《菩萨兵》的教学反思（精选16篇）
《菩萨兵》的教学反思 篇1
《长征》已经成为世界军事史上的一大奇迹，不管从哪个角度说，我们不能忘记那段历史，也不能让学生忘记那段历史。现在，也有好多历史家研究长征，更客观地评估长征，有好多作家拿起笔，重新写起长征。长征对于中国人来说，早已经不是简单的历史事件了。从我们读书时，课本从小学到高中，甚至到大学，都有这一素材。写这一思考，我用“红军+长征”在百度中搜索，搜索到217000条信息，这足以说明长征是一门课程，是一门中国人要学的课程。苏教版在三年级下册首次将“长征”引到教材，旨在引领学生读长征，研究着长征。
对于三年级学生来说，“长征”的事，按我们的一般认识来看学生们并不陌生，因为这方面的电视剧、电影、书等还是非常多的。但现在孩子因为喜欢游戏，喜欢卡通，喜欢动画[题外话：中国还没有创造出一部动画式长征大剧]，因为“长征”是成人的世界，也许没有更多的信息走进孩子的大脑，了解了孩子已有的知识经验，了解了孩子的实际情况，就能把这篇文章的本质呈现与学生了。这也是，我们在教学之前所要研究的。
“菩萨兵”这篇长征小故事，给予学生的是什么?一是让学生知道朱德(我问过三年级的老师，一个班38人，有37个人不知道朱德，1个人说的也是所问非所答);二是引领学生知道那时的藏民是如何生活的(课文写的不是很详细，学生阅读后也能够粗略地知道一点)(那时的藏民还是农奴制);三是军民鱼水情是怎么建立起来的;四是这篇文章以《菩萨兵》为题，“菩萨”一词要让学生理解，我们不要把菩萨一词理解成迷信，引导学生明白这是一种信仰，“菩萨”是佛教用语。指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人，这也是菩萨一词的本义。是藏族同胞对这支部队的称呼。而在这一课中其意思还有着“心地慈善的人”的意思。这同样也是藏族同胞对这支部队的称呼。另外还有“兵”这个词的理解。教学中，我们不能把落脚点只放在朱总司令上，这篇文章不是单单歌颂朱总司令的，而是歌颂朱总司令这支队伍的。我们要让学生明白，长征不是一个人的事，而是群体的事。最后一个自然段：“他们说：‘几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀!’”，虽然意思有多层，但关键还是要让学生明白，这个团队的力量改变了藏族同胞的认识。
为什么要开动员会呢?对于这个问题，我也思考着。在研究长征史上，人们不会忘记许多会议的，每一种会议都有着一定的目的。为次动员会为什么开?一是红军战士不理解藏族同胞，说明这个会议要开;二是藏族同胞不理解红军，这个会议要开;三是行动起来才能让藏族同胞理解;四是并不是所有军人都能够统一的，开动员会是统一认识;五是春耕时候，不抢种不行，这是硬任务，也是一次命令性的大会……所以，在思考这个动员会时，我感觉到，在课堂上，我们应该引导学生在阅读中思考这次动员会，因为这个会非常有意思，值得研究。没有这个会，热火朝天地干是难以出现的。
这篇文章传递的信息非常多，仅仅靠课文的理解，肯定是不够的，因为对于孩子来说，这里的未知数太多了，因此，用这一课引领学生读读长征方面的书，还是可行的。学生如果能主动去读了，长征就不会那么抽象了!
《菩萨兵》的教学反思 篇2
《长征》已经成为世界军事史上的一大奇迹，不管从哪个角度说，我们不能忘记那段历史，也不能让学生忘记那段历史。现在，也有好多历史家研究长征，更客观地评估长征，有好多作家拿起笔，重新写起长征。长征对于中国人来说，早已经不是简单的历史事件了。从我们读书时，课本从小学到高中，甚至到大学，都有这一素材。写这一思考，我用“红军+长征”在百度中搜索，搜索到217000条信息，这足以说明长征是一门课程，是一门中国人要学的课程。苏教版在三年级下册首次将“长征”引到教材，旨在引领学生读长征，研究着长征。
对于三年级学生来说，“长征”的事，按我们的一般认识来看学生们并不陌生，因为这方面的电视剧、电影、书等还是非常多的。但现在孩子因为喜欢游戏，喜欢卡通，喜欢动画[题外话：中国还没有创造出一部动画式长征大剧]，因为“长征”是成人的世界，也许没有更多的信息走进孩子的大脑，了解了孩子已有的知识经验，了解了孩子的实际情况，就能把这篇文章的本质呈现与学生了。这也是，我们在教学之前所要研究的。
“菩萨兵”这篇长征小故事，给予学生的是什么?一是让学生知道朱德(我问过三年级的老师，一个班38人，有37个人不知道朱德，1个人说的也是所问非所答);二是引领学生知道那时的藏民是如何生活的(课文写的不是很详细，学生阅读后也能够粗略地知道一点)(那时的藏民还是农奴制);三是军民鱼水情是怎么建立起来的;四是这篇文章以《菩萨兵》为题，“菩萨”一词要让学生理解，我们不要把菩萨一词理解成迷信，引导学生明白这是一种信仰，“菩萨”是佛教用语。指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人，这也是菩萨一词的本义。是藏族同胞对这支部队的称呼。而在这一课中其意思还有着“心地慈善的人”的意思。这同样也是藏族同胞对这支部队的称呼。另外还有“兵”这个词的理解。教学中，我们不能把落脚点只放在朱总司令上，这篇文章不是单单歌颂朱总司令的，而是歌颂朱总司令这支队伍的。我们要让学生明白，长征不是一个人的事，而是群体的事。最后一个自然段：“他们说：‘几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀!’”，虽然意思有多层，但关键还是要让学生明白，这个团队的力量改变了藏族同胞的认识。
为什么要开动员会呢?对于这个问题，我也思考着。在研究长征史上，人们不会忘记许多会议的，每一种会议都有着一定的目的。为次动员会为什么开?一是红军战士不理解藏族同胞，说明这个会议要开;二是藏族同胞不理解红军，这个会议要开;三是行动起来才能让藏族同胞理解;四是并不是所有军人都能够统一的，开动员会是统一认识;五是春耕时候，不抢种不行，这是硬任务，也是一次命令性的大会……所以，在思考这个动员会时，我感觉到，在课堂上，我们应该引导学生在阅读中思考这次动员会，因为这个会非常有意思，值得研究。没有这个会，热火朝天地干是难以出现的。
这篇文章传递的信息非常多，仅仅靠课文的理解，肯定是不够的，因为对于孩子来说，这里的未知数太多了，因此，用这一课引领学生读读长征方面的书，还是可行的。学生如果能主动去读了，长征就不会那么抽象了!
《菩萨兵》的教学反思 篇3
在还没有上《菩萨兵》这课前，我真有点儿担心，因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远，孩子们会喜欢这样的课文吗?为了上好这课，我查阅了相关资料，并且课前也布置学生找一些红军长征途中的故事。在教学《菩萨兵》时，我注意了以下几点的教学：
一、注意背景的补充
上课前，为学生补充有关中国工农红军长征的知识是十分有必要的，否则学生很难体会“军队”的概念，也不能理解“鱼水深情”的含义。在课堂上，我简述红军长征背景，补充这段资料，让学生知道红军为什么会到藏族地区，也能体会历程的艰辛，对理解“休整”一词有很大的帮助。
二、注意重点语句的教学
师：为了抓紧春耕的时间，第二天，在帮助藏胞春耕的动员会上，朱德同志对大家说：“我们不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把地种好，要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”自由读一读朱总司令的话，说说你理解了什么?
这篇课文中，朱德总司令说：“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”是课文的重点理解内容，学生理解了这句话，对于理解课文主题，理解为什么称红军为菩萨兵这一教学难点也就水到渠成了。这一句有两层意思，一层是红军为藏族同胞春耕，自然要播种，种子就会发芽、生根、开花、结果，说的是农作物生长的过程;另一层意思是说红军在藏民居住区的所作所为，红军爱民的形象会像种子一样，播撒在藏族同胞的心里，从而会得到藏族同胞的理解和支持的。绝大多数学生理解这句话的第一层意思没有费力，但在理解更深一层意思的时候有点卡壳的现象。一开始的时候，我有点着急，课文讲到这里，学生对文本应该是很熟悉了，理解出深一层的意思应该很自然啊。我又一想，这些还都是些三年级的学生，对于文本的理解能力还不够强，所以我先将这个“难点”暂时“丢在一边”。在孩子们体会到藏胞的态度转变，通过表演走进了藏胞心里之后，这个“难点”就迎刃而解了。
三、造句的处理要灵活
“尽心尽力”是要造句的，我在之前进行了铺垫，问学生：“你们在做什么事会尽心尽力或者什么情况下应该尽心尽力”，用谈心的方法教学，如果学生能够答上来，那么造句也会水到渠成了。
《菩萨兵》的教学反思 篇4
在还没有上《菩萨兵》这课前，我真有点儿担心，因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远，孩子们会喜欢这样的课文吗?为了上好这课，我查阅了相关资料，并且课前也布置学生找一些红军长征途中的故事。在教学《菩萨兵》时，我注意了以下几点的教学：
一、注意背景的补充
上课前，为学生补充有关中国工农红军长征的知识是十分有必要的，否则学生很难体会“军队”的概念，也不能理解“鱼水深情”的含义。在课堂上，我简述红军长征背景，补充这段资料，让学生知道红军为什么会到藏族地区，也能体会历程的艰辛，对理解“休整”一词有很大的帮助。
二、注意重点语句的教学
师：为了抓紧春耕的时间，第二天，在帮助藏胞春耕的动员会上，朱德同志对大家说：“我们不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把地种好，要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”自由读一读朱总司令的话，说说你理解了什么?
这篇课文中，朱德总司令说：“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”是课文的重点理解内容，学生理解了这句话，对于理解课文主题，理解为什么称红军为菩萨兵这一教学难点也就水到渠成了。这一句有两层意思，一层是红军为藏族同胞春耕，自然要播种，种子就会发芽、生根、开花、结果，说的是农作物生长的过程;另一层意思是说红军在藏民居住区的所作所为，红军爱民的形象会像种子一样，播撒在藏族同胞的心里，从而会得到藏族同胞的理解和支持的。绝大多数学生理解这句话的第一层意思没有费力，但在理解更深一层意思的时候有点卡壳的现象。一开始的时候，我有点着急，课文讲到这里，学生对文本应该是很熟悉了，理解出深一层的意思应该很自然啊。我又一想，这些还都是些三年级的学生，对于文本的理解能力还不够强，所以我先将这个“难点”暂时“丢在一边”。在孩子们体会到藏胞的态度转变，通过表演走进了藏胞心里之后，这个“难点”就迎刃而解了。
三、造句的处理要灵活
“尽心尽力”是要造句的，我在之前进行了铺垫，问学生：“你们在做什么事会尽心尽力或者什么情况下应该尽心尽力”，用谈心的方法教学，如果学生能够答上来，那么造句也会水到渠成了。
《菩萨兵》的教学反思 篇5
这篇课文记叙的是红军长征途中的一段经历，这段经历写的不是你死我活、硝烟弥漫的军事斗争，而是写红军与反动军队的民心之争，故事生动感人。在还没有上《菩萨兵》这课前，我真有点儿担心，因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远，孩子们会喜欢这样的课文吗?为了上好这课，我大量地查阅了相关资料。在教学时，我主要注意了以下几点的教学：
一、注意背景资料的补充
在第一课时时，我给学生补充了些有关中国工农红军长征的资料，让学生了解为什么红军会到藏民居住地区去，以及他们长征途中是如何的艰辛。这能帮助学生对“红军”的形象有个大致的把握，也为学生理解红军与藏帮之间之所以能建立这种“鱼水情”做下铺垫。
二、注意重点词语、句子的理解。
在这篇课文中，朱德总司令的话语是教学的重点，我让学生在充分朗读的基础上抓住令自己感受最深的地方自己说说体会，充分发挥学生的本体性。而他说的“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”这句话更是重中之重。只要能理解这句话，为什么藏胞称红军为“菩萨兵”这一难题就迎刃而解了。
三、补充藏民的生活信仰
藏民大多数是信佛的，菩萨在佛教中是救苦救难，普度众生的，所以菩萨在藏民心中有着很神圣的地位，藏民把红军比作他们最崇敬的人，这是对红军最高的评价。补充了这些内容，学生理解藏胞称红军为“菩萨兵”更会水到渠成。
四、与现实相联系
我将红军这种一心为民的形象与当代最可爱的人——中国人民解放军联系在一起，这更是与“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”这句话相呼应。
这节课也有很多不尽如人意的地方。
一、红军为民着想的这条主线的体现得不是很明晰，我太注重点的把握了，从而忽视了整体性的东西。
二、对学生的一些回答缺乏评价性的语文。
三、作业设计不周详。我的有个作业是：秋天收割时，藏族同胞想表达对红军的感激之情，让学生代他们写信。但在做这个作业之前应该教学时有所铺垫，比如可以让学生们说说当藏胞看到被打扫得干干净净的院子和整治得平平整整的土地时会对红军说些什么，这样学生写起来就会比较顺手了。
四、板书设计应更清晰明了，能起到引领全文的作用。
《菩萨兵》的教学反思 篇6
在语文的教学中，如果把表演带入课堂，一改学生被动阅读的地位，促使学生多动脑，多动手，主动参与阅读，有利于激发学生的学习兴趣，有利于学生准确理解语言文字，有利于培养学生的创造思维能力，有利于展示学生的才华。在教学《菩萨兵》这篇课文中我尝试着让学生主动参与、乐于探究，让学生在课堂上动起来，使学生学得愉快，学有收获。
具体体现在：
1、以演代讲。教学中我设计了学生喜欢的演一演的形式，让学生来演一演藏民当时的所想所言，深切地体会当时藏民们的心理、神态、语言，不知不觉化解了“菩萨兵”这一难点。特别“你们是菩萨派来的吧”这一句符合人物特点的话，虽见平常，却可见学生对课文的感悟之深。引导学生创造性地想像，把他们对文本的理解与诠释，通过表演淋漓尽致地表现出来。如请学生演一演藏民见到红军会怎么做，怎么说，这就需要学生展开丰富的想像，从多个不同的侧面去思考，拓展思维的空间。在学生独具匠心的表演中，创造力得到了充分的体现。
2、尝试合作学习。学生的个体学习是基础，小组合作学习、师生合作学习可以发挥课堂教学的群体功效，为学生成功学习提供帮助。在让学生演一演时，让学生四人小组分角色试着演，既发挥了集体的功效，又让全体学生参与到活动中来，让一部分不善表现自己，或胆怯的学生也得到训练。
3、引导学生参与评价，真正让学生成为学习的主人。在表演之后，让学生评一评演得怎么样，在评的过程中再一次引导学生感悟了课文，进一步探究学习，把对课文的理解引向更深的层次。在愉快的评议中培养学生的表达能力及感悟文本的能力。
《菩萨兵》的教学反思 篇7
在这节课的设计与教学中，我抓住插图、品尝头尾，通过对文本精巧的处理，让学生逐渐形成对课文主线的把握能力，从而达到能自主研读的目标。
《菩萨兵》一课，朱德那几句话中的深义既是文章的重点也是难点，若停留在按部就搬的情节分析、字词理解上，那么这堂课将会上得很琐碎且费时严重，这样的教学效果显然并不理想。因此如何从整体上把握全文，寻找一个合适的切入点来提高这节课的课堂效率成了我思考的问题。细细读课文便发现本文虽在按事情的发展顺序叙事，但贯穿其中的一条暗线则是在于藏胞的情感变化。而要体会人物情感的变化，最简单、直接的方法便是从神态、动作上入手。此时，我注意到了课文中的那幅插图，图上藏胞们围着朱德喜笑颜开，有种掩盖不住的感激与幸福感。于是，我决定利用这幅图作为突破口。在学生在对反动军队与红军部队有了深入了解并知道文中菩萨兵指的就是朱德带领的红军部队后，我在第二课时的开头这样设计到：“同学们，好好观察一下这幅图上人物的表情与动作，你看懂了什么?”学生看着图上人物的表情与动作很容易便能描述出当时的情景。我趁势把他们引回 到文字中：“请你们快速读课文，说说课文哪几自然段描写的是图上的情景?”学生很容易便找到了是8、9两个自然段。此时，我引导学生读文章的第一自然段，并提问：“红军部队刚到藏民居住地时，藏胞们都早早躲进了深山，不敢露面。怎么到后来的转变竟是如此之大呢?”由此，我把学生的注意力吸引到了文章开头与结尾的对比上，不仅让学生体会到了文章结构上的前后呼应，也为学生真正进入文章主体而作好了铺垫。
接着，我紧扣第1自然段中，“急坏”两字，引导学生去寻找朱德在心急如焚的情况下想了什么办法来解决难题。学生很容易便找到了主体部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了两次办法，第一次是第2-5自然段，叫翻译去说服藏胞(没有见效);第二次是第6-7自然段，亲自带领部队用行动来感化藏胞(终于见效)。课文的主线此时已经非常清晰，学生已经从整体上把握了全文，此时，再引导他们从具体的对话中去感受人物心情已并非难事。事实上在后来的实际教学中，学生的课堂反应也正如我的设想，一切水到渠成。通过这节课的设计与教学，我真切地感受到了研读文本的重要性，一幅小小的插图便可以是个极好的切入口，而利用好开头与结尾的反差更是抓住了要害。当问题能提在节骨眼上的时候，学生的学习就变轻松了许多，课堂的效率也便提高了许多。真切地感受到了研读文本的重要性，一幅小小的插图便可以是个极好的切入口，而利用好开头与结尾的反差更是抓住了要害。当问题能提在节骨眼上的时候，学生的学习就变轻松了许多，课堂的效率也便提高了许多。
《菩萨兵》的教学反思 篇8
这篇课文的内容展现了王宁同学的美好心灵，以及充满自信、关心班级、热爱劳动的良好品质。内容比较简单，优美词句也不多。这样的课文很容易上出思品课的感觉。为了避免这样的情况，突出语文的特点，我在备课时尽量挖掘课文中“语文”的东西。
比如“朗读”，虽然对话很少也很简单，但是如果放过也就过去了，其实在这里可以渗透对话朗读的方法，即：注意提示语，按照提示语读。学生的朗读一下子有了着力点，林老师说的话这段的朗读得到了提高。给没有提示语的句子加一加提示语，这时就融合了学生对人物的理解，出现了“王宁认真地说”、“王宁诚恳地说”“王宁自信地说”、“王宁毛遂自荐说”等，既训练了语言，又体现了朗读的多元性。同时老师可以发现学生理解有偏差的地方，及时引导纠正。
再如表演课文，在活动中学习。教师引导同学用课文中的词语、内容来评价同学的表演。这时候就可以避免走过场，也促使学生再一次地解读文本。比如对于“亲切”一词，用语言表达那就是“态度很好”，但是在表演中，学生就可以表现出林老师的神态、语气，从而对“亲切”一词理解更到位。
《菩萨兵》的教学反思 篇9
《赵州桥》这篇说明性的课文，向我们介绍了赵州桥的雄伟、坚固和美观。课文语言准确，简练，又不乏生动。本课的教学目标：1。品读课文，了解赵州桥既坚固又美观的特点，体会我国古代劳动人民的智慧和才干。2。学会本课生字，理解新词的意思。3。学习怎样围绕一个意思写一段话。4。学习作者观察事物的方法。本课的教学重点是让学生了解赵州桥的建造特点，体会作者的表达方法;教学难点是帮忙学生理解赵州桥设计上的特点及其好处。
我们深入地解读文本，了解赵州桥的形象、特点深深地烙印在我的脑海中，我感叹赵州桥的雄伟、坚固、美观，更感叹中国古代的劳动人民的智慧和力量。最后我设计了由一个词“世界闻名”为切入点引出三个特点：“雄伟、坚固、美观”，再根据这三个特点去引导学生学这三个重点句：(1)“赵州桥十分雄伟。”(2)“这座桥不但坚固，而且美观。”(3)“这种设计，在建桥史上是一个创举。”去感受赵州桥的无限魅力。
在教学过程中，我以“世界闻名”一词为线索，引导学生思考：赵州桥这样一座古老的石拱桥，它凭借着什么而闻名于世呢?引发了他们探索的兴趣。之后引导学生从三点体会赵州桥的雄伟、坚固、美观、赞叹我国古代劳动人民的智慧和才干。首先从“1400多年”、“五十多米长”，“九米多宽”中体会这些数字传递出来的信息，体会赵州桥的坚固雄伟，感叹古代劳动人民的智慧和才干。其次从千年来经受住了洪水、地震、风雨和使用的考验，体会它的坚固。最后抓住关键词“抵”、“回首遥望”，做动作体会桥的图案的传神，并指导把该段读好，把桥上的龙读“活”，感受古代劳动人民的智慧。
在这篇课文中，我们能够体会到，作者不仅仅是在介绍桥，赞美桥，同时也是在赞美造桥的人，我们更能够体会到作者在写作时充满着的骄傲和自豪的感情。
“赵州桥十分雄伟。”这是一个总起句，后面介绍了赵州桥的长度、宽度、建筑材料、形状特点等，都是围绕“雄伟”展开的具体描述。引导学生在朗读中仔细体会这些数字传递给我们的信息，把“雄伟”的气魄读出来。
“这种设计，在建桥史上是一个创举。”在理解课文时，提出这个问题让学生讨论：“什么是‘创举’?为什么说赵州桥是一个‘创举’?”说说对“创举”的理解。然后联系上下文中对赵州桥的描述。“赵州桥不但坚固，而且美观。”这是一个过渡句，巧妙地将两部分资料紧密地联系在了一齐。课文表现赵州桥的美观，刻画得十分细腻，描述栏板上雕刻的图案，生动活泼，我采用抓住重点词的方法，让学生默读课文边读边思考的方法。引导学生想象图案的精美，在教学中，我引导学生默读课文，想象栏板上精美的图案，让学生将想象的资料用语言来描述，读出体会。
在课堂教学中，还有许多的不足之处，朗读的指导和朗读程度还不够好，课堂结构不够活跃，课堂气氛显沉闷，我会在今后的教学中改善不足，努力提高语文教学潜力。
《菩萨兵》的教学反思 篇10
本节课在解决问题的教学环节中，还带有“集体作业”的倾向，即一个学生提出一个数学问题后，老师就问“谁能解决这个问题”，于是一个学生站起来接受挑战，另一个学生站起来补充，他们顺利地把问题解决了，就以为全班同学都会了。苏霍姆林斯基尖锐地提出，这种“集体作业”的教学方式容易造成课堂教学表面顺利的假象，其实对于多数学生来说并没有获得独立解决问题的成功体验。比较好的做法是，对学生相继提出的每一个有价值的数学问题，都让其他学生接受挑战，在草稿本上各自尝试列式解答;最后再组织小组讨论、交流、反馈、订正。
实践活动是小学数学新课程的一个亮点，在本节课的教学过程中得到了较好的落实，学生在“找一找生活中哪些问题可以用乘法解决，并与同伴说一说”的过程中，能够感受到乘法与生活的密切联系，获得良好的情感体验。这个实践活动如果提前布置，让学生课前做些小调查，写成一篇数学日记，再到课堂上进行汇报交流，可能学生受益的面会更大些，体会将更深刻些。
《菩萨兵》的教学反思 篇11
《怒吼吧，黄河》是一篇以中华民族抗日战争相持阶段为背景的文章，课文讲述诗人光未然和作曲家冼星海满怀革命激情创作《黄河大合唱》的过程。这篇课文情绪激昂，充满了强烈的冲击力和震撼力，很容易唤起学生的心灵共鸣，激发学生的民族感情。为此，整堂课我始终坚持“以读为本”，于读中悟情，读中入情，整体领会文意，培养语感，激发并强化学生朴素的爱国情感。
由于现在的孩子对那个战火纷飞的年代很陌生，所以在讲这节课之前，我先把抗日战争的背景介绍清楚，在教学时，我出示关于黄河的画面，让学生谈谈自己看到画面后的感受，让学生感到震撼。从而引入光未然对黄河的灵感。
这篇文章的题目极富震撼力，于是，我从课题中的“怒”字入手，引领学生一步一步去感悟黄河的“怒”、诗人的“怒”、作曲家的“怒”、演剧队的“怒”、延安军民的“怒”、全中国人民的“怒”，首先，我为了激发学生的情感，播放了一段奔腾怒吼的黄河的录像，让学生直观地感受“黄河的怒吼”，紧接着让学生把看录像的感受融入到文字中，激情朗读相关的段落。诗人的激情又触发了作曲家的激情，两位艺术家的激情在碰撞，在升华。我适时启发学生设想两位挚友相见时的心情，推想光未然朗诵时的情绪变化的原因，想象冼星海的激情被触发时的激动，引领孩子们去感悟两位艺术家的旺盛的创作激情和革命激情。《黄河大合唱》诞生了!学生无比激动和自豪。我又让孩子们聆听了第八乐章《怒吼吧，黄河》，真切地感受其艺术魅力和感染力。然后要学生结合自己的感受，联系时代背景来谈《黄河大合唱》的创作的重大意义，突破难点。最后又以“怒”字收尾，“怒”字是心上一个奴，正是因为心中不愿意成为亡国奴，所以才发出了怒吼!至此，学生的激情高涨，热血沸腾，我抓住时机，让学生面对两位民族的骄子，倾诉自己的一腔爱国情，使爱国主义教育落到实处。
《菩萨兵》的教学反思 篇12
听同事讲《再见了，北京!》一课，在听课的过程中有了自己的思路和设想，后来在自己的课堂中去验证，有感而发，就有了这篇反思。
一、整体输入，拎出一条情感主线
课的开始，老师激起学生的阅读期待：
师：同学们，我们没能在20__年的夏天去北京观看那场奥运会，但神奇的文字和想象会把我们带到那种场景中去。自己读课文，看看文章的字里行间流露出人们什么样的情感?
生：人们不想离开
生：舍不得离去。
师：课文的哪些句子最能体现出人们的这种感情呢?
学生会找出表示“五环旗缓缓降下”、“圣火渐渐熄灭”、“人们迟迟不愿离去”这样的三个句子。
二、细读词语，体会情感
教师把这几个句子出示出来，其中“缓缓、渐渐、迟迟”用红色字体显示，
师：读这三个词，你发现了什么?
生：它们都表示很慢的意思。
师：课文一连用了三个这样的叠词，想告诉我们什么呢?
生：人们舍不得离开。
师：是啊，这三个词从书本上走下来向我们说话了，告诉我们人们不想离开北京。不光人舍不得离开，就连五环旗和奥运圣火也不愿离去呢!把这几个词放到句子里读一读，把句子放到课文中读一读。
师：人们这种舍不得离开的感觉就叫“留恋”。
三、教给方法，指导背诵
师：如果说课文是一棵大树，那么文中几个最重要的句子就是这棵树最粗壮的枝干，(简笔画画出大树的枝干，并写出“五环旗缓缓降下” “圣火渐渐熄灭”、“人们迟迟不愿离去”)你还能找到哪些重要的词语?请你来为这棵树再添上一些枝叶。
生找到并板书“深情回望”“以微笑告别北京”等词语。
学生逐句练习朗读背诵。习得背诵方法。
《菩萨兵》的教学反思 篇13
《莫泊桑拜师》一课主要写了从小酷爱写作的莫泊桑为了能够写出好作品，三次拜访福楼拜，得到悉心指导的事，表现了莫泊桑对文学事业的执着追求和福楼拜热心提携后辈、关心文学青年成长的风范。课文紧扣课题，围绕“拜师”这个重点逐层叙述，层层紧密关联。鉴于高年级学生，已经具备了一定的理解和感悟能力。因此，本节课，我主要让学生带着一个总领的问题静思默读，结合关键词语感悟人物形象，再通过感情朗读加深印象，并从中学习一些写作的技巧，学会表达的方法。这堂课的教学，我主要把握了这么几个度。
一、务实和务虚的尺度。
熟读课文，抓住关键词句理解课文，在理解课文的基础上有感情地朗读课文，这是语文课堂最基本的活动。视频、连接网络、整合生活、拓展阅读，这是语文课堂离开课文务虚的地方，毋庸置疑，这也是体现新课程思想的语文学习，但这些要全在课堂里展示出来很困难。因此，课堂上，我只拓展了一段精心挑选的莫泊桑《养脂球》中关于“马车”的描写，我的用意是让学生体会哪怕一辆普普通通的马车，经过仔细观察，用心揣摩，就能写出它与众不同的精神与本质。也同时感受莫泊桑因为“全神贯注地观察马车”而有了收获。
二、主体和主导，谁是课堂的主人?
学生是学的主体，教师是教学的主导者，教学是一种互动。说起来明白，操作起来却很难。学生为主体，你就得放手让他质疑，让他对问题进行小组讨论，大组交流，这样的课并不好看。教师为主导，步步为营，让学生入套，设计完善了，过程流畅了，又被批评为扼杀了学生学习的主动性。我想，我的这节课还是体现教师为主导，也考虑学生主体作用的发挥。给了充分的时间让学生朗读，感悟，理解，内化。
三、朗读和感悟的关系。
不管朗读、默读、齐读、指名读，我尽力让学生直接与课文对话，让学生带着问题读，如第一个环节，精思默读课文，就化了八分钟时间。随后的悟应该是读的结果，读的收获，悟后再回过去感情朗读。读中生悟，读中生情，读中得法。
四、教学环节的疏与密。
这节课的教学可以用“一二三”来概括。“一”、一个问题，课伊始，出示一个总领问题，就让学生明确本节课的学习主题：“品读三次请教，抓关键词句，探讨莫泊桑是个怎样的学生，福楼拜是个怎样的老师，莫泊桑有什么收获，给我什么启发。”这样的教学，做到了“提领而顿，百毛皆顺。”“二”，两条线索，一明一暗，明线是莫泊桑拜师，前后三次请教的经过;暗线是相机引导学生从中学习写作的一些要领，如“勤苦练习，仔细观察，用心揣摩”等。“三”，重点品读三次请教中福楼拜的话。既体现了福楼拜热心提携后辈、关心文学青年成长的风范，又从中学习到一些写作的技巧。这应该是学生最大的收获。
当然，“教学永远是一门遗憾的艺术。”我选择的是第二课时，课前接触学生只有二十分钟，我还想第一课时和第二课时一定要切分清楚。熟读课文，扫除字词障碍是第一课时的事，漂亮的导课也是第一课时的事，所以直接导入第二课时的学习。而因为缺少第一课时的基石，也由于教学环节设计过于紧密，导致有些环节急急赶场子，没有充分的时间让学生成长。譬如在教学福楼拜的第二次指教时，应充分地让学生读透文字，感受为什么莫泊桑认为“没有什么好写的”，而福楼拜却认为写的东西很多。应该引导他们自主发现福楼拜是诱导莫泊桑可以从“马车的装饰”、“当时的天气”和“马车上下坡”等不同角度去仔细观察的，让学生联系写作实践体会平时观察事物也应是多角度的。而不是心想着赶着下一个环节，教师告诉学生这一发现。总之，无论何时何地，教师都应铭记“以生为本”这个时代对教育提出的新要求，新课程竭力推崇的新理念。
《菩萨兵》的教学反思 篇14
为了让学生能身临其境，与作者产生情感共鸣，我播放济南泉城的风光片并配以动情描述，在学生被美景陶醉后，其心中对泉的美丽神奇之感不言而喻。他们不仅体会到了作者的体会而且还有自己的收获，在表达观后感时，学生激情满怀赞美之词溢于言表。有感情的朗读第一自然段水到渠成。
文中大量的四字词语，优美读起来朗朗上口，赋予泉城以诗情画意。我巧妙编辑把四字词语创作成一首赞美泉城的诗，这样让泉城诗韵更浓，学生在读中感受泉城的诗情画意。
总之这节课，我基本做到让学生饱含深情地朗读。课后反思还有一些环节做得不够实，以后继续强练教学基本功。
《菩萨兵》的教学反思 篇15
整体回归，体验情感学完课文以后，我出示了一组鹅的图片，并将课文进行串联，让学生整体回顾课文，学生对文本有了感受，读得就有效果。在看图片、回顾课文后，学生对鹅的形象有更深刻的印象，体会到作者对鹅的喜爱之情，与作者产生情感共鸣，也对作者所说的“好一个高傲的动物”有了更深的体会。课后我给学生布置了两项作业，一是把课文有趣的地方读一读，把喜欢的部分背下来。二是观察自己喜爱的动物，为口语交际和习作活动做准备。作业设计达到积累语言和课外延伸的教学目标。
从整节课来看，教学思路清晰，课堂气氛轻松活跃，学生学得轻松，主体地位得到充分体现，实践了以读为本、读思结合的设计理念。虽然做了很多设计和准备，但在实际教学中也出现了很多问题，如在重点词句的理解这一环节，处理得不够到位。教师对课堂上的生成没有及时有效地引导和处理，在以后的教学中，还有待学习提高。通过这堂课，我也体会到，教学的过程不是教师备好教案，然后按图索骥的过程，而应是教者、学者和文本间的开放多元、动态生成的过程。教师要把学生的学情作为自己教学新的生成点，尊重学生的个体感受，并根据课堂生成，因学定教，灵活驾驭。只有这样才能充分发挥教师的主导作用，真正体现学生是学习的主人。
《菩萨兵》的教学反思 篇16
每一次教到作文，是最让人难受的时候。学生无从下笔，写好的作文思路不清、语句不美、结构混乱……花上很长时间讲、改，只讲得口干舌燥，直改得手发软，作文还是不尽人意。
今天又是作文课，写写自己的校园。昨天我先让学生在家写一写，结果交上来的大跌眼镜，简直比二年级的水平还要糟。这该怎么办?
越是糟糕，越要上好。
一、带领学生游览了一趟校园。
从校门开始，对于小花坛、通道两旁、操场等处的所有景物都进行细致的观察，用手摸一摸，有鼻子闻一闻，用手抱一抱……从大小、颜色、形态等进行观察。
二、进教室交流
一起交流了哪些景物要详细描写，对印象最深刻的尤为重点突出。
三、随堂交流
学生在埋头习作时，我不时拿起写得好的同学的作文，分享美妙的段落。对于不理想的提出修改意见。
等作文草稿交上来时，我发现学生本子中的好词佳句随处可见：“我们学校坐落在群山环绕、溪水流淌的小山村里，就仿佛是一个婴儿躺在母亲的怀抱中”、“山茶花红得似火，粉的似霞、白的如玉”、“重重叠叠的枝丫漏下斑斑点点的日影，风儿吹动，日影随之舞动”……比昨天在家里写得句子美上十倍。
反思学生的进步，很多来自自己的预设，对于景物的描写，从哪些方面描写，怎么描写，我心中其实准备了很多的好词好句，当我在跟学生交流的时候，学生不知何时已经记在心中，用出来后，就成为一片好的文章了。(2)措施分析
措施一、利用“探密小分队”的形式，进行校园的参观活动。它的优点是让每位同学都成为这个小分队的成员，增强活动的神秘感，从而激发同学的兴趣，更好的对校园进行观察。
措施二、利用动手画图的活动，让学生充分展现自己的才华和优点，发挥其创造力和想象力，激发学生学习的兴趣。
(3)效果分析
通过对学生上课的成果分析(他们画的图。)了解学生的学习情况，从而分析学生掌握知识的效果。从结果看出，大部分学生对这样的上课内容的安排感到兴趣十足，同时他们都通过这堂课了解了学校的基础设施，从而规范了他们在学校的日常活动。
