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云南闻名景点导游词(通用3篇)

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云南闻名景点导游词 篇1

各位游客现在我们看到的这尊佛像,就是望天树和南腊河传说的实物化。通过实物的形式让各位游客更直观的去聆听美丽动人的传说。佛祖的眼睛平视前方默默无闻的欢迎五湖四海的宾朋并为他们祈福。

云南闻名景点导游词(通用3篇)

菩提之下大悟涅磐,光阴转瞬流逝千年。一千年后,佛祖转世,后来到了这一片土地,那就是美丽的西双版纳勐腊,这里依然有虔诚崇奉他的人民。佛祖来到这片森林,被美丽的大森林吸引和人们的诚心所感动,于是驻足讲经,人们和森林里的珍禽异兽们都前来聆听。这时候下起了倾盆大雨,神奇的事情发生了,一颗由美丽的孔雀衔来的种子在佛祖莲花般美妙的讲经声中不断长高,并伸出状如伞把的树冠为大家遮风避雨,后来傣家人把它称为“埋干仲”(伞柄把树),即今天的望天树--世界最高的树种之一,到时候我们在热带雨林中能够看到。这时候,傣家人纷纷献上茶水,佛祖把喝剩下的茶水洒在这片讲经的土地上,一刹那间,森林的边缘就有了这条茶水之河,傣家人把这条河称为“南腊”河也就是茶水之河的意思了。从此河流两岸的人民在佛祖的恩赐下过着衣食无忧的生活,每逢重大的节日都会以不同的方式、不同的活动来感恩于佛祖。

云南闻名景点导游词 篇2

清凉的微风荡漾起一道道水纹,我坐在船边,望着清澈的海水。那醉人的碧绿,映着白云,映着苍山,假如大理没有这美如仙境的洱海,定会失去一半的抚媚。一只只游船在海水中游荡,此时的洱海,静若处子,温柔如纯洁的少女,岁月带走了风情脉脉的南诏古国,却怎么也带不走洱海的冰清玉洁。向远处眺望,一艘艘游船在平静的洱海飘荡,为这壮丽的湖光山色,打下了美丽的衬托。游船在岸边停下,我们随着人群,走过一级级石阶,绕过一条条小道,径直来到了南诏风情岛,小岛那悬崖峭壁上,长着绿绿的仙人掌,仿佛在向人们展示它那顽强的生命力。往里走,就来到了奇花异草的王国--蝴蝶泉。叮咚的泉水砸在石阶上,像一串串闪着莹光的珍珠,像一串串即将凋零的花,像晶莹的、透亮的水晶球。泉水旁,一朵朵月季竞相开放,一支支杜鹃绽放着它那迷人的光彩,洁白如玉,金黄似光,粉若红霞,紫犹幻梦。天空中,鸟儿在倾心的鸣啭,蝴蝶在上下的飞舞,构成了一幅无与伦比的水墨画。

再别,洱海。我在心底默默的想着。人虽上了船,可心却依然留在岛上,直到它一直变小,变小,消失在我的视线之中……船上,这样的水倒映着这样天,这样的天笼罩着这样的水,让我不由得想起这样一句诗,“水光万顷开天镜,山色四时环翠屏”。

我爱洱海,爱它的美丽,它的神秘。我不知道,以后是否还能来到大理,来到洱海,但是,这次洱海之行必将在我的脑海中烙下一段深刻的记忆,永生难忘。

云南闻名景点导游词 篇3

传说云杉坪是纳西族第一对情人殉情之地。据传说纳西族情死的开山鼻 祖是开美和于勒排,他俩如蜂花恩爱的爱情生活,却被一夫多妻制的封建婚姻破坏扯离,他们向往自由的爱情生活,便双双上云杉坪情死。所以逢六月火把节的时辰,落居玉龙山附近村寨的青年男女,编制标志开美和于勒排的纸人,来到云杉坪祭奠第一对情死的开山鼻祖。沿雪山公园向北行驶25公里,便进入了一个开阔的高山草甸,这里即为甘海子。甘海子是一个天然草甸牧场,地势平缓起伏,辽阔的草甸上散落着一棵棵低矮的松树。绵延的草场中,在草木的掩映下,一只只牦牛或隐或现,呈现出一派“的高原牧场风光。

它被视为纳西族神话传说中的“玉龙第三国”的入口处。在这里,雄伟的玉龙雪山近在咫尺,千年冰川清晰可见,除了观赏玉龙雪山,分领略原始森林额的奇异和幽静,还可以欣赏到纳西等少数民族的歌舞。

山和谷会谈恋爱的古时候,玉龙山下有一对钟情的人,男的名叫阿若,女的名叫阿命。阿若和阿命到了风云产区会酿雨水年龄的时候,他们在火把梨成熟的季节里悄悄地相爱了。火把节里播种下的爱情种子,也到了开花结果的时候了。天有不测的风云,阿若和阿命的自由恋爱,他们祈求的不是结成白头偕老的夫妻,而是盼望着上玉龙山情死国里去情死,去过死后永远不衰老的恋人的生活。纳西族民间也有谚“情死一世,胜过做三世皇帝”。阿若和阿命的自由恋爱,也违悖不了这个古老的规矩。他们对着圣洁的玉龙雪山剪下了一绺头发,虔诚地烧燃了合心香,也互递了信用的“尤吾”。(尤吾为爱情信物)相约在火把节里双双上玉龙情死国里去情死。

到了六月火把节,阿若将五月缠下的五彩花线手箍解下来焚进火把火里,阿命却上玉龙山赴情死的约会了。可是阿命从太阳偏西等到三星没落了,仍不见阿若哥哥赴情死的约会。老林里的白鹇鸟叫过头遍了,东山垭口泛起了太阳睡醒的一抹光亮,阿命仍不见阿若哥哥赴情死的约会。难道是阿若他失了信约,背叛了爱情的山盟海誓,或是他的爹妈发现了阿若情死心思的疑景,关在木楼上呢?白鹇鸟悲伤地叫过第二遍了,东方的天际抹白了银色的光亮。太阳是女神,等待太阳出来的时候,女神会耻笑胆小的女人。阿命想到这里,她拔下草乌毒药酒的瓶塞,嘴巴对着瓶口兜底喝了三口毒药酒。阿命神情安然地梳理了一下头发,她手捧着情死索,慢慢走近一棵情死树,她将情死索拴到了情死树上,挽了下勒脖子的绳扣,阿命对着玉龙山下的村寨说:“阿若哥呀,我先走了。”阿命情死在情死树上了。

阿命情死了,阿若他不是背叛爱情的失义人,是他的阿爸发现了阿若情死的疑景,他把儿子关在木楼上,才造成了阿命孤身殉情的悲剧。阿命殉情死了,她的纯洁的尸骨焚化了,化成了一缕洁白的白云袅袅地飘浮到玉龙山顶去了。阿命残情悲剧的谣言变成冰冷的时辰,阿若的阿爸暗忖:姑娘殉情死了,活着男人的情思也被扯断了,蝴蝶不见鲜花会忘记采花的欢乐,恋人死去了,火热的情火也会熄灭。阿爸收上的忧虑也慢慢熄灭了。他把阿若从木楼上放了出来,阿若又一次执起了牧羊的鞭子。

一天,太阳刚从山谷里睡醒的时辰,阿若赶着羊群向雪山牧场走去。太阳落山了,晚霞抹红了玉龙山顶的时候,阿若的羊群才赶拢雪山牧场。牧场上的青草依旧青青,淌过牧场的小溪水照样晶莹,阿若和阿命常靠的杉树仍旧挺拔,可是看不见了姑娘熟悉的倩景。山鸟慌惶地朝着老林落宿了,阿若也悲伤地走向牧棚,他落了盘缠,点燃起了牧棚里的火塘火。突然,从对面的杉树林里,传来了一声“阿哄哄”的呼唤声,阿若听了山里寻伴的呼唤声,难道山里也有放羊人落宿吗?阿若惊喜地走出了牧棚,冲着夜色浸染的老林,也喊起了“阿哄哄”回应声。随着呼唤声出现了一群身着白裙子的姑娘,这群姑娘像一堵白云,悠悠地朝着阿若走过来了。阿若瞪大着眼睛看着这群姑娘,怎么身着白裙子的姑娘为何看不见她们的头颅。这不是,它是一群情死鬼,是找阿若索命债了。阿若浑身骇出了一身冷汗他慌惶地跑了回来,开了关羊群的栅栏门,一头钻进羊群里躲藏起来。这群身着白裙子的情死鬼,知道阿若躲藏在羊群里,走近棚栏边,羊群看见了情死鬼,咩地一声惊骇了,情死鬼接近不了阿若(据传鬼怕羊群)。夜色抹黑了黑山洁白的脸,情死鬼们在杉树林里烧起了绿莹莹的篝火,在蓝幽幽的火光的照映下,阿若突然看见了一个神奇的事情,发现密麻麻的杉树林朝着四面隐退了,环着绿色的篝火出现了一块坦展的草坪,情死鬼们嘻笑着,环围喷吐蓝焰的篝火,跳起了“阿蒙达”歌舞,舞 圈里有着阿命熟悉的舞姿,时而情死鬼们又环着篝火弹起了口弦,弦音里也有阿命钟情的弹弦声,歌声和弦音里诉说着阿命失了伴侣的苦衷,也谴责着阿若对爱情背叛的怨恨,是阿命向阿若来索取情死的欠债了。

雪山起冷风了,三星西斜了,杉树林里的白鹇鸟啼叫了,阿若看见这群情死鬼倏地隐遁了,太阳光很愉抹红了雪山的脸盘,一夜被情死鬼们闹腾的杉树林又沉入寂静了。阿若从羊群里慌惶地爬了出来,看见昨天杉树林里密林如竹林的地方,今晨却出现了一块坦展的坪场。阿若面对着情死鬼的坪场上踩出舞圈的印迹,他也说不清是心有内疚,还是思念殉情的恋人。阿若呆呆地坐在坪场的中央,突然阿若的耳畔传响着爱神尤主阿注和格图喜卦诱逗青年男女的悦声愉音:“请到不耕耘泥土会发黑,不撒种籽禾苗会发绿的乐土来吧;没有吸血的蚊子,没有吃肉苍蝇的乐土来吧;红虎当乘骑,马鹿当耕牛,雉鸡当晨鸡,狐狸当看家狗的情死国来吧,来喝高山清泉水,来吮花树上的蜜露水,来挤神母牛的奶浆,裁一件衣裳永世穿不烂,活着永远是青年不会变衰老的情死国来吧。”阿若听了爱神的一声幻化百声千音的悦音愉声,他的内心禁不住泛起了深沉的孤独的忧思,心上泛起了一缕厌恶凡尘俗世的情思,他向往着乐土的快乐,神志恍惚地从坪场上走出来,喃喃自语着:“阿命妹呀,等等我,哥也来了。”

阿若忧伤地走到杉林里,他选择了一棵枝干虬龙的老杉树,把勒脖索子挂在树上,阿若也殉情死了。阿若殉情死了的那棵情死树,也是阿命殉情死的那棵情死树,两个情人先后吊死在一棵情死树上,他们到雪山情死国的乐土去团聚了。

从这以后,对这块抱在玉龙大雪山怀里的青草坪子,人们称它为游抚阁,每年一到六月火把节,纳西族的青年男女,捧着爱神的具像,到游抚阁(坪)祭祀爱神和情死鬼。凡纳西青年男女相约殉情了,殉情者得上游抚阁(坪)情死,或选一棵朝雪山的情煞费苦心树殉情,这样情死者死后方能到雪山情死国里,也才会得到爱神的收留。记不清这方抱在玉龙雪山怀里,四环杉树拥抱的情死鬼们开辟的神奇歌场(游抚阁)何年何月改为云杉坪了。古老的纳西人只知道玉龙山的怀抱里,有一方杉树林环围的拥抱在雪山怀里的神秘的“游抚阁”(坪)。