5岁儿童教育故事分享（精选5篇）

5岁儿童教育故事分享 篇1

蚂蚁和西瓜

在一个炎热的夏天，有四只小蚂蚁发现了一半西瓜，西瓜的瓜瓤红红的，瓜籽黑黑的，西瓜皮绿绿的，看起来很新鲜。蚂蚁们又热又渴，他们高兴得都跳了起来。

他们爬上去吃了起来，有一只蚂蚁他太渴了，就像钻地机一样钻到西瓜里“啊呜，啊呜”地吃了起来，还有一只蚂蚁站起来说：“真好吃，我们把它搬回家吃吧!”大家连连点头。

他们推啊推啊，推不动，一只蚂蚁只好跨着大步跑回去叫大家一块儿来推西瓜，大家都来推西瓜了，但是还是搬不动。小蚂蚁们又拿来一根长长的树枝，想把西瓜撬起来，但是树枝都被压扁了，西瓜还在地上纹丝不动。

这时有一只在蚂蚁里面自称“聪明蚂蚁”的小蚂蚁给蚁后说：“咱们可以一小块儿一小块儿的搬下来，然后让力气大的蚂蚁把西瓜搬回去。”蚁后点了点头，说干就干，有些蚂蚁爬到西瓜上把西瓜一小块儿一小块儿的搬下来，然后由力气大的蚂蚁搬回去。最后他们把所有的小西瓜都搬回去了，他们再也不用愁着没有食物吃了。

5岁儿童教育故事分享 篇2

羊群与羊圈

在一个绿山环绕、十分美丽的乡村里，住着一群洁白如云羊儿，白天，它们在山坡上快乐地吃草，晚上，它们住在羊圈里。围栏一直在默默地保护着这些的羊群。羊儿过着幸福的生活。每当人们经过这儿，看见那白白的羊儿时，都会情不自禁地夸它们，羊儿十分高兴。

这一天，主人又买回了一只小羊羔，小羊羔十分贪玩，晚上也不想呆在羊圈里休息，它老是嫌围栏挡住了它的自由，小羊羔十分生气，可也无可奈何。过了几个月，小羊羔长大了。头上出现了一对又粗又壮又有力的大角，但是它还是很贪玩，他想把他自己失去的童年的时光都给补回来。这天晚上，夜深人静，人们在沉睡的时候，年轻的小羊忍不住想出去了。就想趁伙伴们熟睡的大好时机，用头上的强壮有力的角把围墙撞开，想着想着它就真的撞了起来，围墙忽然觉得自己背很痛，一看，原来是那只长大了的羊儿再撞他。便说：“你千万不要把我撞坏，有我在这儿保护，你们才安全，如果你把我撞出一个小洞，狼就会趁机而入，这样既害了你自己，又连累了大家。大家也会被无恶不作的老狼给给吃了的。可是小羊没有听围墙的话，把他的话当成了耳边风一吹就过去了。小羊撞啊，撞啊，过来很长时间，小羊终于把围墙撞出了一个小口子。每天晚上，小羊就会钻过小洞出去玩，去换换新鲜空气。就这样，三天过去了，在第四天晚上，一只饥饿的老狼看见了这个小洞，欣喜若狂，他偷偷的走进羊圈，其他羊儿们都在睡觉。而这只小羊又想去溜达了，在洞口，他突然看见了一只大灰狼，心里十分着急。害怕的叫了起来”咩，咩……“老狼立刻看见了小羊，一口咬住它，把它拖了出去，这时，所有的羊儿都醒来了，但一点办法也没有怕。就在这千钧一发的时刻，猎狗听见了羊叫的声音，跑了过来，把大灰狼给吓跑了，救下了小山羊。小羊十分惭愧，低着头向围墙认错。

事后，小羊明白了，不能只为自己的利益找想，在做一件事的时候也要为别人找想。农夫把羊圈修好了。从此，羊儿们又过着幸福的生活。

5岁儿童教育故事分享 篇3

乌龟妈妈和小鳄鱼

乌龟妈妈刚刚失去了自己的孩子，特别伤心，乌龟妈妈把自己的蛋埋在一个隐蔽的地方，可是却被花蛇发现了，花蛇把龟妈妈的蛋全部吃光了，龟妈妈躲在角落里不敢出声，花蛇太大了，如果被花蛇发现自己，恐怕也活不成了。

龟妈妈的蛋被吃掉后伤心的走了，咕噜噜——什么东西滚落到龟妈妈的面前，仔细一看，是一颗蛋，不知道是谁丢的，龟妈妈叫了半天也没人回应。

这可怎么办是好啊!龟妈妈刚刚失去自己的蛋，它决定把这颗蛋孵出来，虽然不知道会是怎样的一个宝宝，龟妈妈小心翼翼的把蛋埋起来，守在那颗蛋的旁边。

过了几个月后，龟妈妈听见下面好像有动静，龟妈妈移动身子瞪大眼睛盯着，——跐溜——钻出一条小鳄鱼，是鳄鱼宝宝，鳄鱼宝宝可爱极了，瞪着圆溜溜的大眼睛叫着“妈妈”。

龟妈妈带着小鳄鱼幸福的生活在池塘里，期盼小鳄鱼一天天长大。

5岁儿童教育故事分享 篇4

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的

学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。

5岁儿童教育故事分享 篇5

孟母三迁

小时候的孟子顽皮好动，不思学习，整天跟着左邻右舍的小孩玩耍。孟母开始又骂又打，什么办法都用尽了，还是不见效果。她后来一想：儿子不好好读书，与附近的环境不好有关，为了给孩子创造一个适宜学习的教育环境，孟母三次迁家。

第一次找了一处邻居家没有贪玩的小孩的房子，可这里紧靠着铁匠铺，孟子还是没心思学习，整天模仿铁匠打铁。第二次她把家搬到了荒郊野外，周围没有邻居，门外是一片坟地，以为儿子这下该好好读书了，可儿子却学着送葬的人埋坟祭扫，烧钱化纸。第三次孟母把家搬到了一所学堂旁边，这回孟子终于跟着老师读书了。

可是过一段时间，孟子又逃学了。孟母知道后伤透了心，揪着他的耳朵拖到织布机房，抄起一把雪亮的剪刀，“哗啦”一声，把织机上将要织好的布全剪断了。孟子不知母亲为何如此生气。孟母厉声说：“你贪玩逃学不读书，就像这剪断了的布一样，四六不成材;你像这样三天打鱼两天晒网地读书，就永远成不了人才。”这一次，孟轲心里真正震动了。他认真思考了良久，终于明白了道理，从此专心读书，终成大器。