关于孝道的演讲稿（精选17篇）

关于孝道的演讲稿 篇1

如果我来问你：你对你的长辈是否孝顺?我想你会毫不犹豫地回答：当然，我很孝顺啊!然后你可能会举例为父母买这买那，做着做那的。我只能这样说：随着现代社会的一步步发展，而你对孝心的含义的理解在逐步退化。

现代社会的人对孝的概念大概是这样的：我每天奋力拼搏，到每次回家看望父母时，用自己的能力所换来的回报，为父母多买一些礼品，让父母高兴，者随时对父母小的一种表达方式。在看来，孝是无形的，重要的是你有一颗真诚的心去面对父母，而他们的年龄在逐渐走向生命的末端，他们所能做的越来越少，每天只有陈守的寂寞，他们真正想要并不是你所谓的回报他们想得到的仅仅是你能陪陪他们，和他们聊聊，聚一聚，仅此而已，可是为什么我们却总是你不知道呢?

他们的要求是如此简单，你感到他们心中的热切期盼了吗?你感觉到了吗?那只是你从不在意。

在平时电视的公益广告上经常有这样一段：一个老爷爷，整天一个人在家忙碌着，每当儿子打来电话时，一问其生活情况，老爷爷连忙应答：“家里挺好的，不必担心，好好工作，有空啊，你……你回家看看吧!”儿子只是厌烦应答：“知道了，知道了……”这是简简单单的一番对话，但儿子也感受到了父亲的思念与孤单，可是却从不在意，即使能够记得，也总是因为工作的繁忙一拖再拖，这是多么“无情”的作法，这只能是他们的心里感到越来越孤单，我想：还是把手上的工作放一放，多陪陪他们，不要让他们在感到孤单了。

多回去看看吧，不要让他们孤独了;回去看看吧，不要让回家的路把你看做一个陌生人;多陪陪他们吧，他们想要的仅此而已，不求你丰厚的回报。

世界上丢了什么都不重要，陪陪父母吧，这是最重要的!

关于孝道的演讲稿 篇2

在古代，有关于孟母三次迁徙和他岳母纹身的故事。历史上流传很广的一篇文章，李米的《陈情表》，可以算是古代孝道文章的代表。今天的《孝心不能等待》也赢得了越来越多人的共鸣。据作者附言，20xx年至20xx年，该书共印刷四十版，最集中的一版几乎每月印刷一次。从书中可以看出，作者对母亲的爱似乎比常人更深。还是因为他“十二年没回家过年”。这种聚少离多的日子，让亲人之间的感情更加深厚。但也减少了作者孝顺父母的机会。当他母亲去世时，他“在深夜有一种忏悔”

作者采用日记的形式，记录了母亲的最后一次和作者去世后的心情变化，也回忆了母亲在世时的各种情况。文章大多比较直白，很少有修辞手法和表达方式，完全是为了描述与母亲有关的事件而勾勒出来的。作者没有刻意去构思，也没有做作，而是真情实感，真实的场景，真实的事情。有时候是生活中的一件小事，那么不起眼，却闪耀着爱的光芒，让人不自觉的温暖和感动一阵子。一位著名记者曾经说过，真正的权力最能打动人。

无论从事什么职业，无论年老还是年轻，无论快乐还是失落，无论富有还是贫穷，这个《孝心不能等待》都不能错过。也许看完之后你学不到什么，但是这本书会提醒你，你孝顺父母。从前我父母都在，我也没走多远。今天呢？也许你离开家很久了，不能和父母在一起，但是一个电话，一句问候，都会让你的父母如释重负，如释重负。

这本书也提醒你，孝要早做。不要等到“树欲静，风不止，子欲孝，亲不在”。

关于孝道的演讲稿 篇3

各位领导，各位同事：

各位下午好。我是，我今天演讲的题目是感恩、孝顺、责任。

山是感恩的，山是高的；大海感激小溪，它宽广；天道感激鸟，鸟才壮丽。世间万物皆心存感激。落叶绕着大树旋转，构成一个宁静的运动。是对大树的感激，白云在蓝天上沉浮，刻下温暖的画面，是对蓝天的感激。因为感恩的世界会变得那么丰富多彩，因为感恩和亲情会显得那么真挚，因为感恩会有承载工作的责任，因为感恩会让我们知道生活的真谛！

感恩是一种孝顺，一种责任，一种美德。感恩，孝顺，感谢父母。生活源于你的全心全意的关怀，成长源于你的艰辛，快乐源于你的坚持。从年轻时的饥饿到现在的坚强，父母付出了无私的努力和汗水，为我们编织了十年多彩的.摇篮。俗话说，滴水之恩，应得回报。对于父母，要孝顺父母，感激父母。

我感谢给我生命，养育我健康成长的父母。感谢给我指导，让我增长见识的老师；我感谢朋友们，他们给了我爱和友谊，让我在漫长的人生旅途中不再孤独；我感谢那些鼓励和帮助我并提升我的工作价值的领导和同事。我们感激给我们工作的企业，让我们有一个展示自我价值的舞台，找到实现人生目标的轨迹。抱着责任，就转化成了感恩和对孝道的承诺。

一位哲学家曾经说过：“当一个人知道如何感恩时，他会把感恩变成一种爱的行为，并在一生中实践它。”感恩不是简单的感恩，它是一种责任，一种生活态度，一种人生的精神境界！感恩改变我们的态度、习惯和行动。

在这里，我们每个人在奉献酒店青春和智慧的同时，酒店也为我们提供了自我发展的空间和实现自我价值的平台。在这个平台上，我们的生存和生活得到了基本的保障，同时也丰富了我们的体验，体现了自己的人生价值；所以，我们懂得感恩，有孝心，肩负责任的人，应该对酒店感恩，把对酒店的感恩转化为对酒店忠诚的行动和崇高的责任。

作为伟久企业的员工，作为父母的子女，我们肩负着专注泰山的责任和使命。热爱岗位，感恩企业，是我们义不容辞的选择。即使你有时候觉得不公平，有时候觉得自己的努力没有得到回报，也不用抱怨，只要相信这只是暂时的，因为一份努力，一份收获，一份努力，最终都会有回报。所以我们要尽职尽责，从我做起，从现在做起，抛弃一切毫无借口的抱怨，脚踏实地的做好自己的工作，奉献自己的人生价值。

亲爱的同事们，既然奋斗的目标已经确立，进步的动力已经添加，高昂的斗志已经准备就绪，责任和使命正在强烈地激励着我们。即使前方的路布满荆棘，前方的幻想充满迷茫，我们也要度过难关，摆脱粉丝，感恩，孝顺，承担责任，以更大的热情和更富激情的拼搏精神，致力于明天的辉煌工作！

关于孝道的演讲稿 篇4

《论语》内容广泛，记载了关于哲学，艺术，伦理，文学，政治，教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典着作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这享有“半部《论语》治天下”之誉的着作。今年寒假，郑校特意挑选了这部书给全校教师学习，让我进一步亲近了孔夫子的思想。细读《论语》，它不时激发着我思考，使我迸发出一丝丝的感悟。

孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎”……

子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱，母爱的内容为什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母爱子女是天性，不需要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。

论语没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。需要讲的是对孝的提醒，为什么呢因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!”就拿孔子说“父母之年不可不知”来说吧，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄但是，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有几个能答上来的父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。

父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少知道父母是哪年生的吗知道他们喜欢吃什么吗知道他们爱看什么样的节目吗知道父母内心中的希望吗

就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经十四，五岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是“该当何罪”啊

大学毕业那一年的夏天，我妈妈去检查身体，得知患了糖尿病，那时她检查出来的血糖值是11。7，医生建议我妈妈马上住院治疗。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因为我知道，肯定是病情严重才需要住院的。我真想马上跑到妈妈的身边紧紧地抱着她，可是，那时我还在学校上课。我无时无刻地牵挂着我的妈妈，尽管她在电话里一直跟我说叫我不要担心，她的病情并不是我想象的那么严重。那是我第一次对妈妈如此强烈的牵挂。因为我很怕改变现状，很怕失去任何的一份爱，所以我要更好的爱我的父母。

自从那时开始，我十分关注我妈妈的饮食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么对她的病有好处，吃什么对她的病有害，我都了如此掌，还定期提醒她检查血糖值，有时间就多陪在她身边。幸好我妈妈现在的血糖值都很稳定，但每天都要吃药。以后，我一定会更好地关爱我的妈妈，我的爸爸，我身边的每一个人。

论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，关心自己的老父老母。我想我现在做到了，至少比以前好了很多。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意即：“他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”曰：“事父母能竭其力”，讲的是：“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。”

孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”之举如今似乎逐步褪色。不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的案例居然不足为怪。我们要知道，孝敬父母是中华民族的传统美德，是每位学生的自觉行为。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

为此，许多学校教育阵地慢慢兴起了“孝道”教育，指导学生学会关爱，体贴自己的父母，学会感恩，形成一个健康的人格。我校在寒假期间，要求学生每天为父母至少做一项家务;过新年的时候向父母说一两句祝福的话等等。这都是学校为了点燃学生心中对父母关爱之情的点滴举措。人贵尽孝。我想，“孝道”教育是每一名教师不可推卸的责任。

《论语》，作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越真实地展示出来。对于《论语》这本书，正如编者所说的：它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。

关于孝道的演讲稿 篇5

相信大家都必须看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自我也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景确实很令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么?我们有几个人能记住父母的生日?父母最喜欢吃的东西?父母的鞋码?这些看似很微不足到的事，却表现着我们是否对父母有一份孝心。

说起来也真够惭愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。其实此刻像我一样的人还真不少。但我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自我必有功成名就衣襟还乡的那一天，能够从容尽孝。

可惜，人们忘了，忘了时光的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。世界首富比尔。盖茨理解意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时是这样回答的：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母!”语出惊人，发人深思。是啊!父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们无论在生活上还是精神上都越来越需要子女的孝敬，而这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就时不再来，遗憾终生。

我们中国是一个礼貌古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。”但长期以来，这一传统美德却被许多人淡忘和漠视。据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不明白自我父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。在此刻的社会中还有一些人当父母老了，不在有力气动了，就会嫌弃他们，埋怨他们，责怪他们，去说他们给你带来了累赘。更可气者还有人连自我的父母都不要了，弃他们于马路上而不顾。其实呀，这些人在我们身边随处能够看到，他们是残酷的，冷血的，甚至是没有人性的，他们也根本就没有良心，何谈什么孝心呢

所以大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。中国台湾作家龙应台谈过一件小事：有一天，她带着85岁的父亲去台北看《四郎探母》的演出，当演到杨四郎深夜潜回宋营探望老母、跪在地上对母亲痛哭时，她发现父亲老泪纵横，泣不成声。因为她父亲受到剧情的感染，想起自我16岁那年，在湖南衡山乡时，一天准备帮母亲到市场去买菜，路上被国民党抓了壮丁。之后，辗转流离去了中国台湾，从此，再也没有见到过来不及道别的母亲……深受剧情感染的不仅仅是她父亲，曲终人散时，她发现不少中年儿女及老人眼里都有泪光闪动。这就是孝道文化的力量。正如龙应台指出的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。为此，当今弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，建立和谐家庭，只有这样，才能树立起尊重老人、尊重父母的社会风气。

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。或许一声祝福对自我算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都完美，都难忘，都足以使他们热泪盈眶!

曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让同学们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。不错，它的确是一种形式，但它是种能够衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全能够为父母洗脚，那并没有什么不好意思;我们能够为他们过生日，即使没有任何礼物;我们能够陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉;我们也能够了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。

“百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题，不论古今、中外，人同此心。家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。

在座的所有朋友，让我们为父母尽一份孝心吧。也许是一处豪宅，也许只是一片砖瓦。也许是一桌山珍海味，也许只是一顿粗茶淡饭。也许是数以万计的金钱，也许只是一枚含着体温的硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和完美。

孝，是稍纵即失的眷恋，是无法重视的幸福，是一失足成千苦恨的往事……谁言寸草心，报的三春晖，让我们永远记住孝心的存在，记住孝心是无价的。

关于孝道的演讲稿 篇6

孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。

孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德” “三行”，成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬;战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母;广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。

几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解： 敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。

毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。

感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。

谢谢!

关于孝道的演讲稿 篇7

尊敬的评委，友爱的同学们：

孝道、孝心、孝敬，孝字，上边是个"老'字头，下边是个儿子的"子'字。意思就是说，当晚辈的应当孝敬长辈。巍巍中华、泱泱华夏。我们的民族自古以来都是崇尚孝道的民族。"融四岁、能让梨'，"香九龄、能温席'。在古代，孔融让梨、黄香温席的故事成为千古美谈。在今日，韩瑜老师为了挽救父亲的生命，毅然将自己的左肾，捐给了生命垂危的父亲，被誉为"大孝女'；高校生孟佩杰"带着瘫痪的养母上高校'，租住房子赐予养母悉心照料，被誉为恪守孝道的"最美女孩'。古往今来，感天动地的孝道故事、感人肺腑的孝心楷模，不胜枚举。

身体发肤，受之父母。父母生我养我训练我，其恩重如山，其爱深似海。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。受恩不忘，知恩图报，羊、鸦亦如此，何况我们人呢？认真回想，夏天那一盘甘爽的'西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关怀的问候，玩耍时那一声当心的吩咐父母总是在暗处悄悄地做我们成长的基石，多少苦累，却从未说过一次。对于如此莫大的恩情，我们怎能不赐予回报呢？

我的爸爸是一个单位的办公室主任，我的妈妈是一位学校老师，每天工作都非常繁忙。每天下班回来，他们拖着疲乏的身子，既要加班工作，又要操劳家务；既要照看年迈的婆婆爷爷，又要给我辅导功课。每当我观察爸爸的两鬓又增加了白发，妈妈的脸上又新长了皱纹，我就内心就像针扎一样，感到无比的内疚。爸爸的日复一日的咳嗽、妈妈的一遍一遍的唠叨告知我：他们累了。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解解渴；他们的心疲乏了，需要一颗真诚的感恩之心去劝慰劝慰。

生活并非想象中那样完善，父母的辛勤是我们无法体会的，现在我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的困难，但我们可以养成良好的学习习惯，用优异的学习成果来回报父母，尽自己所能，做些力所能及的家务活来减轻父母的一点负担；我们可以出门时说一声"再见'，进门时抱一个微笑，让爸爸妈妈的心里布满阳光；我们可以动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；我们可以动一动口，说一句真诚暖和的话语给父母听听，解除他们的疲惫，驱散他们的心病。孝敬父母，其实并不难做到。

孝敬父母，让我们从今日开头吧！

关于孝道的演讲稿 篇8

尊敬的各位评委、各位老师，友爱的同学们：

古人云："人孰能不老？百善孝为先'，中华民族历来把"孝'字作为伦理道德中最为重要的一部分，而且，把孝敬父母、赡养老人作为中华民族的传统美德。一个贤能的人，只有一身倾注着孝与德，才能成为社会的栋梁之材。我作为当代的一名少先队员，理应把在家孝敬父母、关怀长辈；在校尊敬老师、关爱同学；在外提高自身人格，弘扬美德作为我的行为之准则，只有让孝德在心中扎根，才能使孝德伴我行。那么在实际生活中，我是如何做的呢？

在学校，我乐观参与学校组织的各项活动，多次取得优秀的成果，到处以《学校生日常行为规范》严格要求自己，连续四年每学期被评为"三好同学'。在学习上，我具有良好的学习习惯，上课用心听讲，勤于思索，乐观发言，家庭作业仔细完成。从一班级到五班级，始终担当数学课代表的我对工作仔细负责，任劳任怨，不仅有特色地管理着班级，而且能准时、急躁地关心班上学习基础较差的同学提高学习成果。记得那是四班级的下学期，班上一位好友对数学不感爱好，家庭作业有时不能按时完成。针对这位同学的现状，我主动与这位同学交谈，共同探讨如何学好数学的方法，多次利用双休日时间到他家帮他复习功课，解决数学难题，通过一段时间的努力，这位同学的数学成果提高很快。

我的成长，离不开老师的训练和父母的正确引导。曾经我在作文中写过《我是妈妈的好帮手》、《等》、《独立》等文章，在日记里也记录到自己所发生的事情：如在车上给老人让座、拾金不昧、维护班集体、与破坏绿化环境的人作斗争、遵守交通规章的心得体会。在学校，我尊敬师长，彬彬有礼，是一个受到老师和同学全都赞扬的"快乐天使'。

在家里，我孝敬父母，关爱长辈，经常帮父母做及所能及的家务事，是一个善解人意的好孩子。

记得在我刚上一班级的时候，我的妈妈常因上夜班或下乡工作，没有许多时间照看我，从小养成独立生活力量的我，主动关心妈妈担当了一些家务事，如洗碗、做卫生、整理衣物等等。我的.奶奶生前因骨盆粉碎性骨折长期卧病在床，生活不能自理，乖巧懂事的我看在眼里急在心里，主动关心妈妈细心照料奶奶，放学回家跟奶奶端茶喂饭、倒屎倒尿。有一次，我和妈妈在帮奶奶洗澡时，我亲切地对妈妈说："妈妈，等你老了的时候，我也会和我的媳妇帮你洗澡。'看到妈妈绚烂的笑容，我也自我沉醉。

在生活上，我从不挑食、不吃零食，家里有好吃的东西，我都要让父母先偿偿。穿着不注意名牌，只讲究干净。记得有一次，我的祙子破了一个洞，放学回家后，我自己学着妈妈的样子把祙子补好，妈妈看到我的举动感动得热泪盈眶，直夸我是一个勤俭节省的好孩子。

讲孝德是做人之本，讲孝德是爱的传承，讲孝德是对父母、老师、社会的回报。同学们，快快行动起来吧！从"孝'字做起，从我做起，从身边的小事做起，让我们在"尽孝'，"尽爱'的人生目标中，为建设和谐而美妙的家园努力奋斗吧！

关于孝道的演讲稿 篇9

暑假的时候，我花了整整两天的时间看《孝行天下》这本书。合上书后，心情久久不能平静。书中感人的故事让我感动得多次落泪。这本书让我深深地明白了，孝道是中国文化的精髓，关爱老人的孝道传统是一份珍贵的社会道德遗产。从古至今，学会感恩，懂得报恩，孝顺父母，是中华民族永恒的话题和传统美德。告诉我们，每个人都要孝敬长辈，回报长辈的好。

书中最感人的文章是《风雨三十年》。文章介绍了一个叫曲传荣的奶奶，结婚时和公公住在一起。婚后短短十年，她经历了公公去世和丈夫去世的持续打击。她生病了。她不得不拉着一个14岁的孩子，照顾患有高血压、心脏病和风湿病的婆婆。虽然她失去了丈夫，但她仍然照顾自己的亲生母亲。在她的照顾下，婆婆过得很舒服很幸福，和她一起生活了30年终于去世了。瞿传荣奶奶给我们树立了学习的榜样。她一直用自己的言行体现“孝”字。孝道一直是中国文化的优良传统。人类文明以来，就有了孝道。孝道是中华民族经久不衰的美德，是中华文化的根，是构建现代文明和谐社会的基石。

这几天看电视的时候，总会看到这样的画面。一个小男孩看见他妈妈为老人洗脚。他也很快端着一盆很重的水来到妈妈面前，说：“妈妈，洗洗脚”。看到这一切，我总是深受感动。感动的时候突然想起现在的我。我马上是五年级的学生了，但是我不能帮父母做家务，分担他们的痛苦和劳累。每当父母准备好吃的饭菜，我就忍不住坐下来大口地吃，从来没想过忙碌的父母还没坐下来吃饭，也没想过父母忙着做这顿饭多久了。现在想想，虽然觉得自己是个孝顺的孩子，但还是有很多不孝的地方。很遗憾之前没有意识到这些。我觉得好好对父母还来得及。我一定要理解他们的辛苦，以后为父母做点什么。

古往今来，尊老的故事数不胜数，总让我佩服，不懂孝道的让我鄙视。

孝顺，孝顺，能享受更好的生活，受到大家的尊重。善待世界上的每一个人，孝敬父母长辈，是全世界人类的美德，也是每一个孩子的责任和义务，所以我现在一定要好好学习，孝敬父母，将来一定要为祖国服务！

关于孝道的演讲稿 篇10

中华民族是一个有着五千年历史和文化的古老民族。“孝”作为中华民族的传统美德，深深影响着每一个华夏子孙。

《三字经》有句名言“香九岁，能暖桌”。是关于萧的，汉代孝敬长辈，流传千古。他九岁就失去了母亲，这让他懂得了如何孝敬长辈。

夏天，他帮父亲扇床垫，驱蚊；冬天，他用自己的身体温暖父亲的床，然后让父亲睡在床上。萧学习刻苦勤奋，不愧为“大话西游，江夏黄桐”。

相传汉朝有一个叫郭巨的人，他的母亲已经90岁了，家里还有一个刚出生的婴儿。因为家里穷，他只能选择赡养母亲或者子女。为了报答母亲的恩情，郭巨和妻子连夜将孩子们抬到山里，埋在山里。

在所有的美德中，孝顺是第一位的，像小黄翔和郭巨这样的孝子数不胜数。我们对孝道并不陌生。似乎从认识开始，我们就经常听长辈的教育：“做一个尊重长辈的孩子。”但事实并非如此。

我上小学的时候，老师给我的学生布置了一个特别的作业——帮父母洗脚。但是现在的孩子大多是家里的“小皇帝”，父母不愿意让孩子受苦。只是孩子作业本上处理作业的一个标志。

不仅是孩子，《常回家看看》的歌曲也反映了现在人们生活的特点。不断找理由不回家，空巢老人越来越多。老人不想让孩子回家做很多事情，只想让孩子回家看看。

前段时间电视上经常播一则广告：一位老母亲忙了一天，做了一桌子菜，满心欢喜地等着孩子回家吃饭。但是她接连接到家人和孩子的电话，说不能回家吃饭。老人放下电话，独自坐在沙发上，直到深夜…

随着科学技术的不断进步，中国五千年的历史文化逐渐被人们遗忘。我忍不住问：“怎么了？”

现在，我们不需要孩子像小黄翔那样温暖父母，也不需要大人像郭巨那样埋葬母亲。那是不是意味着我们可以抛弃孝道？

没有！不是！孝道不仅仅体现在这两个地方。孩子听父母的话，让父母少操心；成年人从繁忙的日程中抽出时间，经常回家陪父母。是孝道的体现。

父母要对父母更加孝顺，总找不到不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，他们赡养父母，经常回家看望父母，不仅是为了孝顺，也是为了给孩子树立榜样。

如果连大人都不孝顺，孩子读“香九龄，能暖桌”也没用。因为他们不知道怎么做才能孝敬父母。

“孝”在中国已经存在了五千年，要发扬光大，传承下去，不能让它在21世纪消失。

关于孝道的演讲稿 篇11

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

看完《孝心不能等待》这本书，我的心久久不能平静。不禁让我想起一个故事：周文王从小以孝顺闻名。每天日出时问候父亲，日落后的一天里发生的趣事告诉父亲。如果父亲身体健康，他会幸福;如果他父亲身体不好，他就很担心，晚上多次起来看望他，直到他父亲好了才回去好好睡觉。

一个接一个，他们向来以礼仪著称。“孝、忠、礼、诚、耻”八个字相信大家都听说过，其中“孝”是第一位的。中国是“礼仪之邦”，所以“孝”自然是最重要的。作为中国人的后代，我们一定不能忘记这一点。

谁都知道谁生了我们;谁养育了我们;谁照顾我们的日常生活;谁在忍着心痛惩罚我们，教我们做人——我们的父母!

众所周知，10月份我妈怀孕是很难的。事实上，我父亲在这段时间里一直非常努力。他要想尽一切办法照顾妻子和母亲身体里的小生命，连觉都睡不好。说到分娩，就更急了。是那个在产房外面坐立不安的父亲。人们说母亲生孩子比得癌症更痛苦。想起来很可怕，但是母亲还是生下了我们，那么她要为此忍受多少痛苦呢?甚至要付出一生的代价!你和我想过这个吗?

我们出生的时候，父母为了满足我们的物质需求，整天忙着工作。为了满足我们的精神需求，他们宁愿牺牲休息时间陪伴我们。如果我们身体不适，我们的父母会整夜担心失眠，呆在我们的床前。我们有没有对父母为我们做的事情心存感激?

作为一个多愁善感的人，我们能对父母为我们做的事情视而不见吗?这还不够让我们孝顺吗?父母不想让我们为这个家庭做出太多贡献，但当它是一个温柔的问候，一杯温暖的茶，一个甜蜜的吻.它能让他们快乐和舒适。如果你不愿意这么做，那和女魔头有什么区别?连动物都不如：“羊有跪乳之恩，鸭有反哺之意”!

有人说，孩子学习好是对父母最好的回报，其余的不必理会。你觉得这样对吗?错了，大错特错!“孝”是美德最重要的体现。一个人如果不孝，怎么称得上贤惠?就算你学历高，谁敢给他祖国伟大的母亲?-他甚至不想孝顺父母。要说振兴中华，承担建设社会主义新国家的重任，就更难了。我们的圣人王文已经用行动告诉我们：“孝为先”!

最后，我们用孔子的一句话来结束这篇文章：“子女进则孝，子女出则孝。我们信诚，爱大众，亲仁不遗余力地学习文学”。

关于孝道的演讲稿 篇12

古人有云；百山孝为先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方为人。的确，作为中国历史悠久，蕴意深厚的美德之一；‘孝’早已成为中国的代言词。

孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人对孝的感知；今有今对孝的回报。孝道，千百年间，流转回荡在各色人物之间。停驻在每个的心里，印刻在每个人的灵魂深处。孝看似无法触及其边，其实似千千万万条小溪江汇聚而成的蓬勃不息的海洋。由身边不起眼的小事拼凑而成的。亦如年幼时期的吴猛，为父不在受蚊虫叮咬之苦，使身为饵，喂饱蚊子，自身却受到数不清的蚊包传来的疼痛。但他仍在笑，是在关为心父亲做的这种行为成功而感到喜悦的吧！

孝，百善孝为先，功名利禄也无其重要。古代孝儿朱寿昌大人曾为寻找多年以前的母亲而毅然放弃奋斗多年的职位，放弃诱人的高官厚禄，一人独自踏上寻亲路。也许，在他的心里任何东西都比不母亲的地位吧。

‘孝’亦为‘笑’当父母不开心时，为父母分忧，使父母快乐是我们身为儿女的本份。‘老菜子’就是我们的榜样，看到父母在大堂上郁郁寡欢的样子，他便开始想办法让父母亲快乐，于是便有了著名的孝事—戏彩娱亲。老菜子真正做到了孝与笑混在一起的‘孝’，他不愧为孝子。

孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。

孝，在今天更加倍受关注，也更受人们的推崇。如‘最美孝心少年’的举办以及其他一些活动等，活动中那些孝敬父母和长辈的少年们，他们是我们的小榜样，他们值得我们学习。

孝亲敬长是我们中华民族的传统美德，更是我们传递正能量建设社会主义文化建设的需要。

孝要把握当下，如同毛主席曾说过—一万年太久，只争朝夕。我们不能等到亲不待时才欲养。

谈孝，让孝住进我们心灵深处；让孝伴在我们的生活左右；深深吸一口那藏匿在我们身边小事中的孝，仔细品味，你会发现其中的甘甜与美味以及那暖暖的笑带来的滋养。

谈孝，让我们尽孝。以小事汇集为浩荡的大海，让生活处在孝亲的暖阳里。

关于孝道的演讲稿 篇13

老师们，同学们，你给你的妈妈洗过澡吗?你给你的妈妈喂过饭吗?你给你的妈妈换过尿片吗?你驼着你的妈妈上过学吗?不用问，包括我在内，回答都是没有。可是，在我们岳阳县三中，有一个响亮的名字，他可以作出肯定的回答，他就是我们学习的榜样---陶星哥哥。他用行动告诉我们---孝心是什么?那么今天，我也要用我的演讲告诉大家---《孝心是什么?》

陶星哥哥是一个非常孝顺的孩子，面对自己生病的母亲，从5岁起，他就开始料理家务、照顾母亲。早上5点钟，当我们还在梦中时，陶星哥哥已经在给妈妈洗衣、做早饭了;

中午12点，当我们吃着妈妈热腾腾的饭菜时，陶星哥哥还在为生病的妈妈准备中饭;晚上9点钟，当我们吃着零食看着电视时，陶星哥哥还在为妈妈洗头、洗澡。孝敬母亲，他义无反顾;孝敬母亲，他毫无怨言，即使邻居给的一个苹果，他也舍不得吃一口，因为他想到的是她生病的妈妈。

看完陶星哥哥的事迹，我情不自禁地问自己，孝心是什么?它到底在哪儿?

孝心是什么?它到底在哪儿?到着满脑子的疑问，我问妈妈。妈妈坐在灯下，笑而不答，手里忙碌着的是给奶奶赶制大毛衣，天冷了，奶奶要加一件毛衣啦。哦，我明白了，这不就是妈妈的一片孝心吗?

孝心是什么?它到底在哪儿?带着一丝丝头绪，我去问爸爸。书房里，爸爸正在接外公打来的电话，平时粗声粗气的爸爸，这会儿也变得毕恭毕敬，温文尔雅，口里还不停地说着：嗯，对呀，对呀。哦，我明白了，这就是爸爸的一片孝心啊!

孝心是什么?它到底在哪儿?带着一分分好奇，我去问姐姐，姐姐悄悄躲在厨房里，正轻手轻脚地洗着自己的衣服。听到我的问题，姐姐对我说：嘘，轻一点，爸爸妈妈太劳累了，自己的事情自己做，让爸爸妈妈轻松一下。哦，我明白了，原来这就是姐姐的一片孝心啊!

孝心是什么?它到底在哪儿?我终于明白了，孝心就是对父母的关心啊!

他就在时时刻刻，一点一滴的小事里，远离父母的时候，给他们打一个电话，逢年过节的时候给他们一声亲切的问候，离开家的时候给他们一个深情的拥抱，父母劳累的时候送上一杯浓浓的热茶。哪里对父母有关心，“孝心”就会出现在哪儿!

老师们，同学们，听完了我的演讲，你一定能告诉我孝心是什么?它到底在哪儿?不是吗?

关于孝道的演讲稿 篇14

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

重阳将至，一起来谈论我们中华传统文化之根——孝道。

《孝经》有言“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”。意思是先王有一个治理天下的好方法，它能让人与人之间和睦和谐，互相关爱，上级下级、长辈晚辈不会埋怨——它就是孝道。

中国有句古话叫“百善孝为先”。这句话有两层意思，第一层意思是孝为百善之首;第二层意思是孝开了，百善都开，孝是德之根本。找到根本，德行才长得起来。

当一个孩子有孝心的时候，它很多行为就会起很大的变化。对父母讲话懂得恭敬，对自己自爱自重。友爱兄弟姐妹。

孝道起了，一个人能自强不息;孝道起了，他能用同理心去爱护他人。厚德载物也就由此而来。

生活中，我们的孝道体现在那些方面呢?面对饭碗能感恩父母的供养。面对书本能感恩老师的孜孜教诲。面对一草一木能感恩大自然的风霜雨露。从身边小事开始，团结同学，尊重师长，孝敬父母。从一点一滴开始，将我们的家风传承下去。

关于孝道的演讲稿 篇15

看看当今社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不

再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。

《古兰的经》：你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸牎辈灰喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。犔，这是真主安的拉的`声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫在“孝”的天平上，它们等价。报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”

关于孝道的演讲稿 篇16

活是活着呢，活得咋样？你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝？孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗？父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻；丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张；郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性；至于“君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧！

一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗？一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢？连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

关于孝道的演讲稿 篇17

孝道是中华民族的传统美德。一切美德以孝为先，这是民族历史上的一个著名故事。做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先要孝顺。失去孝心就像失去了一颗心，只有一个身体站在世界上，失去了生命的价值，更谈不上顶天立地，成就一个世界。历史上有很多感人至深的关于孝道的故事。二十四孝中，有一条是“闵子谦劝父感后妈”。很感人。

闵子谦是周人。年轻的时候，我失去了母亲，父亲娶了一个女人当继女。闵子谦天生孝顺，对待继母就像对待亲生母亲一样孝顺。后来后妈接连生了两个儿子，就开始讨厌闵子倩。总是在丈夫面前说钱的坏话，挑明钱和她父亲的关系。

冬天来了，很冷。后妈给两个亲生儿子做的棉大衣，里面盖着很暖和的棉花；给紫茜做的棉衣上覆盖着一点都不暖和的芦花。芦花是生长在水中的芦苇。到处飞舞的轻花在哪里可以御寒？所以子谦穿起来感觉很冷，好像没穿衣服。后妈反而对丈夫说：“子倩不冷，棉衣厚。太嚣张了，故意叫冷。”

有一天，父亲要出门，子谦替父亲驾着马车。一阵冷风吹来，子乾冷得抓不住马的缰绳。他把缰绳掉在地上，马差点把车从悬崖上拉下来。父亲气得举起鞭子狠狠地打下巴。子谦的棉衣破了，里面的芦花飞了出来。父亲刚刚明白了一切。马上回家骂你的继女，把恶毒的女人赶出家门，把恶毒的女人带走。第二个妻子像木头一样站着，羞愧得无话可说。子谦跪在父亲面前，哭着劝他说：“母亲一个孩子冷，母亲去找第三个孩子，请不要赶走母亲。”

好句“母亲在一个孩子身上冷，母亲到第三个孩子身上”。不知道有多少人被这句话感动了，就是闵子谦的后妈感动了，后悔了，从此把闵子谦当成了亲子，这就是孝的影响和伟大。

俗话说“长江后浪推前浪，一代比一代强”。如今，我们应该更加孝敬父母，更不用说孝是我们悠久的文化和传统美德，但事实似乎有点相反。历史的宝贵财富并没有得到一些现代人的认可，有些人甚至希望父母“孝敬”他们。在他们心里，只有父母才应该理所当然的养他们，给他们做牛做马。只要你开心，忽略别人的苦难就够了。但是他们能不能想想十月怀孕的痛苦，带孩子的艰辛？这个可以忘记吗？如果这些都不能影响他们的铁石心肠，只能被社会唾骂和抛弃。

孝道无价。作为中国人的后代，我们应该永远记住，我们应该首先孝顺，发扬我们的传统美德。