为大家带来的关于过圣诞节的故事，希望能够帮到您!
为何过圣诞节?
一、 一个故事
有一个穷孩子坐在一间豪华餐厅外的马路边哭泣;餐厅内的客人正在吃着耶诞大餐。穷孩子想进去求乞，却不得进入。
突然有一年轻人走进，问他为何哭泣?他说因自己衣服褴褛。
年轻人说：“那我陪你好啦!”两人谈了很久，孩子问年轻人说：“你为何不进餐厅?”年轻人回答说：“因为我穷。”孩子又问：“你叫什么名字?”他答说：“耶稣。”
圣诞节在今天为许多人仍是一个世俗的节日：一个吃喝玩乐的机会。身为基督徒，我们了解圣诞节的意义吗?
二、 为何过圣诞节
三个主要目的：
1、 纪念：救世主耶稣的诞生，祂本来是天主的唯一子，却离开永福的天乡，甘愿作穷人之子，一生度着穷苦的生活，目的是为带领穷苦的人，前往永福的天乡。
2、 庆祝和感恩：天主圣子降生人间为拯救世人，是整个人类历史中的大事，除了纪念之外，应该大肆庆祝，表达对天主知恩图报之情。这是我们隆重举行感恩祭的主要理由。
3、 期待：在庆祝之际，也祈求天主恩赐我们能善度今生，并期待来日分享天主永恒的生命。
三、 我认识耶稣吗?
教会每年透过礼仪让我们更认识耶稣基督：从将临期中的12月17日开始到圣诞节，每日的礼仪(日课经与弥撒)都提出耶稣的一个特殊名号。现仅提出几个重要名号，加以简单诠释，帮助我们更认识耶稣。
1、 默西亚=基督：
默西亚是天主在古时透过先知们为以民所预言的救主之名称。原为希伯来文，意指“被傅油者”。旧约时代通常为国王、司祭、先知傅油，表示祝圣，赋予责任。基督则是与“默西亚”同义的希腊文。表示耶稣拥有三重身份，三种职务：祂同时是国王、司祭和先知。
2、 耶稣：也是希伯来语，意指“上主施与救恩”，是圣母玛利亚奉天使指示。给默西亚起的“小名”(参路一31，二21)，表示祂是救世主，祂的降生是为拯救万民。
3、 厄玛奴耳(依七14)：
意思是：“天主与我们同在”，是依撒意亚先知为以民的预言，保证天主要保护他们，给他们一个记号：一位贞女将怀孕生子，名叫“厄玛奴耳”。此预言在耶稣身上应验了。从耶稣诞生开始，天主就以有形的身体与我们人居住在一起。礼仪中“愿主与你们同在”是在提醒我们这项真理。
4、 人民的牧者：
耶稣常说：“我是善牧，我为羊舍掉自己的生命。”(若十11)表示祂对人的照顾，为了拯救亡羊，甚至不惜牺牲生命。
5、 天主圣言：
天主在旧约时代藉先知向人民讲了话，在新约时代则是降生成人的、祂的圣子耶稣(参希一1~2)。
所谓圣言不仅指口说的话，也指耶稣整个的人：祂就是天主圣言。我们常念的三钟经文中第三句话提醒我们：“圣言降生成人，居住在我们中间。”这就是我们今天庆祝的奥迹：圣言即耶稣以言行、以其整个的人向人类讲话。祂藉由说话，与我们彼此沟通、共融、合一。这是圣言降凡，耶稣诞生人间的主要目的。
在圣经和礼仪经文中仍有其他指示耶稣的名号。希望以上这几个重要名称的解释，能帮助我们了解圣诞节的意义，并更认识我们所庆祝的是怎样的“人物”，也希望祂与我们常常同在，尤其在有困难时给予我们慰藉与扶持，如同前面故事中那位年轻人照顾那穷孩子一样。
四、 如何过圣诞节
1、 为何订在十二月二十五日过节
耶稣在哪一天诞生，无人确知，圣经中没有记载。宗徒时代及初期教会并无庆祝耶稣诞生的节日。到了第四世纪，罗马皇帝君士坦丁时代，教会得到自有后，就逐渐习惯在十二月25日庆祝主耶稣的诞生。
至于为何选择这一天，学者们有不同的意见。其一，教会为抗拒当时罗马外教人在十二月二十五日庆祝的一个大节日，“不败之太阳神的诞辰”，以耶稣诞辰取代之。因为耶稣才是“真正不败之太阳”：旧约已预言其为“正义的太阳(拉三20);新约中耶稣自称是照耀世人的“世界之光”(若八12)。
此外仍有其他主张，但都不能肯定。事实上，在第四世纪结束前，此节日以惊人的速度，普及于整个教会中。
教会藉此节日的建立，以强调耶稣为天主子的身份，驳斥当时的亚略异端(否认耶稣的天主性)，坚持大公教会的信仰，并于公元325年召开的尼采大公会议，编订信经，郑重承认“耶稣基督是天主子，父的独生子……”
2、 为何本日要举行三台弥撒
本日每位司铎可举行三台弥撒，是本节日的特点之一。
十二月二十五日原仅有日间由教宗在圣伯多禄大殿举行的弥撒，后来圣母大殿完成，并在此圣殿设置仿制的伯利恒耶稣诞生的马棚/槽。为纪念耶稣诞生时的情形，教宗也在此举行夜间弥撒。之后，约在第六世纪中叶，罗马教会又引进了第三台弥撒。
三台弥撒经文刊载于教宗用礼书中。教宗举行三台弥撒的习惯，以后广传于各地方教会，藉以表达天主子降生成人奥迹的丰富意义。三台弥撒分为：子夜弥撒、黎明及天明弥撒，各有强调的主题。
子夜弥撒强调天主子降生成人的历史幅度，是天主的救恩计划，在既定的时间实施。
黎明弥撒则强调基督的诞生，犹如东方升起的太阳，驱除黑暗，给人类带来生命的曙光。
