介绍江苏梅园的导游词范文（通用20篇）

介绍江苏梅园的导游词范文 篇1

梅园，距市区7公里，位于无锡市西郊东山、浒山和横山。现有面积812亩，其中梅林占56亩。梅树5000多株，梅桩20xx多盆。它前临太湖，北倚龙山，以梅饰山，山翠梅艳，亭台楼阁点缀其间，四时风光旖旎。

园始建于1920xx年，是我国近代著名的民族工商业家荣宗敬、荣德生所建。在锦绣的太湖之滨，点缀上大片梅花，实是“锦上添花”，赢得了江南赏梅胜地的美名。1955年，荣德生之子荣毅仁将园献给政府。1960年园林部门扩建东部新区，1988年又扩建至横山。使梅园成为融名卉、绿化、建筑、文化为一体的游览胜地。

梅园刻石 进入梅园，有紫藤棚引路，在老藤古柏的掩映下，一块紫红色的巨石屹立正中，高约2米，上镌“梅园”两字，清秀韵致，由荣德生亲笔所书。

1988年，园林部门对横山风景区进行开发。在东麓造了梅园新大门，由荣毅仁书匾额。入门处建石牌坊，由陈浚渝题额“问梅”，为赏梅拉开序幕。

东麓山腰，新建歇山顶古亭一座，取名“明壑亭”。山麓重新疏浚两个泉池，一名“含芳”，一名“染香”。畹芬堂也重新修复，旧貌再现。横山顶上向阳处，1980年新建两层亭阁，与锡山龙光塔、鹿顶山舒天阁遥相呼应，成为梅园登高望远的又一佳处，此阁命名为“吟风”，以喻其筑在古烽火台处也。

新建的荷兰园，古梅奇石圃，及正在建设中的情人梅林，更丰富了梅园景区的内容，使旅客使旅客领略博大精深的梅文化，熏陶梅花人格化的精神

介绍江苏梅园的导游词范文 篇2

大家好!欢迎来到无锡梅园!

梅园位于无锡西郊的东山和浒山南坡，距市区7公里，距太湖1.5公里，园内遍植梅树，是江南著名的赏梅胜地之一。国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家重点公园。园林设计者根据地势高低，结合梅园特点，以梅饰山，倚山植梅，梅以山而秀，山因梅而幽，别具特色。园内植梅5500多株，品种繁多。园内还有天心台、洗心泉、清芬轩、招鹤亭等步步登高的观赏景点。

无锡梅园，全名无锡荣氏梅园，以老藤、古梅、新桂、奇石来显示出它的高雅古朴风格。主要景点有：梅园刻石、洗心泉、米襄阳拜石、天心台、揖蠡亭、清芬轩、香海、诵豳堂、招鹤亭、小罗浮、念劬塔、豁然洞、开原寺、松鹤园、小金谷、吟风阁。梅园，距市区7公里，位于无锡市西郊东山、浒山和横山。面临太湖万顷，背靠龙山九峰，以梅花驰名，是久享盛誉的江南赏梅胜地。

解放前曾是红色资本家荣毅仁的私家花园梅园以梅花儿驰名,现有面积812亩，其中梅林占56亩。梅树5000多株，梅桩20xx多盆植梅数千，多为果梅.花梅有银红、假朱砂、骨里红、素白台阁、小绿萼等。至今植梅已有七十多年历史。建国后，梅树的数量和品种均逐渐增多.园中有梅树4000多株，盆梅20xx多盆，品种近40个，不少是从苏州、常熟、扬州、杭州、成都、武汉、安徽引进的。

着名的有素白洁净的玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的绿萼梅，有红颜淡妆的宫粉梅，有胭脂滴滴的朱砂梅，有浓艳如墨的墨梅，有枝杆盘曲矫若游龙的龙游梅等。还有造型幽雅、虬枝倒悬、枯树老干、疏影横斜的梅桩艺术盆景。

主要景点有：梅园刻石、洗心泉、米襄阳拜石、天心台、揖蠡亭、清芬轩、香海、诵豳堂、招鹤亭、小罗浮、念劬塔、豁然洞、开原寺、松鹤园、小金谷、吟风阁。

念劬塔是梅园的点睛之笔，也是梅园的标志性建筑。该塔八角三层，高18米，建于1930年，是荣宗敬、荣德生兄弟为母亲石太夫人而建的纪念性建筑，以怀念父母的养育之恩。

当年，荣宗敬、荣德生先生的母亲石氏80冥寿，特地建造这塔，以示纪念。初次拟名为“念慈塔”，恰巧钱振锽先生来梅园赏梅，荣先生请钱先生作文书写塔记。钱先生向荣德生先生提出建议，改塔名为“念劬”。他说：取《诗经小雅》“哀哀母心，生我劬劳”之句，以示对父母的怀念。又取《诗经凯风》“棘心夭夭，母氏劬劳”之句，又包含纪念母亲之意。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇3

亲爱的游客朋友们，现在我们就到梅园了。无锡梅园位于无锡市的西南郊，距离市区7公里，南临太湖，北倚龙山梅园被誉为无锡春天开始的地方。1920xx年，我国民族工商业的先驱，荣宗敬，荣德生兄弟本着为“天下布芳馨”的宏愿，购地筑园，依山种梅，以梅饰山，顾称梅园。1955年，荣德生之子荣毅仁将梅园除了乐农别墅外赠送给了无锡政府。1988年，无锡政府将园林扩建至横山。现在的梅园已经成为融名卉、建筑、文化为一体的游览胜地。好了，景点概括也介绍到这里了。现在大家请随我走进梅园。

进入梅园，首先我们看到的就是梅园刻石。刻石旁的紫藤，是荣德生先生亲手所植的，有“紫气东来”的意思。在园门东侧是“洗心泉”，“物洗则洁，心洗则清”。

朋友们这边走，前面的就是米襄阳拜石和三星石，三星石，因形状像“福 禄 寿”三星，故称“三星石”。而这“米襄阳拜石”是指的北宋书法家米襄阳特别喜欢奇石，每看见奇石都会去拜一拜，所以叫米襄阳拜石。还有一说法，这块石头就是米襄阳，正在拜前面的“福禄 寿”三星石。我们看一下它们都是太湖石，有着瘦，皱，漏，透的特点。据说，在这奇石下面点一支香，缕缕青烟会从孔中冉冉升起。

好，我们来看一下天心台，它建于1920xx年，源于“梅花点点皆天心”之意。天心台是梅园的第一个赏梅点。台下这座桥，叫“野桥”。“骑驴过野桥，独叹梅花瘦”。这说的是梅花以瘦，斜，曲为美。

朋友们，沿着这条石径往上去，就到香海轩了，前面这是荣德生铜像，是荣家姻亲马万祺先生在荣德生先生诞辰120xx年赠给荣毅仁先生的。这旁边的是研泉，是荣德生先生给取的名字，站在这里，可以欣赏到梅林，这里梅花品种众多，有玉蝶梅，绿萼梅，宫粉梅，朱砂梅，墨梅，骨里红，龙游梅等等。香海轩原名为“遥看不是雪，唯有暗香来”的香雪海，后来康有为给改名为香海轩。

穿过长廊，我们转过头可以看到“一生低首拜梅花”的额匾，古人总是把花木和自己的情趣联系在一起，梅花是花中四君子，梅花贞洁高雅，在这里，梅园主人敬仰梅花高尚品质，愿意以梅花为榜样，一生一世伴梅花。

朋友们这就是诵豳堂了，它建于1915,为清代早起建筑形式。因用楠木制造的，所以称“楠木厅”。园主为什么取诵豳为堂名呢?这是因为荣氏在“工业救国”的过程中，深知百姓以食为本，故以面粉业为起点，继而开创纺织业。所以荣德生先生取《诗经·豳风》中种植庄稼辛勤劳苦之意，来命堂名，出典古雅而又不忘本。

这中间悬挂着“湖山第一”的匾额，这两侧的楹联为“四面有山皆入画，一年无日不看花” 这点明梅园优胜的环境。“使有粟帛盈天下，常于湖山作主人”。，这说的是园主造园的旨趣所在。

朋友们，我们走进看一下，整个厅堂古色古香，用红木家具和石景布设，悬有许多名人字画，使整个厅堂庄重典雅。

中间是“诵豳堂”匾额，两侧对联为，“与众人同游乐开园囿空山，为天下布芳馨栽梅花万数”这表现了园主人造福桑梓，无私奉献的博大胸怀。

左上边是是荣德生写的妙笔天然匾，右边是李泽民写的清香远布匾，西面墙的的楹联为“晴日醉，雨日睡，福简简，吁可愧，短歌强，长歌狂，诗平平，乐未央。”来，我们重点看一下这东墙的楹联，“发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，就平处坐，向宽处行。它的横批就是我们刚才所看到的“一生低首拜梅花”。这发上等愿 指的是荣德生先生一生志向远大，从实业救国开始，结中等缘说的是荣德生先生随遇而安，一种平和的心态，享下等福说的是荣德生先生造福桑梓，在自己富裕的时候，不忘百姓，建百桥惠，宝界桥，江南大学等等。荣氏家族的兴旺不败，和荣德生有着梅花的精神和为人处世的准则是分不开的。 走出诵豳堂，我们去看一下乐农别墅，它是一个三间体的西式平房，原来荣德生就居住在这里。荣德生号“乐农”，所以给取名为“乐农别墅”。这边是保兴面粉厂里的石磨，放在这里，表现了园主不忘本。

随后上坡就看到是招鹤亭，，与杭州孤山的放鹤亭呼应。一放一招，使人浮想联翩。 那山腰上是“念劬塔”，是园主为了纪念母亲而建造的。

朋友们，最后就到花溪了，这里一年四季风景如画。大家可以在花溪自由活动。我的讲解也就到此结束了 ，谢谢大家。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇4

泰州地处江苏中部，长江北岸。东接南通，北邻盐城，西连扬州，南隔长江与苏州、无锡、常州、镇江相望。泰州处于上海、南京两大经济圈结合部，苏南、苏北两大经济板块中间，是长三角中心城市之一。地势中间高、南北低。靖江孤山海拔55.6米，它是泰州唯一的山。全市总面积5787平方公里，总人口507.8万。泰州下辖靖江、泰兴、兴化三市，海陵、高港、姜堰三区以及泰州医药高新区。泰州属于亚热带季风性湿润气候，春夏秋冬四季分明，冬季盛行西北风，寒冷干燥，夏季盛行东南风，温暖湿润，雨水丰沛，雨热同季。

泰州历史悠久，有着2100多年的建城史。汉武帝元狩六年(公元前120xx年)设置海陵县，东晋义熙七年(420xx年)设置海陵郡，南唐升元元年(937年)设州，先民企盼“龙凤呈祥，国泰民安”而称泰州。泰州素有“汉唐古郡，淮海名区”的美称。

泰州自古人文荟萃，英才辈出。三国时期的吕岱是吴国的开国元勋，深受孙权赏识。唐代书法史家、书画理论家张怀瓘的《书断》堪比“大《易》之制”、“《春秋》之典”。北宋著名学者、教育家和思想家胡瑗创办了安定书院，首创分科教学，倡导“明体达用”的教育思想，在中国乃至世界教育史上都产生了深远的影响。元末明初著名小说家施耐庵，以兴化故里为背景创作了中国文学史上第一部长篇章回体白话小说《水浒传》。明代杰出的思想家、教育家和平民哲学家王艮创立了“泰州学派”，其“百姓日用即道”学说，在我国思想、哲学、教育、文化等各个领域都产生了重大影响。清代以来，泰州诞生了大画家郑板桥、大诗人吴嘉纪、棋圣黄龙士、大雕塑家吴广裕以及“中国地质学之父”丁文江、“现代喜剧之父”丁西林、女教育家吴贻芳等文化名人。新中国成立后，泰州培养了数以万计的优秀人才，如李德仁、李德毅、童凯、侯德元、支秉彝、夏道行、叶培建等两院院士等。

泰州是一座英雄的城市。宋代岳飞任“通泰镇抚史兼泰州知州”，在泰州英勇抗金;新民主主义革命时期，沈毅建立了中共江浙区泰兴县独立支部，创建了红军第十四军;抗战时期，陈毅三进泰州、决战黄桥;解放战争初期，粟裕指挥了著名的“苏中七战七捷”战役;1949年4月渡江战役东线指挥部设立于泰州白马庙，中国人民解放军海军在这里诞生。

泰州境内名胜古迹众多。千年古刹光孝律寺在海内外享有盛誉，从这里走出了众多名僧住持;梅园是纪念京剧艺术大师梅兰芳的纪念馆，在这里可以近距离感受梅兰芳先生的绝代风华;乔园是苏中地区现存最古老的园林，留下了宋石、明柏、清笋等珍贵文物;郑板桥故居青砖灰瓦，竹影婆娑，可以感受郑板桥先生的清贫和高洁的品格;凤城河风景区是全省唯一的城市中央休闲区，可以享受平民化的休闲-泰州水城慢生活;溱湖旅游景区是全国第二家国家级湿地公园，可以观赏到失而复得的中国特有动物-麋鹿，参与中国十大民俗节庆之一的溱潼会船节。此外还有被誉为“中国十大最美丽油菜花海”的兴化千垛景区、兴化水上森林公园、泰兴古银杏群落森林公园等，让人流连忘返。

泰州交通便捷，自古就有“水陆要津，咽喉据郡”之称，是江苏承南启北的交通枢纽。新长铁路纵贯泰州靖江、宁启铁路横穿泰州海陵区和姜堰区，泰州火车站六条黄金始发线路通往全国63个主要城市;京沪、宁通、宁靖盐、江海高速公路和328国道贯穿全境;泰州港和靖江港是国家一类开放口岸;泰州长江大桥和江阴长江大桥“双桥飞渡”，将泰州和苏南融为一体;扬州泰州机场的国内航班已开通北京、广州、深圳、厦门等15个主要城市航线，境外航班已开通香港、台北航线、韩国航线以及日本、泰国等东南亚航线。公铁水空一体化凸显泰州长三角北翼交通枢纽的重要地位。

泰州工业经济基础雄厚，形成了医药、机电、化工三大支柱产业，生物医药、电子信息和新能源三大新兴产业，生物医药技术、船舶及配套和不锈钢制品等省级特色产业基地。泰州农业资源丰富，素有“鱼米之乡”、“银杏之乡”、“水产之乡”的美誉，是国家重要的商品粮、优质棉、瘦肉型猪、淡水产品、优质银杏生产基地和蔬菜生产加工出口基地。20xx年，人均GDP达1.26万美元，工业经济总量1.1万亿元，GDP列全国地级以上城市第21名(不含直辖市、省会城市和副省级城市)，泰州人民正在努力打造一个“富泰之州”。

泰州有全国唯一的国家级医药高新区-中国医药城，还有扬子江药业集团等一批医药工业百强企业，泰州成为中国康健医疗产业的重要基地，将给全人类带来健康和幸福，泰州人民正在努力建设“康泰之州”。

“泰”在《易经》中是一个吉祥卦，“泰”字上面是“三”，下面是“水”，中间是“人”，泰州人生活在三水之中，享受着江、河、海三水的恩泽。泰州是“龙凤呈祥”的地方，北部海陵区有“凤城”之称，南部高港区有龙窝口，南龙北凤，龙凤呈祥。千年古刹光孝律寺有我国唯一被称为“最吉祥殿”的大雄宝殿，南山寺有世界罕见的释迦牟尼真身舍利，古寿圣寺有世界上最高的水上三面药师佛塔，底蕴深厚的佛教文化赋予了泰州独特的祥和气息，据统计，泰州历史上620xx年无大的战事，620xx年无大的自然灾害。泰州是名副其实的“祥泰之州”。“这城不很大，但各种尘世幸福极多……”泰州生态优良，环境优美，民风淳朴，社会和谐。目前，泰州已获得“全国文明城市”、“国家历史文化名城”、“国家卫生城市”、“国家环保模范城市”、“中国优秀旅游城市”、“全国双拥模范城市”、“国家现代农业示范区”和“中国宜居城市”等称号。泰州太美，顺风顺水，泰州人正努力把泰州打造富泰之州、康泰之州、祥泰之州。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇5

老虎滩湾是大连市南部海滨的一个重要景区，自然风光十分秀丽。虎滩乐园是在原老虎滩公园的基础上，通过填埋东部海滩扩充后陆续建成的。整个虎滩乐园分3部分，即以菱角湾、半拉山为中心的西部区;以填海平地、拦海大坝为中心的中部区;以原有老虎滩公园为中心的东部区。

东部区的老虎滩公园雄踞于伸人海湾中的一个小半岛山丘上，园内曲径通幽，松林覆岗，花卉交叠，景不胜数。碑石、亭阁、花坛，步移景异。有树木约72种，总计900余株。园中铺有6000平方米的绿草坪。

这里海岸因岩层断裂而多悬崖险壁，崖顶与绿丘之间是绵延曲折的道路，或环绕岸边，或隐没林问，连通了一处处景点。崖壁之下，形状不一的礁石或似虎牙，或似虎爪;礁石上布满海蚀浅穴，海水积成一个个“袖珍湖”，展掌可覆，十分有趣。滩底有不大的浴场相问分布，海水碧清透蓝。

虎滩迎客松、根雕艺术馆、老虎洞、镇山虎与美人鱼石雕以及滩头双炮等，都是游人的必到之处。从公园东岸跨海到对面菱角湾的空中索道既为游客提供了方便，又为游客的空中赏景创造了条件。

中部区已成为虎滩乐园的核心游览区域，该区由商业区和游乐区两部分构成。商业区内，包括众多的个体或集体摊台以及滨海楼、咖啡厅、美食城等服务设施。游乐区内，设置有海豚表演场、科幻宫、游乐场、小型水上游艇等游乐设施。这里还是大连历届“虎滩山海”灯会的主体区域，造型各异的巨型彩灯，引人入胜。暮色苍茫时分，五色灯火齐明，使人恍入仙境之中。

从东部区可乘高空缆车直达西部区，沿途有“水下世界”、退役的104导弹驱逐舰、群虎雕塑、鸟语林等。

“水下世界”位于虎滩湾菱湾桥东侧，占地3000平方米，是一座设置于地下的海洋生物展览馆。在展馆两壁镶嵌着一排排玻璃。“窗口”，透过这些“窗口”，可看到五颜六色的珊瑚，珍奇的观赏鱼，静静的沙滩，各类海洋生物标本，配之以灯光、音响、布景，使人有如身在海底世界之感，全馆设4个展区，即海水生物区、淡水生物区、热带水生物区、潜水区。该馆是国内目前规模最大、档次最高的水下式海洋生物展览馆。

群虎雕塑是用巨大的花岗岩雕塑而成的“群虎”造型，位于虎滩乐园菱角湾广场。该雕塑刻有6只猛虎，全长36米，高7米，由490余块花岗岩组成，最大的一块重18吨，最小的一块重1.5吨。

鸟语林坐落在虎滩乐园菱角湾北部山谷间，是国内目前最大的半自然状态人工鸟笼。占地1.8万余平方米，分为伞状人工鸟笼和半封闭水禽园。人工鸟笼占地1.4万平方米，高42米，由19个支撑柱支起聚乙烯网而成，网内放养着孔雀、丹顶鹤、鹦鹉、百灵、画眉、信鸽、红腹鸡、珍珠鸡等6类50余种鸟禽，共1000余只。水禽园占地将近5000平方米，为全钢架拱型建筑，由彩色钢玻璃、钢板网封闭，地面设有水池，种植各种常青树和草坪，放养天鹅、鸳鸯、仙鹤等珍贵水禽。鸟笼内的山石林木取之自然，游人随山间曲径迂回，有如置身自然景观之中。

虎滩乐园作为一个集游览、娱乐、休息、科普、购物为一体的多功能、综合型的现代化乐园，被人们称为“大连迪斯尼乐园”。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇6

各位游客，今天我们游览的景点是奉化溪口和雪窦山。溪口是中国近代历史人物蒋介石、蒋经国父子的故乡，具有特殊的历史地位，为海内外人士所瞩目。

溪口，位于宁波市区的西南方向，奉化市西北方向，距宁波市区22公里，沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源头，主流出于剡界岭，由新昌入奉化境，称“剡源”。沿溪风光优美，剡源九曲为古代旅游胜地。九曲公棠以下称“剡溪”，由西向东流过全镇，至东端，有武岭头与溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而来。又以武岭横亘镇东，以山名命地，故也称“武岭”。这里山水如画，风景秀美，骚人墨客，寻幽探胜，古代即已形成“溪口十景”，即奎阁凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭观鱼、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霁、南园早梅。特别是西北的雪窦山，名胜古迹众多，为浙东著名旅游胜地，汉代即有人以“海上蓬莱，陆上天台”来赞美她。

民国时期，溪口出了个蒋介石，慕名而来者不绝于道。蒋介石回乡期间，党政要员纷至沓来，，溪口道上车水马龙，一时成为人们瞩目之地。1949年4月，蒋介石离乡去台。5月溪口解放，由于历史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中国共产党召开了十一届三中全会，送来强劲的东风。改革开放之后的今天，溪口以崭新的面貌呈现在世人面前。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇7

龙胜古称桑江，秦朝属黔中郡，西汉归武陵郡;晋至隋，属始安郡(郡治桂林);唐龙朔二年(公元662年)属灵川县地;晋天福八年 (公元943年)属义宁县地，延至明代。清乾隆六年(公元1741年)设“龙胜理苗分府”(亦称龙胜厅)，直属桂林府。民国元年 (公元1920xx年) “龙胜厅”改为“龙胜县”。中华人民共和国成立后,仍称“龙胜县”。 1951年8月19日实行区域自治,改称“龙胜各族联合自治区(县级)”，1955年改为“龙胜各族联合自治县”,1956年改称“龙胜各族自治县”，是中南地区第一个成立的民族自治县

龙胜各族自治县位于广西东北部，人口17万人，面积2538平方公里，辖5镇5乡119个行政村，是一个典型“九山半水半分田”的山区县，是我国第一批成立的五个少数民族自治县之一。主体民族为：苗族、瑶族、侗族、壮族和汉族，自治民族为：苗族、瑶族、侗族，少数民族人口占总人口81%。

龙胜各族自治县成立60年多来，在党的民族政策光辉照耀下，各族群众团结和谐谋发展，经济社会持续健康发展，基本形成了矿产、电力、农林、旅游的四大支柱产业，社会事业各方面取得卓越成就,成为党的民族自治政策成功实践的典型范例。

秀美山川

旅游资源十分丰富，是山水风光游、民族文化游、红色旅游、民族节庆游的最佳旅游目的地，成为大桂林旅游圈重要组成部分。主要旅游景区有龙胜温泉(龙胜温泉国家级森林公园)、龙脊梯田、花坪国家级自然保护区、江底至平等红色旅游线、彭祖坪、大塘湾和各民族村寨等。其中龙脊梯田、龙胜温泉4A级景区，大塘湾景苑为广西首个少数民族民俗文化示范点，金竹壮寨、金坑大瑶寨分别获中国“景观村落”、“经典村落景观”称号。

苗族、瑶族、侗族、壮族文化多姿多彩，古朴自然，近100个民族节庆活动成为民族文化展示的平台。

龙脊

龙脊梯田是世界杰出的稻作文化景观，梯田磅礴壮观，如链似带，高低错落，春如片片明镜，夏滚道道绿波，秋叠座座金塔，冬似银龙飞舞，为天下梯田景观之冠，堪称“千层天梯”。龙脊梯田风景名胜区是一个以梯田稻作农耕文化为主体，集自然景观与壮族、瑶族人文景观相结合的风景名胜区。目前已开发平安壮族梯田观景区，金坑红瑶梯田观景区，龙脊古壮寨文化观景区。主要特产有：龙脊辣、龙脊茶、龙脊水酒、龙脊糯米，号称“龙脊四宝”。

旅游天地

龙胜属于亚热带季风气候，全年气温平均为18.2°C，年平均无霜期324天，平均日照1412小时，地处南北暖湿与干冷气流的交锋地带，雨量充沛，年平均降雨量1556.6毫米。全境为山地，地形东北高、西南低，平均海拔约700米。山环水绕，生态环境好，有大小溪流480多条，瀑布多、落差大。

红色旅游

龙胜是红军长征经过的第一个少数民族聚居区，是党的民族政策首次提出并加以成功实践的地方，红色旅游资源十分丰富。自治区级重点文物保护单位“红军楼”、“红军桥”，题写有“继续斗争，再寻光明”、“红军绝对保护瑶民”等标语的红军岩，红军军委旧址、审敌堂、红军洞，红军烈士墓等等，是境内重要的红色旅游资源。配合着龙胜优美的自然风光和多姿多彩的民族文化，成为进行革命传统教育，联动开展山水风光游和民族文化游的胜地。

苗族：苗族自称为“厄”，也称“约当”;族源来自远古居住在长江中下游或黄河下游的“九黎”、“三苗”、“苗人”、“古三苗”之后裔。苗族人口23600人，主要分布于马堤乡、伟江乡一带。

瑶族：瑶族分盘瑶、花瑶、红瑶。盘瑶因崇拜“盘瓠”而得名;红瑶因妇女服饰以大红色为基调，各色花纹图案相配合而得名;花瑶因妇女服饰多为各色花纹图案相间而得名。盘瑶自称“入棉”，红瑶自称“尤轮”或“尤挪”;花瑶自称“家”。瑶族人口27865人，主要分布于和平乡、泗水乡、江底乡、平等乡、马堤乡和三门镇、龙胜镇一带。

侗族：侗族自称“金”、“更”，历代对侗族的称谓各异，秦称其为“黔中蛮”，又称“武陵蛮”，三国称其为“仡”;隋称其为“南蛮”;唐称其为“僚”，宋称其为“仡伶”;清称其为“洞苗”、“生苗”。民国称其为“峒”或“侗”。建国后，确定称为侗族。侗族人口40394人，主要分布于平等乡、乐江乡和瓢里镇一带。

壮族：壮族自称“布也”。壮族族称最早出现于宋代，民国时期官方文献称“撞人”，建国初期称为“僮族”，1956年把僮族的僮改为“壮族”。壮族人口32831人，主要分布在龙脊镇、泗水乡和瓢里镇、三门镇、龙胜镇一带。

农林特产

龙胜生态农业发展进程好，建成椪柑、南山梨为代表的优质水果基地，速生杉木林、笋竹两用林、“三木”药材、无公害蔬菜等生产基地，风鸡、翠鸭、黄牛、高山冷水鱼等畜禽水产养殖基地。土特产有柑桔、猕猴桃、罗汉果、油桐、茶油、茶叶香菇、木耳等，龙脊茶是我国28大名茶之一。药材的种类和产量很多，罗汉果年产量达到2亿多个，占全国的50%，被确定为“中国罗汉果地道药材产区”，厚朴、杜仲、黄柏产量占全国的30%。

龙胜是全国重点林业县，是广西重要的木材基地县之一。有林面积18.18万公顷，森林覆盖率77%;植物种类达20xx多种，其中有号称“活化石”的国家一级保护植物银杉。

矿产电力

矿产资源丰富，可开采矿物有金、铁、铜、铅、锌、锰、滑石、磷、花岗岩、红碧玉等17种。滑石的储量位居全国第二，品位居全国第一，已形成年产40万吨滑石产品的产业规模，是全国滑石产业基地，其产品畅销世界各地。龙胜规模开采的矿产品还有铅、锌、黄金、红碧玉等等。龙胜水力资源丰富。水能蕴藏60万千瓦，已开发38万千瓦，输变电网建设工程已基本完成。另外，依靠着丰富的高山风能资源，装机12万千瓦，投资15亿元的南山风力发电站正在建设。

红玉

红玉的原生矿脉在龙胜各族自治县的蔚青岭北坡、西坡一带，矿物成分以红碧玉、石英为主，含部分高价铁和低价铁，经检测，其化学成分为二氧化硅﹙SiO2﹚70%-80%; 氧化铁(Fe2O3+FeO)10%-15%; 其他成分5%-8%。龙胜鸡血石颗粒微小，结构紧密，不易风化，也不怕酸碱侵蚀，折射率为1.54，摩氏硬度为6.5-7.0，相对密度为2.7-2.95克/立方厘米，它以高价氧化铁的形式呈显红色，在氧化环境下永不变色的。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇8

今天下午，晴空万里。我和妈妈怀着高兴的心情和踏着轻快的步伐到了院士广场，来饱览院士广场的美景。

到了院士广场门口，我发现门口摆着一个比我大两倍的石头，石头上刻着四个大字“院士广场”，可谓是龙飞凤舞，刚劲有力。

走进院士广场，里面的景色美不胜收。广场中央矗立着三根石杆，大约高达二十米，造型美观，直插云霄，很是壮丽。我拿出手机搜索这三根石柱的名称，不一会儿就查询出来了——石媚杆，又粗又壮，还在杆身侧刻了很多图案，比如，鲤鱼，荷花，龙。石媚杆的图案精巧，美观，造型独特，精美，我忍不住在石媚杆旁与妈妈合影留念呢。

绕过石媚杆，我走到广场右边，那有一群鸽子，雪白的羽毛，呆萌的样子，可爱至极。鸽子代表和平，因此，许多大人带领着小孩用食物给鸽子喂食，人们脸上露出幸福的微笑。再往右走，我看到了一个约十五人大的花坛，花坛里的花五颜六色，有富贵的牡丹，有幽雅的兰花，还有不知名的野花，似一张五彩斑斓的地毯。清凉的风吹拂，浓郁的花香味扑鼻而来，沁人心脾，树木也跟着翩跹起舞，树叶哗啦啦打着节奏，啊，真是大自然的馈赠，让我欣赏到如水墨画隽永的情景。

走到广场的左边，有好几个供游客乘凉或嬉闹的亭子，亭子的外形像森林里的蘑菇，又似大大的雨伞。再往左走，有几个小卖部，小摊，人们可以在这开始饕餮盛宴，我也买了点吃的，肚子都吃的像圆滚滚的皮球。

美好的时光总像长了大长腿的飞快过去，我和妈妈见天色已晚，自是依依不舍的离开了，院士广场，我还是会再回来的。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇9

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”今天，我就幸运的来到了美丽的杭州! 我们首先来到了乌镇。

小桥流水人家，碧绿的溪水中有几条扁舟，炊烟袅袅，恬静无比，给人一种安详的感觉。一阵古色古香的味道，古旧的木屋，我甚至怀疑我是否穿越了时空，来到了古代。导游带我们进入一家“酒楼”，歇歇脚。喝着用木头做成的木杯，闻着清香的茗茶，神清气爽，令人心旷神怡。我们游玩了所有的景点。 下午，导游带我们来到了西湖。西湖，被誉为”杭州的一颗明珠“，我今天倒要看看，是否真如古人说的那般美丽。我们上了船，我坐在船尾，看着巨轮溅起的水花，时不时又有几条银白色的小鱼在水中嬉戏，弯下腰，偷偷的捞了一把西湖的水，好清澈啊!

碧绿的水如一块稀有的绿宝石，四周的绿柳点缀着西湖。有的柳树一大半的柳枝都已经进入湖水中，如同一个亭亭玉立的少女在梳洗自己的青丝，又好似一个英俊少年在为自己的“妻子”西湖弯腰致敬。

第二天，导游带我们到了一个什么洞的，外面艳阳高照，里面却是另一番天地，凉爽无比。头顶着火辣辣的大太阳，却感觉不到丝毫的炎热，爽极了，酷毙了!在里面，我看到了千年水滴造成的水玉小白龙，栩栩如生啊!我还看见了叫声似婴儿啼哭的娃娃鱼，全身肉肉嘟的，好可爱哦! 杭州，这个令多少海外学员魂牵梦绕的地方，I louve you!!

介绍江苏梅园的导游词范文 篇10

西山公园

位于桂林城西，占地面积约2平方公里，包括隐山和西山。西山在唐代曾为佛门圣地，建有西庆林寺，为当时南方五大禅林之一。今山壁上尚存佛龛90余座，造像200余尊。明清以前，西山东南麓曾有一片占地700亩的西湖，荷塘月色，烟波袅袅，湖中一玲珑小山若隐若现，是名隐山。后无人疏浚，遂遭淤没。今仅开出湖面74亩，荷塘25亩。现国内主要景点有隐山六洞、西峰、观音峰、龙头峰、千山及巴布什金墓、桂林博物馆、桂林熊本友谊馆、隐山法藏寺、西湖、九曲桥和亭台楼阁等。现已成为桂林第二大的综合性公园。

西山公园园门 在西山山路东段北侧，与停车场、公共汽车站相对，是公园的大门，进入博物馆、西山、西湖的入口处，由一组亭廊建筑组成，建成于1980年10月。正门4柱、3开、通脊、绿瓦、吻鸱云头装饰，门上有著名书法家启功题“西山公园”匾额。正门东侧为有坡顶、绿瓦、通花琉璃窗的连廊与出入口圆拱门相接，拱门再东为售票亭。园门前有1200平方米的开阔坪场，中有花圃。这组建筑总面积为585平方米。整座园门与园中景色协调，典雅有致。

桂林博物馆 位于市区西山公园内。1963年开始筹备，1986年兴建，1988年6月竣工，同年12月开馆。是一座以桂林历史文化为主要内容的地方性博物馆。占地面积9000平方米，建筑面积8500平方米。由序厅、报告厅、接待厅、资料情报室、文物库房和8个展厅，有“桂林历史文物陈列”，广西少数民族风俗陈列”，“国际友人礼品陈列”、“明清瓷器陈列”等项内容。馆藏文物21500件。此外，还经常举办各种艺术作品展览。

桂林熊本馆 在市区西山公园内。1990年10月落成。建筑面积947.2平方米，纪念庭园1200平方米。日本民居式建筑风格。由常设展厅，特殊展厅、纪念庭园组成。常设展厅设置日本八叠室、茶道室，还展出介绍熊本的照片和传统工艺品。特殊展厅举办两市各种交流展出活动。日本式庭园体现熊本居民生活习俗和情趣。熊本馆是两市人民友好合作的结晶和象征。

西山 在秀峰区西山路东段，湘桂铁路西侧，距市中心广场2公里。由12峰组成，主要有千山、立鱼峰、西峰、观音峰等，以西峰最高，由距今3.5亿年前的上泥盆纪不大纯的石灰岩地层组成。西山群峰有个峰谷地带，这里安葬着支援中国抗日战争的苏联陆军中校巴布什金。峰谷西为千山，山势险峭，是南北横列的屏障; 东北面是立鱼峰，像腾跃水面的巨鱼; 西北为西山的主峰西峰; 北偏西方向为观音峰，峰下一危石若龙头，名龙头峰，峰石嶙峋，又称“龙头石林”。

西山曾为古代佛教胜地。唐宋时，这里殿宇辉煌，星罗棋布。唐有著名的西庆林寺，亦名延龄寺、西峰寺; 宋有资庆寺、千山观。一时高僧名士、善男信女，云游于此，络绎不绝。千山、立鱼峰、观音峰、龙头石林一带有摩崖造像两百余尊，多为唐代作品。

近年绿化石山，遍植花果松柏，覆盖面积达39%。唐莫休符《桂林风土记》说的“峰峦牙张，云木交映，为一府胜游之所”，今天才真正大放异彩。

观音峰 在西山公园西，海拨328米，相对高度178米，高度仅次于西峰。这里是摩崖造像的宝库，沿石磴可攀峰顶，道侧有佛像数十龛，百余尊、高者2米，小者数十厘米。半山脊有著名的毗卢舍那佛，为唐调露元年(679)李实所造。佛龛为天然石窟，高3.8米，宽2.6米; 像高1.20米，胸宽0.79米，盘坐莲台上; 台高0.52米。佛旁趺坐高0.9米莲 花菩萨左右各一。下有“造像记”。不远处有西峰亭。西峰是佛教文物胜地，也是观赏城西山水田畴、楼宇、云霞的好地方。第～范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。

西峰 在西山公园西，与观音、千山、立鱼为连座峰林、位于3峰西部，海拨357米，相对高度107米，东西长1600米，南北宽97米，山体面积82.25公顷，拾磴可达峰前之龙头石林。远望西峰，挺拨高耸，雄踞诸峰之土，是西山的最高峰。每近黄昏，夕阳遍洒，金光万道，是为脍炙人口的桂林八景之“西峰夕照”。

西峰亭 在立鱼峰山腰，是“西峰夕照”的观赏佳处，因称西峰亭。原为木结构，建于1958年，后废，现于旧址西一平台上，新建钢筋混凝上结构，单檐、攒尖顶、朱柱、绿瓦的八角亭，高10米，长宽各8.3米，面积71平方米。周有石栏，上有著名书画家黄苗子题额，下有楹联，“环观千峰景; 小坐一亭风”，诱人流连，极目四野，境幽林静，开拓块垒，颐和情性。

千山 位于西山公园西峰东南。海拨357米，相对高度207米。唐贞观年间(627～649)建有千山观，宋时重建，广西经略安抚使张孝祥书、静江府知识李曾伯刻“千山观”3个大字于观侧，均久废，唯遗址尚依稀可辨。千山林木丰茂，景色宜人。宋诗人方孝孺为广西提点刑狱时，建“碧桂山林”、并刻4字于石，拟伴其母终老于此。现有石磴至峰顶，是一条曲折清幽的风景道。

千山观 在西山公园的千山之上，唐贞观间建，宋重建。地高势雄，视野宽阔，为盛游之地。宋张孝祥《千山观记》云：“乾道丙戌(1166)历阳张某，因超然亭故基作千山观，高爽闳达，放目千里，晦明风雨，各有态度。观成而去，乃书记其极。”在千山登山道旁，有李曾伯刻、张孝祥榜书“千山观”于石壁上。现久废，遗址当在“千山观”摩崖处。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇11

桂林王城位于市中心的独秀峰下，是明代靖江王府，宋代时这里是铁牛寺，元代改为大国寺，后又称万寿殿。

靖江王城位于桂林市市中心独秀峰下，广西师范大学内，是明太祖朱元璋其侄孙朱守谦被封为靖江王时修造的王城。

明太祖朱元璋封其重孙朱守谦为靖江王后，此处设为藩邸。朱守谦在明洪武五年(公元1372年)开始建府，历时20xx年才完工。王府按照朝廷对藩王府所作的规定构筑，其主要建筑前为承远门，中为承运殿，后为寝宫，最后是御苑。围绕主体建筑还有4堂、4亭和台、阁、轩、室、所等40多处，占地19.78公顷，规模宏大。城垣东南西北四门，名为：体仁(东华门)、端礼(正阳门)、遵义(西华门)、广智(后贡门)，南北长556.6米，东西宽335.5米，通高7.92米，厚5.5米，内外警以方石，内充片石浇灰浆。所有建筑系大式歇山顶，红墙碧瓦。从建成到明代覆灭的257年中，这里住过12代14位藩王。历 270余年，是明一代封藩最长的一支。清顺治九年(1652)，农民军李定国攻克桂林，清定南王孔有德将王府焚毁自殁。现保存府第的门、殿、宫须弥座台基及石雕栏柱、陛阶和城垣。

整个王城的宫殿建筑采取严格的中轴对称，“左祖右社、前朝后寝”的布局方式营造，中轴线上的承运门、承运殿高大华丽，气势非凡，体现了王权至上的思想。方城南面的正阳门，有清代两广总督为表彰连中“三元”(解元、会元、状元)的临桂人陈继昌而立的“三元及第”坊，东华门上的“状元及第”坊则是为道光年间新科状元龙启瑞而建，西华门上的“榜眼及第”坊是为同治年间榜眼于建章而建。明代靖江王府，规模宏大，四周以巨石砌城垣，方正庄严在桂林城中自成一城，故称王城。城中有桂林众山之王独秀峰，平地拔起，众山环绕，孤峰独秀，为我独尊，有天然的王者气势。

靖江王城中最完整的明代藩王建筑物——靖江王城景区。在中国4A新定评选中，桂林靖江王城被评为中国4A景区。无论从景区规模还是历史层面来看，桂林靖江王城获此殊荣是当之无愧的。因为桂林靖江王城是中国为数不多的集大学院校、风景名胜区(独秀峰)、完整历史建筑物、历史背景于一体的综合性景区。

独秀峰王城景区位于桂林市中心，是以桂林"众山之王" --独秀峰为中心，明代靖江藩王府地为范围的精品旅游景区。景区内自然山水风光与历史人文景观交相辉映，"桂林山水甲天下"这千古名句的真迹题刻就出于此处。景区涵盖了桂林三大历史文化体系，是桂林历史文化的典型代表，走进景区就走进了桂林历史文化之门。

独秀峰素有"南天一柱"的美誉，史称桂林第一峰。山峰突兀而起，形如刀削斧砍，周围

众山环绕，孤峰傲立，有如帝王之尊。登山306级可达峰顶，是鸟瞰桂林全景的最佳观景台。峰壁摩崖石刻星罗棋布，纵横出世，更有太平岩内的世界文化奇观--"太岁"摩崖石刻。南麓南朝文学家颜延之的读书岩，为桂林最古老的名人胜迹。桂林四大名池之一的月牙池荡漾于山脚，青山碧水，相映成趣，为桂林古八景之一。

自古以来，王城景区被奉为桂林的风水宝地，更是整个桂林城市的发祥地。这里曾经走出了二位皇帝、11代14位靖江王;清代，这里是广西贡院，屡出状元;民国时期，孙中山曾驻跸于此，为北伐大本营运，筹北伐大计;后为广西政府，广西政治、文化活动的中心，李宗仁、白崇禧、黄旭初都曾在此办公。1996年，景区被列为全国重点文物保护单位，现为国家AAAA级景区。世间传颂"北有北京故宫，南有桂林王城"。

靖江王城也叫桂林王城，位于桂林市中心，著名的独秀峰就屹立在王城的正中位置。远顺帝妥懽帖睦尔继位前曾在独秀峰前的大圆寺修行。朱元璋称帝封藩时，将其侄孙朱守谦封藩于桂林，称靖江王。王城就是靖江王的王府。

王城景区由明靖江王城和独秀峰组成。王城为全国重点文物保护单位。

王城始建于明洪武五年(1372年)，洪武九年(1376年)基本建成，至今已有630多年的历史，故桂林王城比北京故宫建成的时间还早30多年。王城南北长557.5米，东西宽336米，占地面积18.7万平方米，城墙高7.92米，厚5.5米。并辟有端礼、广智、体仁、遵义4门，左为宗庙，右为社稷。城内建筑及风景有承运门、承运殿、寝宫、月牙池、后花园等。宝善堂、清越亭、凌虚台、可心轩、玄武阁、三神祠等各类建筑齐备。御园中的月牙池可泛舟。清顺治九年(1652年)，定南王孔有德抵抗不住义军的进攻，火焚王府，城内建筑化为残垣。现城墙及四门依然完好，城内建筑为抗日战争结束后，在原基础上仿古重建。

清朝时期，孔有德火焚王府后，王城遗址被辟为广西贡院，有号舍5500余间，因屡出状元而闻名全国。如今，王城内仍保留有乾隆皇帝题书的《幸翰林院赐大学士及翰林等宴便阅贡院诗四首》，王城的正阳门(端礼门)、东华门(体仁门)及西华门(遵义门)上还留有当时人们称赞学子们的巨书牌坊。其中，两广总督、清朝著名学者阮元所书的“三元及第”是表彰桂林学子陈继昌获三元及第殊荣的，“状元及第”是表彰桂林学子张建勋和刘福姚在三科会考殿试中勇夺两个状元席位的，“榜眼及第”则是表彰桂林人于建章获得榜眼(殿试第一甲第二名)。游人可到贡院陈列馆了解古代科举制度及桂林科举成就。乡试号舍可使游人亲身体会当年学子们科举之不易。

中山驻跸处及中山不死纪念塔 1920xx年，孙中山率北伐军驻桂林，以王城为北伐大本营。孙中山在这里的重要活动有：会见了共产国际代表马林，接受了马林关于“联合苏俄”和建立革命军校的建议;发表了他的著名哲学演讲《知易行难》;检阅了北伐军;确立了青天白日旗为中华民国国旗，并于1920xx年元旦在王城举行了首次升旗仪式。孙中山去世后，桂林人民为纪念孙中山，将王城辟为中山公园。王城内现存孙中山驻跸处遗址碑和“中山不死纪念塔”，纪念塔呈三角形，筑五级台阶，喻孙中山先生三民主义之精神和五权宪法。塔的三面分别有题辞：“中山不死”为谢顺慈书;“总理遗嘱”为张猛书;“主义常新”为莫乃群书。塔附建有仰止亭，楹联由谭延闿书，亭西有石碑“中山常在”，为廖承志书。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇12

苍岩山风景区位于河北省井陉县东南，距石家庄市70公里，海拔1000余米，是我国国家级重点风景名胜区之一。苍岩山不仅自然风光优美，而且宗教寺庙众多，山峦中有不少名殿古刹。

苍岩山上古木参天，层峦叠翠，自然景观奇特繁多，其中以“碧涧灵檀”、“阴崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“炉峰夕照”、“山腰绮柏”、“窍开别面”等“苍岩十六景”最为著名。

在苍岩山的峰峦之间，散落着众多禅房、古刹、亭台、碑碣，大都是明清时期的遗物，这些建筑或建于峭壁之上，或坐落于断崖之下，雕梁画栋，古色古香。主要的有福庆寺、书院、万仙堂、公主祠、桥楼殿、玉皇顶、峰回轩、藏经楼等。

桥楼殿是苍岩山最有名的一座建筑。只见在两壁断崖之上，凌空架有三座单孔石拱桥，桥上还建有楼殿，从山下仰望，桥楼凌空飞跨，云移楼动，恍然欲飞。此殿是我国三大悬空寺之一，也是我国古代建筑的杰作。

福庆寺的主体建筑是南阳公主祠，据说南阳公主当年就居住在此。祠内正面中间有一座南阳公主彩塑，两侧侍立着4个的乐女。山墙上还绘有彩色壁画。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇13

各位游客大家好，欢迎大家到抚顺县旅游，首先做一下自我介绍，我是今天的导游__，很高兴能和大家共同徜徉在这明媚的春光里，但愿我的讲解和这一路上的美妙景色能够带给您无限的惊喜，在旅途中如果您对我们的服务有哪些意见或建议，请随时与我沟通，我和司机X师傅预祝您旅途愉快!

山清水秀、美丽富饶的抚顺县地理位置得天独厚，它位于辽宁省抚顺市东部，东靠新宾、清原满族自治县，西接抚顺市区、沈阳市，南同本溪为邻，北与铁岭相连，距离沈阳、抚顺车程不超过1小时,202国道和沈通线分别东西贯穿我县北部和南部，高速公路以及省、县、乡各级公路纵向延伸，横向贯通，内外相接，形成四通八达的交通网络，且地处沈阳世博园、高湾极地馆、新宾永陵、清原红河漂等景区之间，并与这些景区形成沈抚旅游环线，是辽宁中部城市群的天然后花园。

抚顺县是“七山一水分半田，半分道路和庄园”的山区县。境域总面积2336平方公里，属暖温带大陆湿润性季风气候，春季温暖多风，夏季炎热多雨，秋季艳阳气爽，冬季寒冷积雪，是四季旅游休闲度假的沃土。县境内山峦起伏，群峰叠嶂，有高山129座，其中海拨千米以上达4座。全县大小河流51条，水库29座，总库容量0.83亿立方米，方塘210座。连跨章党、上马、兰山三乡的辽宁省第一大水库——大伙房水库也横卧抚顺县境北部，烟波浩淼，山环水绕，景观优美，是生态环保旅游的佳境。全县森林覆盖率68%，是省绿化先进单位。水果以三大梨、苹果、葡萄和樱桃等为主;灵芝、榆黄蘑等药食两用菌和中草药材蕴藏丰富，年可采集量达300万公斤。大叶芹、蕨菜等山野菜和大理石、白云岩等矿藏，蕴藏量均省内闻名。境内天鹅、鸳鸯、苍鹰、秃鹫等23种鸟类均为省级二类保护动物。近年来，我县以农村环境、农业生产、农民生活为旅游吸引物，以吃绿、住绿、游绿、购绿为特色，打造乡村旅游品牌，形成了“春看山花烂漫、夏吟绿树成荫、秋观五彩山峦、冬赏林海雪原”的“四看”及“春吃山野菜、夏喝全羊汤、秋炖蛤什蟆、冬吃杀猪菜”的“四吃”特色旅游产品，目前全县形成了沈通线和抚金线两条精品旅游线路，沿线的中华寺风景区、关山湖国家水利风景区、三块石国家森林公园、石文大河峪观光采摘园、白鹭岛风景区等旅游景区点已成为我县的旅游亮点。

现在汽车行驶的公路就是抚顺县的景观路——沈通线公路，它作为抚顺县的旅游精品景观带全长78公里，西起拉古中华寺、东至马圈子天女山，横穿抚顺市南部地区，线上分布中华寺、关山湖、三块石三个重点旅游景区，以及毛公国防教育基地、石文大河峪观光采摘园、天女山自然风景区等8大景点和度假山庄，是休闲度假的精品线。沿线“山、水、林、田、路、村”的综合改造，公路两旁栽植的白桦、枫树，开发的绿色农业、设施农业、观光农业等现代农业项目，均增加了抚顺县的旅游内涵。沈通线已经成为了一条文明景观带，与其周边景点组成了抚顺县旅游产业一道靓丽的`风景线。

我们首先进入的是拉古乡，下面我给大家介绍一下拉古乡名称的由来，拉古乡是以政府驻地拉古村为名。而拉古村则得名于清康熙年间翰林院大学士车克死后，将骨殖瓶运于此地埋葬，于是在雍正年间便称“拉骨峪”，后改称为拉古峪，逐渐演变成今天的拉古村。拉古乡是一块如彩带般的土地，它靠近辽宁省以沈阳为中心的中部城市群，距辽宁省政治、经济、文化中心沈阳市40公里，距桃仙机场30公里，距国内重点旅游城市大连400公里，省二级公路贯通境内南北，两条国道交叉横越东西，还有一条铁路运输专用线横跨乡里，交通优势特别明显。拉古乡域总面积104.2平方公里，耕地38573亩，水田2340亩，旱田36233亩，林地5.4万亩，森林覆盖率34.63%。这里居住着勤劳朴实的人民，总人口16723人，

其中农业人口15324人，非农业人口1399人，除汉族外，还有满、回、鲜、蒙等十多个少数民族，各民族人民团结和睦，安居乐业，在希望的田野上播种甜蜜的种子，建设美好的家园。这里有丰富的资源，良好的基础设施。20__年，县委、县政府在拉古乡成立了冶金铸造工业园区，是抚顺县五大工业园区之一，截止20__年，园区内已引进包括罕王、新钢在内的工业项目13个，引进资金7.9亿元。随着沈抚同城化的不断推进，未来我县大部分工业企业将集中在拉古工业园区，工业发展潜力巨大。境内以中华寺风景区为代表的旅游业也蓬勃发展。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇14

各位游客，今天我们游览的景点是奉化溪口和雪窦山。溪口是中国近代历史人物 、蒋经国父子的故乡，具有特殊的历史地位，为海内外人士所瞩目。

溪口，位于宁波市区的西南方向，奉化市西北方向，距宁波市区22公里，沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源头，主流出于剡界岭，由新昌入奉化境，称“剡源”。沿溪风光优美，剡源九曲为古代旅游胜地。九曲公棠以下称“剡溪”，由西向东流过全镇，至东端，有武岭头与溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而来。又以武岭横亘镇东，以山名命地，故也称“武岭”。这里山水如画，风景秀美，骚人墨客，寻幽探胜，古代即已形成“溪口十景”，即奎阁凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭观鱼、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霁、南园早梅。特别是西北的雪窦山，名胜古迹众多，为浙东著名旅游胜地，汉代即有人以“海上蓬莱，陆上天台”来赞美她。

民国时期，溪口出了个 ，慕名而来者不绝于道。 回乡期间，党政要员纷至沓来，溪口道上车水马龙，一时成为人们瞩目之地。1949年4月， 离乡去台。5月溪口解放，由于历史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中国共产党召开了十一届三中全会，送来强劲的东风。改革开放之后的今天，溪口以崭新的面貌呈现在世人面前。

各位游客，溪口镇已到，请下车。

我们由此而去，首先看到的是武岭门。武岭门是进溪口镇的必经之路，相传在1920xx年前还是一个小庵堂，旁设茶亭供人歇息。1920xx年 在这里改造成三间二房城楼式城门建筑。门额两面都有“武岭”两字，外面是 元老于右任先生所写，而里面则是 自题，之所以将此取名“武岭”，是 为了体现尊重前辈之意。因为，其一 祟尚武德;其二“武岭”为陶渊明《桃花源记》中“武陵”的谐音，进武岭门后的三里老街便是 、蒋经国父子俩从小生活的故乡。沿街有小洋房。进入武岭门左边是文昌阁，有边是武岭中学。好吧，我们拾级而上去参观文昌阁。文昌阁为古代“溪口十景”之一，因位于武山南端高处，别名“奎阁”，故将此景称为“奎阁凌霄”。原建筑造于清代雍正九年(公元1731年)，至民国时期已破败不堪。

1920xx年， 从广东回乡扫墓，见其楹栋倾斜，于是就请他的哥哥蒋介卿召集民工重建，至第二年造成飞檐翘角的两层楼房，建筑面积500平方米。完工之日， 名之为“乐亭”，作《乐亭记》以描述其胜。但溪口人仍称之为“文昌阁”，文昌阁改建后，成为 的私人别墅和藏书楼。

1920xx年蒋宋联姻后，常携宋美龄来此小住。1936年西安事变后，张学良送 回南京，被军委会“严加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。张学良到达溪口，最先的落脚点就是文昌阁，几天以后才被押送上雪窦山，1939年12月12日，6架侵华日机轰炸溪口，把文昌阁夷为平地，以后直至 离开大陆，始终是一片废墟。1987年，政府拨款，按原样重建，雕梁画栋，风姿胜旧。

现在我们去参观小洋房。这所三间二层小平房就是蒋经国先生住过的小洋房，建于1930年，由于当时所用材料石灰和水泥均称为“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是为美国军事顾问端纳先生所建。这房子背靠武山，面临剡溪，风景优美，环境清幽。1937年蒋经国从苏联留学回来居住于此，直至1939年到江西赣州任 行署专员， 曾为其子请了两位老师，严教不懈，以解除其马列主义武装，同时为其妻蒋方良女士教国文。蒋经国住读时。楼上东面一间为卧室，西面一间为书房，中间为客厅，屋顶平台较宽敞，楼下由伴读徐道邻、高理文等住宿。屋内有一石碑携刻着蒋经国手书的“以血洗血”四字，表示他对日侵的痛恨及替母复仇的决心。各位朋友9我们继续游览其他景点。

我们由此而下顺着沿江街道往前行百米即到“蒋氏故居”。这里就是溪口最主要的景点——蒋氏故居丰镐房。1996年11月，国务院公布蒋氏故居为全国重点文物保护单位。

蒋氏故居丰镐房，位于溪口下街。丰镐房原有 祖传房屋六间。据1948年重修的《武岭蒋氏家谱》第三册记载：“清光绪十四年，公(指 )2岁，肃庵公由玉泰迁居报本堂之西厢房”。迁居的原因是蒋肃庵( 父)经商之处玉泰盐铺被火焚毁;西偏房即今报本堂西边的独立小楼。蒋肃庵死后， 兄弟分家，蒋介卿得重建后的玉泰盐铺， 、蒋瑞青得丰镐房。蒋瑞青分家不久即亡，丰镐房归 独有。1920xx年， 扩建故居，迁走25户邻舍，发展成占地4800平方米，建筑面积1850平方米的现有规模。

整个建筑为传统的前厅后堂、两厢四廊的格局。楼轩相依，廊庑回环，墨柱赭壁，富丽堂皇。前庭及左右还有三个花园，有月洞门相通，中间小天井，两边有金银桂花各一枝，是宋美龄亲手所栽。而两旁则为东西厢房，东由宋美龄居住，西为毛福梅( 的元配)的住所。但因毛福梅居住在此，宋美龄直至1939年从未到过此地。

厅堂廊庑布满雕刻彩画，有取材于《封神演义》的“文王求贤”，取材于《三国演义》的“刘备招亲”、“送皇嫂”、“古城会”，取材于《说岳全传》的“岳飞出世”等系列雕刻和“渭水垂钓”、“八仙过海”、“狸猫换太子”、“闻太师回朝”等彩画。中堂为“报本堂”，匾额为吴敬恒所书。这是蒋家祭祖宗、拜天地之处，里面供有蒋家四代宗位。堂门外走廊上有匾一块，上书“寓理帅气”，是 为儿子蒋经国40岁生日所书，以鼓励他能继承父业，以理服众，统帅万物。两边楹联是 自写：“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙”。

各位游客，刚才我把丰镐房的简要情况向你们作了介绍。现在我就丰镐房的雕塑艺术向大家单独作些介绍，因为这里反映了主人的许多思想内涵。

的故居丰镐房，是他发迹后在祖传房子的基础上扩建而成。院中雕梁画栋琳琅满目，富有民间艺术风味。跨进前厅，就可望见屋顶正中的堆塑，中间是“福禄寿三星高照”，两边是“双龙戏珠”。中堂系 祭祖敬天的“报本堂”，是丰镐房整个建筑的中心。走廊两端壁上有两幅彩画，东首是“八仙过海”，西首是“姜太公钓鱼”，柱头两侧在建筑上称为“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的历史故事，有“子牙钓鱼”、“太子邀请”、“文王拖车”、“登坛拜帅/，等一系列画面，把周文王降格求贤的过程表现得洗练而生动。四个柱头的木雕，是《三国演义》的四出戏，从东到西分别为“甘露寺”、“夜战马超”、“关羽战长沙”、“回荆州”。东西厢房四个柱头上的木湘，也是四出三国戏，即“送皇嫂”、“古城会”、“上马献金”、‘‘斩颜良”。东厢房走廊上的雕刻，内容是《精忠岳传》，有“汤阴大水”、“拜师周侗”、“操场比武”、“岳母刺字”等画面，反映了宋朝一代名将岳飞的成长过程。西厢房走廊上的雕刻是上八洞神仙的群像，有神态怪异的铁拐李、潇洒飘逸的吕洞宾，持笛横吹的韩湘子，手执花篮的何仙姑等等，均栩栩如生，引人注目。前厅、中堂屋檐下的粉墙上’，还有取材于《封神演义》的“闻太师回朝”，取材于《狸猫—换太子》的“陈琳抱盒”，取材于《说岳全传》的“岳飞收蛇枪”等彩画整个丰镐房的雕刻、堆塑、彩画，既反映了房子主人对这些历史题材的爱好和祈求飞黄腾达、吉祥如意的愿望，也反映了我国民间艺术的高超造诣

下面让我们再往西边走，去看看蒋氏故居的西平房和蒋母旧居。

西平房为蒋家亲戚和 警卫随从所住之处，抗战开始后毛福梅因腿脚不便而居住于此，1939年12月12日日军飞机轰炸，她逃向摩河殿(祖庙)时被炸死于后门的短墙下。蒋经国得知后马上从江西赶回，手书“以血洗血”四字。旁边的那棵银杏为毛福梅亲手所植。这儿就是 母亲王彩玉的旧居，同样是中国式的建筑，砖木结构的二层楼。这是 于1920xx年设计建造的。这幢二层三间的小楼，就是 分家时原来的六间平房。中间是王彩玉旧居，此屋楼梯特殊，主要是 考虑到其母亲年迈，况且是旧式中国女人，均以缠小脚为美，三寸金莲，上下楼梯不便，因此特设此窄梯，仅有一人之宽，这样其母借助两边栏杆，可上下自如，由此可知 对父母之孝心了。楼上楼梯繁多，那是为了连络风水。1920xx年扩建新房的高度也未能明显超过此屋，这是 为了显示尊祖之心而已。

下面我们去另一处名叫“玉泰盐铺”的景点。玉泰盐铺是 的出生地，位于溪口中街章墙弄口， 祖父斯干、父亲肇聪(即肃寇)曾在此经营粮、盐、酒、杂。据蒋氏宗谱记载，清光绪十三年九月十五日 出生于此屋楼上。蒋介卿在宁波江海关监督卸职后与子女也曾在此居住。现有楼房三间，平房三间，还有厨房、厕所等附属建筑，大门为石砌框架，门额上书“清庐”两字，门前墙角 题字“玉泰盐铺原址”，外有围墙，一如当年原貌。

不知有没有哪位游客看过《金陵春梦》?如有人看过了—，在参观了玉泰盐铺后可要与《金陵春梦》中关于蒋肇聪去河南贩盐一事区别开。 的父亲蒋肇聪在溪口确实开了盐铺，但他却不会去河南贩盐，这是因为蒋壁聪主要是做山里人的生意，更何况，溪口地东海之滨，宁波沿海各县均有盐场，有的是盐，他何苦要跑到千里之遥的河南去呢?

各位游客，我们穿过几条小巷，就可到达“摩河殿”。摩河殿是家的私底，因蒋氏祖宗摩河太公是个佛徒，所以这个私淹称之为“摩河殿”。这里面供奉着蒋家祖宗。蒋经国的生母毛福梅也安葬于此，大家看到的吴敬恒所题“先批毛太君之墓”即是。

以上我们游览溪口镇上的一些主要景点，下面我们即去蒋母基道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轿亭)、八角亭、基庐、坟墓等建筑。石牌坊有三个门，中门和左有边门，因石牌中门刻有“蒋母基道”四字，放从入口至坟墓统称“蒋母墓道”。从石牌坊到坟墓，依山坡而筑，是一条长的8米的卵石路，夹在一片松林之中。进石牌坊行约300米，有一跨路亭，形若古代书生的方巾帽，据说 回乡祭母，到此下轿故被称为“下轿亭”。 每次扫墓，便在此下轿后步行而上，以此表示孝心。过亭上行约200米，横在途中有一座共12问平房的墓庐。

现在我们到了基庐——慈寇。它建于1920xx年，1930年又重建，改成为现在的11间排房。现在我们来看看基庐主房中的四块石碑。正门迎面的是孙中山的《祭蒋太夫人文》，由谭延阎(谭是北伐时的国民革命军第二军军长)书写，背面是 口述、于右任先生写的《蒋太夫人事略》;左、右两边分别是《哭母文》和《慰劳蒋总司令文》;而为这张《蒋老伯母遗像》题字的是汪精卫(汪兆铭)。

正厅右边是 扫墓时居住的小屋，从这里我们可以感受到 在当时 中的地位已经相当高了。左边一个两室套间.，是 回乡扫墓或下野休息常任之处。1936年12月西安事变后，他在此养伤110多天，是使得最长的一次。右边两间为招待亲友的客房。附房作看墓人居住和做饭用膳之处。作为孝子的 为他母亲修的墓穴到底如何呢?好吧，我们再上168米就可一清二楚了。

这就是蒋母之基，蒋母亡于1920xx年6月14日，各位看了可能会说：：好普通啊2”其实这里却大有来头。此墓以石块砌成，上面扇形拦土石上刻有“壶范足式”四字，含有女中模范、楷模之意。下面墓碑上刻孙中山先生亲题的“蒋母之墓”。两旁对联为“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚;傀为逆子，终身沉痛恨靡涯”。拜台刻有风竹图，以示妇女之墓且出身于葛竹村。墓穴朝北就对着 之父的墓穴(桃坑山)。那为什么 父母没有合葬在一起呢?蒋母死时， 身价已高，当时 在乎叛广东军阀陈炯明，任粤军前敌总指挥。蒋母系其父第三房续配夫人，在其父死后立碑时无法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遗产时，蒋母同 的阿哥蒋介卿有矛盾。故在临终前，曾嘱托蒋介，不要把她同葬在其父亲墓穴里，所以 在其母死时，为他母亲另择基地，而在两墓中都留出了一个空穴。

参观完了蒋母墓道后，有的游客可能会问， 父亲是谁?叫什么7他葬在什么地方?对此，我现在就告诉你们。 父亲名叫蒋肇聪，，字肃魔，其坟墓位于溪口后马路北面的桃坑山上。肃魔死于1895*年，墓有四穴。肃淹与其前妻徐氏、孙氏合葬。空;穴原拟留给 生母王彩五，后因王氏坚持另葬而始终空着。墓碑“肃寇蒋公之墓”，为 任沪军团长时的上级和好友黄郭所书。两边“别头柱”的对联，上联为“武岭山怀抱”，下联为“判溪水长流”。蒋父坟墓的修复，澄清了《金陵春梦》“只知有母，不知有父”，“末见他祭扫父墓”之说的谬误。

大家参观完了墓道，下面我们将去干丈岩。为使大家更好地观赏千丈瀑布的雄姿，我们徒步而上，望各位要有准备。

这儿是御书亭。御书亭位于雪窦寺东南，为“入山第一门”。耪场翘检，古朴庄重。据宋代雪窦寺住持广闻掸师《御书应梦名山记》云：景桔年间，宋仁宗赵帧梦游“八极之表”，醒来后，沼“图天下山几[以进”。雪窦山“双流效奇，珠琳挺秀”，“默契圣心”，即派内侍张腰新道去救偷和彻赐物品沉香木雕山一座。自此;雪窦山、寺名离次摄，甫宋淖佑五年(公元1245年)冬，宋理宗赵陶追书“应梦名.山”四个大字。翌年四月，勒石建亭，将“应梦名山”四字置于亭内，并由广闻掸师作记。供人观瞻，现存亭子，由雪窦寺僧人于光绪二十年(公元1894年)募捐重建，1981年5月进行了大修。御书亭已成为雷窦山的入山第一景。

再接下来的是锦镜池，在雪窦寺西南、东、西两条涧水汇聚处。宋淳熙十一年(公元1184年)，雪窦寺方丈智鉴在此挖池、筑堤，经半年而成，“池深一寻(8尺)，纵四百三十尺，广半之”，其上修桥置闸，控制干丈岩的瀑布，南宋诗人张良臣名之为“锦镜池”。此池早已淤塞，成为水稻田。为了保证干丈岩的观瀑用水，1986年政府拨款重修，挖土1米，池面积约200平方米;砌助筑路300米，并修复了在其上端的关山桥，重建了桥上的青锁亭。锦镜池、关山桥、青锁亭的修复，为千丈岩瀑布增添了美好环境和气势。

穿过青锁亭，沿鹅卵石路走，大家看到前面是一片平地，约有四五十亩，这是山顶平地，要不是我们乘车绕山上来，绝不会感到这里会是600米高的山顶上呢。现在我们去看看号称“浙东名瀑”的干丈岩。

所谓“干丈”，虽然夸张，但也有186米的落差，水源终年不断。临崖探首，叫人胆战心惊。现在各位还是到安全的飞雪亭上去一览瀑布全景。

干丈岩瀑布9在雪窦寺南0.5公里处，以雄奇壮观而名闻江南，北宋真宗曾赐名“东浙瀑布”。瀑布落差128米，来自东西两涧之水，在锦镜池汇聚9经关山桥至崖口，凌空怒泻，至半壁与一突出巨石相撞，洒若飞雪，把瀑布分成上下两折，上层如五龙腾空，下层如珠帘垂地，经日光照耀，现出七色长虹，在各地众多的天然瀑布中别具特色，观者惊绝。观干丈岩瀑布，有两个角度：一为崖口对面，古人筑“飞雪亭”让人坐观;二为瀑布谷底，古人建“仰止桥”、“午雷亭”供人仰视。1986年政府拨款改建了飞雪亭，亭前拓建了水泥平台，围以栏杆9以适应日益增多的游客观瀑的需要。仰止桥和午冒亭也进行了整修。

各位，我们要发扬坚韧的攀登精神，再爬一段山路，去参观 的别墅——妙高台。

妙高台离雪窦山胜景干丈岩约500米，有峰突起，截出万山之表，称“妙高台”，又名“妙高峰”，或曰“天柱峰”。峰顶有坪如台，东西约13米，南北倍之，前面是悬崖峭壁，三面凌空，下临深渊，登雪窦绝顶俯视，只见平台不见峰。从山下仰望，只见山峰不见台，堪雪窦山胜景中的一绝。这里海拔396米，气候凉爽，周围松樟翠竹蔽日，脚下山岩奇突多姿，是一个理想的避暑胜地。据1948年重修的《武岭蒋氏宗谱》第六册记载， 8岁时“始上雷窦山见妙高峰爱之”，“民国十六年总统蒋公建别墅于其地”，自题门额“妙高台”。别墅为中式建筑，中间是三开间两层楼，前有天井，黑漆大门，进门两边各有一问平房，上是阳台，有水泥走廊相连，后有三间平屋，有围墙连成一个整体，建筑面积为436平方米。刻有 手迹“妙高台”的门额，现仍悬挂于楼前。房屋右侧有两只亭子，大门外为平台，台上岩右突起一块，方形平滑，可容一人下坐，称“县坐石”。“文化大革命”时妙高台被拆毁。1986年重建复原，但原故在正门进口的石塔却被换了位置，放在了中间。这个石塔是清末民初时雪窦寺的方丈石奇和尚的浮屠，因 非常敬重他，故在造如高台时把它移了过来，并每次到此叩拜。

各位游客，我们参观游览了妙高台后，现在沿路直奔下一个景点雪窦寺。雪窦寺是雪窦山风景区钓中心，历史悠久，名扬海内外。据《雪窦寺志》记载：晋时有尼结庐山顶事佛，名瀑布院。唐会昌年(公元841年)改建今址。大中末年(公元859年)为袭甫所毁。咸通三年(公元867年)重建，改名“瀑布观音禅院”。景福元年(892年)，常通禅师来寺主事，刺史黄昆施田1300亩，寺院作了大规模64扩建，遂成十方禅院。咸丰二年(公元999年)宋真宗赵恒赐“雷窦资圣掸寺”寺额。绍兴二十七年(公元1157年)失火焚毁，隆兴年(公无116;年)复建。南宋宁宗时评定天下寺院等级，雪窦寺为“天下禅宗十刹之一”。在宋代，从太祖开始，先后为雪窦山下过4道渝旨。赞赏不已。元代至元二十五年和明代祟帧末年又两次被毁，清顺治年间重建。“文化大革命”期间，雷窦寺又一次遭到破坏。1986年4月，经浙江省人民政府批准。开工重修。重建的大雄宝殿高23，7米，宽380，7米，深29.3米，大木立架，辅以砖瓦1宏伟壮观。1988年10月21日，中国佛教协会会长赵朴初来寺考察，建议把雪窦寺建成别具一格的弥勒道场。根据民国二十三年蛆934年)出版的《佛学辞典》“四大名山’’条目载：“近有主张于四大名山外，加奉化雪窦弥勒道场为五大名山者。”而弥勒佛的原型——布袋和尚契此就出生于奉化，且在奉化后林寺出家9死后葬于城北封山(即今锦屏山)的中塔禅院。1990年6月13日，弥勒殿在原天王殿遗址动工兴建。殿字建筑面积745。53平方米，高15，9米9宽28，7米，深23.2米。弥勒殿完成后，还将重建山门、方丈殿、藏经楼、钟楼等。一5外我要告之各位的是，我们现在看到的雪窦专是按“文化大革命”前的样子恢复的。顺便我想出道题问问大家9为什么雪窦寺有如此声望?雪窦寺最有名的对联是什么?(雪窦寺出了个布袋和尚，布袋和尚正是弥勒佛的化身9而弥勒佛又是在名’国各寺庙中的第一个佛像，因此雪窦寺有如此声望。对联是“笑口常开笑天下可笑之人;大肚能容容天下难容之事。”)参观了雷窦寺，下面我们转到这座大殿的后面去看两棵树——将军摘。

提起当年震惊中外的“西安事变”，大多数人都知道张学良和杨虎城两位将军的爱国壮举。半个多世纪过去了，我们可从这两棵树中领略当年历史风云和将军的业绩。张学良将军手植的四株槐木，今尚存其中两株，枝繁叶茂，刚劲挺拔，直指蓝天。见树如见人，张学良将军那种气宇轩昂、大义凛然的神态仿佛就在眼前

“西安事变”后， 回溪口养伤，张学良将军被幽禁在雪窦寺附近的中国旅行社9现在此处也已按原样修建竣工。当年 对张学良活动范围亲自规定：东不出镇海口，西不过曹娥江，到溪口有人跟随，去外地出动宪兵。还派了者秀才给张学畏讲四书五经。张在心胸积郁之余，打靶、鸣炮、种花植树，在雪窦山的水涧岩栽了紫玉兰、法国梧桐，在雪窦寺栽了四株柄木，成长后仅存的两株，当地人士奉赠雅号为“将军摘”。

无独有偶，雪窦寺前山门右侧有高涝桥(现改名龙珠桥)桥畔有一古松，据说明隆庆五年(1571年)奉化县官要将树砍掉，翰林戴询曾作诗要求留下，因此，本地人称这株古松是“翰林松”。“将军捕”与“翰林松”，虽属古今不同时期不同境遇，然而都值得人们传颂。

为了使各位更好地了解当年西安事变及张学良将军的有关业绩，下面我们去参观中旅社。中旅社位于雪窦寺西侧，有建筑面积438平方米，1934年6月建成开业，属上海中旅社管辖。内设客房六间。餐厅一个，旅游旺季还在雪窦寺厢房设行军床100张，接待旅客。1937年1月，房子被 军事委员会包用，称“张学良先生招待所”，张学良和他的副官、护士，以及军统特务队长同住在这里，另有30余名特务队员和一连宪兵驻扎在雪窦寺，进行监视。张学良在这里度过了八九个月的幽禁岁月。此年中秋，木结构厨房起火，房子全部焚毁，张学良在雪窦寺小住几天之后，即被迁往安徽黄山。1987年5月，政府拨款按原样重建，1988年竣工对外开放，并陈列了张学良的业绩和照片。

各位游客，请大家留意雪窦寺前有一处含珠林。这里有个传说，在这吁陌间，有圆阜如珠，苍松参天，称为含珠林。四周群峰环抱，鸟瞅恰似九龙抢珠。林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日军烧毁。相传含珠林为唐末农民起义领袖黄巢墓地。唐中和四年(公元884年)黄巢外甥林言投降朝廷，黄巢兵败退至山东泰山狼虎谷被擒。林言不忍杀娘舅，乃杀一与巢貌似者代，巢逃出为僧。南宋周密《癸辛杂识》：“张奎义为西京留守，识黄巢于群僧中，后住四明雪窦山，即雪窦禅师是也。”后人《咏黄巢墓》诗：“三十年前草上飞，铁衣著尽著僧衣”即指此事。各位游客：我们现在去参观游览“隐潭三瀑”。位于雪窦寺西北约1.5公里，东吞、班溪两乡交界处。涧水从东乔村下流，形成三级瀑布，即上隐潭、中隐潭、下隐潭。上隐潭以幽险见长，中隐潭以清秀取胜，下隐潭则秀奇双绝。

上隐潭，位于东乔车站西南角，从崖上通向深潭石阶216级，陡壁深塑9青苔斑班，苍松挺立石隙。涧底碧水深潭，南有水泥平桥，瀑布循崖倾落，高约49余米，呈条线状，铿然有声。凭栏仰望，水沫溅衣，凉气沁心。潭北崖原有龙王庙，相传北宋皇桔年间(1049年至1054年)，朝廷遗使至此投金龙玉简于潭中，祈雨抗旱，故昔日称此处为龙潭。现建有小型水力发电站。

中隐潭，自上隐潭下行约500余米处，浓荫覆涧，涧有巨石横卧，瀑布从巨岩俯冲而下，呈横幅状，水沫随风飞溅，似雾如雨，富有溪谷野趣。

下隐潭，从中隐潭沿小径下行约500米处。有巨石，宽9至12米，旁石笋，高20至24米，人称石笋峰。峰底中空，一半覆盖潭上，犹水上广厦，瀑布横倾潭处，仰视如彩云横空，绚丽多彩。集峰、洞、潭、涧于一境，风景独秀。胡行之《下隐潭》诗：“百尺银涛挂石飞，苍崖翠壁紫岩扉。四时不息雷鸣耳，六月寒生潭上衣。”现因栏坝建小水电站，景色道损。

各位游客，徐鬼岩瀑布是非常值得一游的，徐鬼岩在雷窦寺西北7.5公里，东番乡直蚕村附近，重岩峭壁，岩顶海拔476米，瀑布落差242米。崖口一巨石外突，传说仙人骑鬼徐徐升天，故名。远望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又称鞠猴岩。宋宝庆《四明志》载，绝壁凿有“鞠猴岩”三大字，可能唐人所刻。‘今新刻“徐鬼溅雪”四大字。岩边草木丛生，崖顶涧阔，有洞桥o：涧水澄白，源自踌躇岭，过谷穿林，至此湍急奔突，循崖而泻，大雨后声若雷理，震撼山谷。临崖俯视，万丈深渊，JL、寒股栗。崖下白雾蒸腾，飞珠舞玉，底下有潭，树枝拍击水面，雄奇壮观。宋代奉化人王时会诗云：“一片悬崖势插天，昔人曾道此登仙;鬼飞赤局凌云汉，鹤载瑶望度紫烟”。本世纪三十年代，从崖顶至崖下筑有山径。六十年代后，电影《难忘的战斗》人曙光》等曾在此拍摄外景。1991年政府拨款新筑曲径卵石路、扶栏杆、建亭子、接待楼、步云梯等。

各位游客，我们如有时间还可以去游览亭下湖景点。亭下湖位于刻溪上游，雪窦山南缘，距溪口镇6公里。是一个群山环抱的大型人工湖。巍锑大坝雄居于八曲高吞和亭下村之间，湖面面积5.9平方公里，蓄水量达1.53亿立方米，六倍于杭州西湖。

亭下湖自然风光绚丽，奇峰幽谷，山岚水色组成了诸多各具异情逸趣的湖山景观。同时空气清新，水质特优，鱼产水果，山林资源丰富。大坝于1983年竣工，湖岸线随山婉蜒盘曲，全长20公里。湖内景点正在开发之中，游客可以泛舟湖上，也可垂钓、野炊、露宿，主要景点有平湖高坝、晦溪九曲、鲍鱼卧波、金龟探水、芳岛春荫绝刁广。

各位游客，溪口雪窦山风景区是国家级风景名胜区，早在汉代这里已有“海上蓬莱”之誉了，晋人曾作赋“涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天象”。雷窦山海拔200至900米不等，是四明山的东脉，也是风景区的核心，区内景点繁多，今天我们游览了主要景点，我想，随着经济的日益繁荣，祖国统一大业形势所趋，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，将更为海内外所瞩目，溪口的明天将更美好。我想大家一定会再次来溪口观光旅游的，到时我们一定热烈欢迎，谢谢大家。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇15

周庄，是一个有着九百多年历史的江南水乡古镇，它以悠远的传统，淳朴的民风，古老的建筑，清澄的河水和充满传奇色彩的人物，成为一片极有诱惑力的旅游胜 地。著名古建筑专家罗哲文说;“周庄不仅是江苏省的一个宝，而且是国家的一个宝。”台湾经纬杂志盛赞周庄是“中国第一水乡”。还有不少人在游览了周庄之 后，这样说道：“上有天堂，下有苏杭，中间还有一个周庄。”大家为周庄保存着如此众多的明清建筑而赞叹，为“小桥、流水、人家”的精美格局而眩惑，为处处 可画、时时有诗的风情而陶醉，觉得周庄是无法重造的美丽水乡。

(走到贞丰泽国牌坊前〕这里是石牌楼，巍然矗峙在这新老镇区的交界处，是古镇周 庄的象征，上面镌刻有“贞丰泽国”四个字，为著名书法家沈鹏所写。“贞丰”是指周庄的原名为贞丰里，北宋元佑元年(1086年)，有一位姓周的迪功郎因信 奉佛教，将两百亩庄田捐给当地的全福寺作为庙田，老百姓感其恩德，把贞丰里改为周庄。“泽国”是指四周环水的地方。坊柱上的一副对联，上联是“贞坚不贰攀 日康庄有道路”，下联是“丰衣足食向阳桃李自逢时”，意思是说我们周庄人民在改革开放的大潮中走上了康庄大道，生活越来越富裕了。

大家跨过 石牌楼就进入古镇区了，请回头再看，这里还有一幅对联：“万顷碧波水光潋滟晴方好;百尺临云塔影横斜景亦奇。”这是著名记者冯英子题写的。横额上书“唐风 孑遗”。意思是在周庄，古代优秀的民族文化、古风遗韵还能看到一些。这是著名书法家费新我老先生在晚年高龄的时候用左手题写的，左下角还有他的落款呢!大 家可以仔细辨认一下，是“新我左笔”四个字。这石牌楼和马路两旁飞檐翘角、黛瓦粉墙的房屋，以及高高耸立的古塔，构成了一个古建筑群，许多人都喜欢在这里 留影，回头大家也可以在这里留个影。

〔边走边导游〕前面呢，有一座醒目的汉白玉照壁，它是为纪念古镇九百周年而建立的。它艺术地勾勒出了周庄悠久的历史。抬头看去，拱桥驳岸，风火墙和蠡窗黛瓦，无不给人以浓重的历史感。

周庄，是典型的江南水乡，有人把它比作“威尼斯”。四条河道交叉形成“井”字型将古镇分割，形成8条街道，15座各式小桥彩虹般横跨在“井”字型的河道 上，给周庄增添了风采。镇上大部分居民住宅都临港背河。过街骑楼、临河水阁、水墙门、长驳岸、河埠廊坊、穿竹石栏、水巷幽弄、深宅大院，处处显露出古朴幽 雅，是中国水乡古镇风貌的“活化石”。吴冠中教授游览了周庄后说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”

前面有一座古桥，叫太平桥，建于清代。展现在大家眼前的是一幅动人的江南风情画，在沈厅的展览室里，可以看到日本著名女画家桥本心泉以它为主要背景的一幅名为《周庄的某一天》的油画。

这一条古街俗称一步街，因为它很窄，一步就可以跨过，街道两旁开店的店主不用走出店门，就可以互相握手或递东西表示友谊，所以又称友谊街。上面还有一线天，中间是过街楼、这种建筑在大城市里是很少见的，在周庄却有许多。

〔在双桥前停下来〕现在，我们已经来到了双桥，游览周庄双桥是不能不看的。大家看，这桥面一横一坚，桥洞一方一圆，样子很像是古时候人们使用的钥匙，所以当地 人便称之为“钥匙桥”。这两座桥始建于明万历年间(1573～1620xx年)。这座石拱桥叫世德桥，横跨南北市河，长16米、宽3米、跨度5.9米。这座石 梁桥叫永安桥，平架在银子浜口，长13.3米、宽2.4米、跨度3.5米。双桥最能体现古镇的神韵，等一会大家可以在这里拍照留念。双桥为什么会这么出名 呢?那是1984年春天，上海著名旅美画家陈逸飞乘坐小船来到周庄，看到了双桥，觉得自己仿佛回到了记忆中的童年。于是，就以双桥为背景，创作了一幅题名 为《故乡的回忆》的油画。后来这幅油画连同他的37幅作品一起在以美国西方石油公司董事长阿曼德.哈默名字命名的哈默画廊中展出。这幅画在当时引起了很大 的轰动，后来，被阿曼德.哈默用高价购藏。同年十一月份，哈默先生在访问中国的时候，将这幅油画送给了邓小平。1985年，这幅画又经过陈逸飞的加工成为 当时联合国首日封的图案，深受集邮爱好者和各界人士的青睐。经新闻媒体宣传，周庄古镇声名鹊起。陈逸飞的画使默默无闻的双桥走向了世界。钥匙桥不是钥匙胜过钥匙，因为它开启了周庄与国际交往的友谊之门.

〔过双桥〕各位游客，大家看，我们对面的一角，有小桥、流水、人家，这种景色，是我们周 庄建筑内涵最丰富的一角。所以啊，不管是雨雪霏霏，还是赤日炎炎，喜欢画画的人都会在这里铺开画板，描绘着对岸的一景一物。我国的许多电影导演和演员，都 把周庄作为最佳的外景地，先后在这里拍摄了《共和国不会忘记》、《聊斋志异》、《杨乃武与小白菜》、《济公游记》、《江南巨富沈万三》、《摇啊摇，摇到外 婆桥》等数十部电影和电视剧。著名导演张艺谋说：“在周庄拍片子，很令人满意。”他追求的就是这种古宅的建筑和幽深的水巷组成的文化氛围，这不是一时一日能制作出来的。

(走到张厅〕现在，我们已经来到张厅，张厅是周庄仅存的少量明代建筑之一，为江苏省重点文物保护单位。张厅为明朝中山王徐达的弟弟徐孟清的后代所建。按理说徐 家建的应叫徐厅，为什么叫张厅呢?那是在清朝初年的时候，徐家衰落了，就把这座房子卖给了一户姓张的人家，才被改名为张厅。让我们到张厅的正厅去看看。这 儿是张厅的正厅“玉燕堂”。玉燕堂原名怡顺堂，早先门前有两棵玉兰树，春天一到，玉兰花开放，引来了许多燕子，燕子在屋檐下筑巢繁殖后代，被张厅的主人看 见了，认为燕子和玉兰树给张厅带来了勃勃生机，于是就将怡顺堂改为玉燕堂。张厅的特点是“轿从门前进，船从家中过”。大厅的东侧，有一条幽暗深长的备弄， 它的作用好像是现在大宾馆里的员工通道。请随我进去。

这儿就是“船自家中过”的地方。你们别看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖。它有两个作用。一是张厅是一户大户人家，每天要消耗许多吃的、用的、穿的，都 靠小船从这里运进运出。二是封建社会，时时会打仗，主人万一遇到什么不测，就可以坐着小船从这里逃生。我想各位一定想了解一些我们周庄风俗习惯吧!这儿我 给大家介绍一下我们周庄的“阿婆茶”。“阿婆茶”就是一些上了年纪的老太太吃过午饭后闲在家没事干，就带上自己的小孙孙和一些自家腌制的酱瓜、菜苋等聚到 一块儿，泡上一杯清淡的茶，一边品尝酱瓜什么的，一边谈天说地。有机会大家也可以去品尝一下。

〔出张厅，边走边讲〕各位游客，自从周庄的旅游事业发展以后，小商店日益增多，特别是旅游工艺品店，在这些商店里，有刺绣、雕刻、编织、字画、旅游食品等，繁荣了周庄的旅游市场，大家等会儿可以选购一些留作纪念。

(走到沈厅〕这里就是沈厅，为江南民居之最。沈厅是“七进五门楼”，它的七进可以分成三个部分，第一进是第一部分，是迎接客人的地方;第二、三、四进是沈厅的 第二部分，是接待宾客的地方;第五、六、七进是第三部分，是沈家生活起居的地方。总之，这三部分可以用四个字来归纳：“前厅后堂”。好，下面我们进去看看 沈厅。

这就是沈厅的第一进“水墙门”，以前水乡的主要交通工具都是船，所以这里是沈家的船码头，也是沈厅主人接送宾客的地方。

我们现在走进的沈厅的第二进“墙门楼”，又称旱墙门。是沈家办理婚丧大事、张灯结彩的地方，过路的人一看，不必进去，就知道今天沈家又有什么大事了。这里有 一块沈厅的简介石碑，请大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介绍，沈厅又名敬业堂。1995年，被列为江苏省文物保护单位。

这里就是沈厅的第三进了，叫茶厅。是船夫和轿夫喝茶的地方。因为在那时，船夫和轿夫是不能跟主人一块儿到里边去的。所以啊，这里的家具都很简陋。

我们已经来到了沈厅的第四进也就是沈厅的正厅松茂堂了。我们看这块匾上的“松茂堂”这三个字，是清末状元张謇写的。这里是沈家主人招待贵宾的地方，所以这 里的家具很讲究。沈厅一共有三帮建筑风格，在这里我们都能看见。请大家抬头看，屋梁上精美的雕刻有凤凰、仙鹤等。特别是这个图案，你们一定会说这是龙吧， 嘿，这回你们可错了!龙，那时候就是天子的象征，沈厅是民居，所以就只能把它称作为“蟒”。这种雕刻属于“苏帮”艺术。这一进的屋顶有两层，我们现在看到 的是下面一层，上面还有一个屋顶，这样的结构，可以起到防寒避暑的作用。我们再来看这个砖雕门楼，这是五个门楼中最宏伟的一个。上面的砖雕有《红楼梦》、 《西厢记》中的情景。可惜的是在文化大革命中这些精美的砖雕都被破坏了，专家说已经很难修复，这些砖雕属于“徽帮”艺术。还有一帮是“绍帮”，那屋顶两旁 的封火墙就是。松茂堂里边是沈家生活起居的地方，照以前的规矩我们是不能随便进去的。今天我们就破一次例，进去参观一下吧!沈厅是前厅后堂的建筑格局，我 们已经来到了后堂，这里是大堂楼，现在是陈列室。请大家随便参观。这就是沈厅的第六进，小堂楼。这尊塑像就是沈万三。沈万三是元末明初人，是一个富有传奇 色彩的人物，号称江南第一大富豪。关于沈万三的富有，民间流传着很多说法。有人说：“沈万三有一只聚宝盆，金银财宝取之不尽，用之不竭。”也有人说：“沈 万三左脚是金，右脚是银，凡是他走过的地方，都能挖到银子。”还有人说;“沈万三有点石成金的特殊本领。”这些呀，只不过是传说罢了。据专家考证：沈万三 的富有有三个原因。一是靠躬耕起家的，院子里的这头牛就表明他是靠种田发财的。二是沈万三继承了人家的财产。第三也是最主要的一点，沈万三靠镇北边的那一 条急水江和外国人做生意。他把江南一带的刺绣、丝绸卖给外国人，赚了大钱。用我们现在的话说就是做外贸。沈万三的富有不仅在我们江南一带数一数二的，而且 在全国也很有名气。那时候朱元璋刚做上皇帝。由于连年打仗，没有多少钱，但是他又想在南京修城墙，怎么办呢?有一个大臣提议：“让富豪来承担这笔巨款。” 于是，沈万三分到了建三分之一城墙的任务。当时沈万三想借这个机会来讨好朱元璋，便很爽快地拿出了许多钱。不久城墙修好了，而且修得很漂亮，沈万三心里很 高兴，于是他想缟劳一下修城墙的士兵。谁知这件事情被朱元璋知道了，朱元璋本来就很眼红沈万三，这么一来他就找到借口了。朱元璋把沈万三抓了起来，说： “你要和我比富，还想收买军心，要夺我江山，这怎么了得。”于是就要把沈万三判死罪。多亏了那些文武百官出面求情，沈万三才免了一死，被发配到云南充军。 沈万三的家人，杀头的杀头，坐牢的坐牢，家破人亡。他的家产也全部充公了。只有一个小孙子逃了出来，沈家才留下了一条根。我们现在看到的沈厅就是沈万三的 后代沈本仁在乾隆七年时建造的。这塑像两旁的对联，上联是：甲万户起南浔周庄江南聚宝;下联是：称三秀居东宅客金陵浜东藏银。概括了沈万三的一生。

这后边是沈家吃饭的地方。我们进去看看。

这里，就是沈厅的最后一进，第七进。是沈家吃饭的地方。桌子上摆的都是一些家常小菜，这中间的主菜是沈家特有的，叫万三蹄，它还是我们周庄的特产呢!现在 商店里可以买到，大家可以买一只回去合家品尝品尝。人们都说：“万三蹄肥而不腻，酥而不烂”，真是席上珍品。隔壁是沈家的厨房。看，这个东西曾在《正大综 艺》节目中登过场。大家也来猜猜，它是派什么用场的呢!不知道吧!这是挤甘蔗汁用的。这里还有许多以前用的器具。大家可以随意看看。

接下来 请到楼上去看看。这里陈列有老爷房和小姐房。我们来看这只床，它叫千功床，它分三进有三个门帘。有许多精美的雕刻，让人看上去很复杂，可是整只床没有用一 根钉子。到夏天时，天气炎热，可以把那些雕花板拆下来，里面就通风了。到了冬天，再可以装上去。那为什么叫它千功床呢?有二种说法：一说上面，许多栩栩如 生的人物，是唐代李世民手下的开国功臣，为了缅怀那些大臣，就把他们刻在床上，所以称千功床。二说上面的精美图案，花了整整三年的时间才刻成，功夫太深， 故称为千功床。其他的陈列物品，请大家随意看看。

这是沈厅的走马楼，所谓走马楼，就是楼道，绕着沈厅兜一圈。大家看，这儿有一块木板。我们 从这里望下去，是我们刚才走过的松茂堂。平时，木板都是关着的。封建社会，女的是不能随便见客人的，所以就设计这么一个可以开、关的窗，逢到有客人来，女 的就可以掀开一条缝偷偷地看了。古代小姐就是在这里看自己的未来丈夫的。好，请大家跟我走。这里呢，就是沈家逢年过节请戏班子唱戏的地方，这两边可以坐 人。如果好好装饰一下的话，那可真是一个很不错的小舞台。到了此处，沈厅我们已参观完了。那么，沈厅的价值究竟在哪里呢?对!沈厅的价值就在于它不是官 宅，而是民居。民居能有这么大的规模，而且保存了二百多年，这在江南一带是极罕见的。〔出沈厅，到富安桥〕大家请看，展现在我们眼前的这座桥叫富安桥。它始建于公元1355 年，明成化十四年(1478年)、嘉靖年间(1522～1566年)两次重修，为单孔拱桥。桥长17.4米，宽3.8米，跨度6.6米。清咸丰五年 (1855年)重修，桥面改成花岗石，东西有级梯，中间为平面，刻有浮雕图案，桥身四角有桥楼，临波拔起，遥遥相对。据说沈万三的弟弟沈万四，因不愿重蹈 其哥哥与朱元璋作对最终被发配充军的覆辙，主动捐钱为乡里做好事，曾捐钱修建过富安桥。富安桥的名字，就是表达了他富了以后祈求安康的心愿。

〔边走边导游〕各位游客，这儿还有穿竹石栏，很有特色，所以许多电影导演也都喜欢在这里拍镜头，像电视剧《柳亚子》、《江南巨富沈万三》等，一些片断都是在这儿拍的。

看，这条市河以前是我们周庄的菜市场。水乡人家，买菜也是在水上进行的。每天早晨，河道上挤满了小船，船上装着鲜鱼、蔬菜等。小贩们一边摇船，一边叫卖， 两岸的居民听到以后，纷纷到河埠上来买菜，有些住在楼上的人，懒得下来，就直接从楼上放下一只篮子，篮子里面放着钱，小贩只要把菜放到篮子里，这样一笔生 意就成交了。

〔叶楚伧故居门前〕这里面是国民党元老叶楚伧的故居。叶楚伧小名小凤，是著名的南社诗人，曾经担任过国民党江苏省政府秘书长，我们周庄有一段时间曾被改名为楚伧镇!

叶楚伧出生贫寒，长大后虽然做了“大官”，可仍然处处注意节约。一次他到老朋友沈仲眉家去，沈仲眉问他吃什么?他只点了一只糟烧螺蛳头肉，螺蛳在水乡是极 便宜的，这也是他童年时代家里最好的菜了，他认为这菜有乡土风味，且价廉物美。吃完饭，沈家的女佣王妈给他绞上一把毛巾，他连忙说：“不敢当，不敢当!您 老人家替我绞毛巾，真是过意不去，应该让我们年轻人给您绞毛巾才对。”王妈很受感动，她说：“这个‘叶老爷’虽然官做得大，却没有一点官架子，真是少有的 好人。”叶楚伧的作品很多，有《楚伧诗存》、《世微堂文集》等。1946年叶楚伧在上海病逝。故居陈列了叶楚伧的生平家世、著作和有关他的照片、回忆文 章。请大家进去参观一下。

〔全福讲寺〕各位游客，这里是全福讲寺，矗立在南湖园中，殿宇轩昂，飞檐高翘，欢迎四方游人。相传宋元佑元年 (1086年)，周边功郎舍宅为寺，在白蚬湖畔建全福寺。历代不断扩建，梵宫重叠，楼阁峥嵘，碧水环绕，香火鼎盛，成为江南一带以经忏为主的名寺。寺内有 一口巨钟，重三千斤，悬于大雄宝殿左侧。每当破晓时分，寺内有和尚撞钟，钟声宏亮，传到数十里外。人们把它当作报晓的鸡啼，闻声纷纷起床，下田耕作。久而 久之，“全福晓钟”成为周庄人景中的重要一景。

昔日的全福讲寺共有五进，主体建筑大雄宝殿，殿宇雄伟轩敞。高达三丈徐的如来大佛巍然盘漆而 坐，宽阔的巨佛手掌心中足可卧伏一人，这样高大的佛身，在江南一带的各大寺院中绝无仅有。据《周庄镇志》记载，如来大佛本苏州虎丘海涌峰云岩寺世尊像，清 顺治五年(1648年)，都督杨承祖兵驻白蚬湖边，迎于寺内，如来大佛的左右，仁立着文殊、普贤佛像，同样十分高大。两侧的十八罗汉神态各异，栩栩如生。 清初，书法家李仙根寻访全福讲寺，见寺院与湖光水色交相辉映，相得益彰，挥毫写“水中佛国”四个大字，制成匾额悬于山门之上，给全福讲寺增添了光彩。

全福讲寺九百年来香火鼎盛，成为周庄繁荣发展的一个象征。然而，这座堪与杭州灵隐寺媲美的寺院，却在50年代初期被迫改作粮库，寺内所有的佛像、经卷和珍藏不知去向，历史悠久的古寺毁于一旦，这不能不说是周庄的一大损失。

90年代后，周庄镇建造南湖园。作为主体工程的全福讲寺，也于1995年3月18日破土动工。经过三百个日夜的紧张施工，移址在南湖的全福讲寺，以崭新的面貌呈现在人们面前。新建的全福讲寺，主要建筑包括山门、指归阁、大雄宝殿和藏经楼等。

山门耸峙在南湖岸边，门前湖光潋滟，水埠码头平卧碧波，游人和香客可以乘船进南湖沿石阶登岸，别有情趣。进入山门，只见一座五孔石拱桥飞跨在荷花池上，桥上石栏相扶。驻足桥上，可以欣赏荷池中的红嶂翠盖，也可以回眸南湖，尽情地观看旖旎的湖景。

过拱桥，前面就是重檐复宇、气势庄严的指归阁。在此登楼，居高临下，远近的景色尽收眼底。南湖中养鱼的网箱簖栏，以铅灰色的线条，分割着万顷波光。寺院内的亭台楼阁，错落有致，钟楼、鼓楼矗立两侧，互为映衬，使寺院愈加气象雄伟。

第三进，即是主体建筑大雄宝殿。飞檐翘角，雄伟而不失精美。“佛光普照”四个大字在高达18米的屋脊间熠熠闪光。镶嵌于两边的梅、兰、竹、菊砖雕构图别 致，精细秀逸。缓步进人殿堂，只见大殿中央供着佛祖释迦牟尼的铜坐像，高5米重3吨。释迦牟尼两侧，是骑跨在雄狮上的文殊和骑跨在大象上的普贤。殿后塑有 飘海观音像，屹立在鳌鱼之背，衣袂飘动。大殿两旁的十八尊罗汉像，也各具神态，栩栩如生。整座大雄宝殿，神光闪耀，祥云缭绕，置身其间，足以感受到佛教文 化氛围。

经台由婉蜒曲折的花廊环抱，经台中央矗立着三层宝殿，终日香烟缭绕。四周的荷花座石雕栏杆上，镌刻着吉祥云纹。经台下的池水与曲径花廊下的流水相连，有锦鳞嬉游，富有诗情画意。

大雄宝殿后，是三层高的藏经楼。殿堂宽敞，装饰精美。楼内荟萃诸多佛教文化的精品。藏经楼两侧是大斋堂和方丈室，遥相呼应。

周庄修复全福讲寺，借水布景，巧夺天工，融佛教文化、建筑艺术和园林景色于一体，既为佛教文化爱好者和宗教信仰者提供了一个理想的场所，也为旅游者提供了一个流连忘返的好去处。

〔出全福讲寺〕大家看对面的那座小茶楼就是三毛茶楼，它是为了纪念台湾女作家三毛而建的。1989年，三毛在烟雨朦胧之中来到了我们周庄，她看到周庄小 桥、流水、人家的迷人风光，不禁感慨地说道：“啊!这不正是我魂牵梦绕的故土吗?”三毛激动地流下了眼泪。三毛回到台湾后还经常来信，说还要尝尝周庄的大 闸蟹，很可惜她再也没能实现这个愿望。周庄人民为了纪念她，将这座古宅改称三毛茶楼。茶楼中除了陈列了三毛的照片、手迹、书信外，还陈列了中外大批文人学 者游访周庄的照片。

〔边走边导游〕前面就是迷楼了。大家看，这儿有一座古桥，它叫“贞丰桥”。“贞丰桥”这个名字，不用我说大家也都知道，它 是因为周庄的原名而起的。桥边的那座小楼就是有名的“迷楼”。迷楼以前是一家小酒楼，叫“德记”酒楼。它怎么会出名呢?原来清朝末年，有一些进步的文化青 年成立了一个团体，叫《南社》。那时南社成员柳亚子、陈去病、王大觉等人都喜欢在这酒楼里喝酒吟诗，他们还以酒楼为题，写下了许多著名诗篇。后这些诗篇被 编成了《迷楼集》，随即迷楼的名气也就传开了。

那“迷楼”为什么被称为“迷楼”呢?原来南社成员们在酒楼上饮酒作诗，他们觉得小酒楼的一切都非常迷人，菜很迷人，酒很迷人，周围的环境也很迷人。因此，他们就风趣地把酒楼称为“迷楼”。他们把酒楼叫作“迷楼”还有一个用意，就是转移反动派的视线。

好，我们就到迷楼里面去看看。迷楼为临河修筑的两层小楼。楼内陈列着南社成员的照片、手迹、著作和书画作品，以及当代书法家书写的《迷楼集》中的诗句。二 楼的东侧，是一组人物蜡像，展现的正是“小楼暂饮夜传杯”的情景，可谓如闻其声，如见其人。迷楼向游客开放以后，接待了许多南社成员的后裔，他们热情地向 迷楼提供图片资料和实物，还积极参加南社研究，小小的迷楼，引起国内外诸多人士的注目。

〔继续向前走〕这里是澄虚道院，又称“圣堂”，创建于 宋元佑年间(1086～1096年)，距今已有九百余年历史。明代中叶以后，道院规模日趋宏大。嘉靖年间，当地人玉壁捐资增建了仪门。清康熙二十五年，道 士胡天羽化缘募捐建玉皇阁。五年后，又在阁西建造了文昌阁，清乾隆十六年，道士蒋南记在山门外建造圣帝阁，楼阁面临普庆桥，形成了前后三进的建筑群，气宇 轩昂，占地1500平方米，成为吴中著名的道院之一。澄虚道院不但保存着丰富的宗教文化遗产，而且具有优越的地理位置和水乡风光，也使道院的游人香客流连 忘返。

各位游客，我的导游到此结束了。如果有时间，各位可以在古镇里随便走走看看。在这临别之际，让我再一次感谢大家的光临。同时，还请您把周庄的祝福带给您的家人和朋友。祝大家在周庄旅游愉快，吉祥如意!

介绍江苏梅园的导游词范文 篇16

沈园距今有800多年的历史了?为什么沈园历经820xx年而不衰呢?下面请各位游客带着这个问题，跟我一起参观这个越中的仿宋园林，整个景区由三大部分组成：沈园古迹区、东苑、南苑。

下面首先请大家随我参观古迹区。现在大家所看到的这个园子，叫“诗境园”，是为了纪念诗人陆游所建，其中在这个园子里有一块形状奇怪的石头，取名为“诗境石”。上面的“诗境”两字便取自陆游的手迹。这块石头是一块太湖石，它具有五个特点：瘦、透、漏、皱、丑。“瘦”，是因为它看上去上大下小，给人一种高高瘦瘦的感觉;“透”，是因为大家如果有兴趣可以点一只烟，对准其中的一个孔，那么烟雾就会从各个孔中冒出来;“漏”也是这个原因，一到下雨天雨水就会从上面的孔渗以下面的孔，而且各小孔都是不相连的。"皱”，是因为这块石头摸上去就好像是人额上的皱纹，人信大家可以上前去摸一下。这第五个特点“丑”，也是这五个特点中最重要的，人是以美自称的，而石头却是以丑为美的，越丑就越加显示出它的欣赏价值。下面请随我往这边走。

现在我们所站的是一个仿宋建筑，形状古朴，取名“问梅槛”，这三个字是由绍兴书法协会会长沈定庵老先生所写的。“问”是询问探求的意思;“梅”是指陆游生平最喜爱的梅花，而我们沈园内种植最多的植物也是梅花，冬天的沈园梅香满园，尤其是到了下雪天更是沈园最美丽的时候。据说，陆游是中国历史上留下诗文最多的作家之一，至今保存下来的只有9300多首。其中描写梅花的就有200多首，可见陆游对梅花的情有独钟了。“槛”是像这种建筑在水上的一种建筑名称。所以“问梅槛”三个字便由此而来。下面我们往这边走。

我们绍兴有“石乡”的美称，那么我们现在所走的这痤古朴的小石桥叫做“伤心桥”。为什么取这名字呢?因为陆游曾在老年重游沈园时，触景生情，在沈园<<二绝>>中有这样一句话“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。

走过伤心桥我们现在来到的是六朝井亭，那么亭中的这口井是在1985年考古发掘时所发现的，井身是用绳纹平砖错缝砌成的，从井内出土的汉至六朝的陶瓷器残片可以确定它属于六朝的遗物。这六朝分别为：三国的吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，所以这个亭称为“六朝井亭”。但是由于取土困难，为防止井身坍塌，整个发掘深度仅只有1米。缌的游客可能会发现这个亭子的顶有一个六角形的缺口，这个缺口一共有三个作用，有哪三个作用，大家不防猜一下：这第一个作用就是方便取水，因为在古代的时候，人产提水都用竹竿，大家都知道竹竿比较的长，所以开了一个孔后竹不可以从上面伸出去而方便取水;第二个作用是利用太阳光的紫外线可以杀菌而防止水的腐朽;第三是赏朋和集水，在每朋的农历十五晚上，到沈园散散步，看看月亮，会让你的心情更加舒畅。

沈园的建筑布局是以“孤鹤轩”为中心，这三个字是由著名画家谢稚柳和金右学家康殷所分别题写的。那么为什么取名为孤鹤轩呢?大家都知道陆游是南宋时期伟大的爱国诗人，字务观，号放翁。越州山阴(浙江绍兴)人，出身于“书香门弟”，出生后不久，北宋便灭亡了，由于金兵南侵，使他从小经历了一段逃难生涯。陆12游岁的时候就能诗文，国家垂危的现实，使他20岁就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的壮志。22岁那年，到临安参加乡士考试，因为当时名列奸臣秦桧的孙子之前，又因为他不忘记国耻，主张北征，收复失地，受到了秦桧的忌恨，竟在复试时把陆游的名字给除掉了，直到秦桧死后，他才被录用。但因为他力主抗战，多次受到投降派的排挤打击，命运坎坷不平，几次罢职回快乡。由于在朝庭里没有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年过着闭支野般的生活，并在82岁时写有<<城南>>诗一首，在诗中，诗人以”孤鹤“自喻，所以，我们就把这处建筑取名为”孤鹤轩“，以纪念这位伟大的爱国诗人。在轩中还有一幅对联”宫墙柳一片柔情付与东风飞白絮，六曲栏几多倚思频抛细雨送黄昏“。由萧挺撰文，钱君匋手书。其中的宫墙柳和细送黄昏分别取自陆游和唐婉的<<钗头凤>>的一句词。下面的这块石头也是一块太湖石，1985年考古发掘得，经考证是明朝的遗物。

现在我们来到的便是千古绝唱的<<钗头凤>>碑，在欣赏这两首词前，先听我讲一下陆游和唐婉那凄美的爱情故事吧。据史书记载，陆游在20岁左右的时候　表妹唐婉为妻，陆游英俊豪爽，才华过人，唐婉才貌双全，通晓诗词，和陆游可谓是情趣相投。但两年后陆母竟逼迫陆游休妻。为什么她要这么做呢?主要原因有两个：第一，在当时的社会中，他们结婚两年了，却一直没有生育子女，而古代人们非常看重这一点，　为认女子不孝有三，无后为大，由于唐婉与陆游的情趣相投，两人整天在闺房内饮酒作诗，在陆母眼里就是不误正业，所以作为媳妇的唐婉一直没有得到婆婆的欢心。在封建社会中，母命难违，陆唐两人只得忍泪吞声，依依分别，各自娶嫁。在绍兴二十五年的春天，沈园按例对外开放，当时的小说笔记<<东京梦华录>>记载，宋朝惯例，每年的农历三用初一至四月初七，私家花园都要对外开放，包括皇帝的御花园。每到此时，也是游人最多的时候，因此作为越中名园的沈园，每年到此时当然会吸引很多游客来此游玩。陆游与唐婉在这里不期而遇了,唐婉对陆游非常殷勤，派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事，感慨成千，即兴在沈园的园壁上题写了<<钗头凤>>词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，绵书难托，莫、莫、莫。”当时，陆游已经另娶了四川王氏为妻，而唐婉也改嫁了绍兴名士赵士程。所以，当年的山盟海誓好像还在耳边回响，但两人之间已经不能够再通书信了，此时的陆游不管有多少悔恨多少遗憾，却只能无奈地说一声“莫、莫、莫”了。相传，唐婉看了这首词之后十分伤感，回到家里也和了一首<<钗头凤>>“世情薄，人情，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常追认秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人嫱，咽泪妆欢，瞒、瞒、瞒。”从沈园回家后，唐婉一夜没睡，独自依阑垂泪。但是，这种刻古铭心的思念却是无法向人诉说的。所以，她只能“咽泪妆欢”，这种过分压抑使她不久便而死，大约是30岁左右。这是封建礼教所造成的爱情悲剧，唐婉的死给陆游造成了很大的创作，使他终身难以释情。在他晚年每当重游沈园，都会作诗来表达他对前妻唐婉的思念。正因为如此，800多年来，人们总是将沈园与陆游联系在一起，使它成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。可是经过了那么多年，宋代沉默的地表建筑已经都不存在了，陆游当年题写<<钗头凤>的墙也已经无法找到。现在这堵<<钗头凤>>碑是我们用陆游的手迹，重新组合而成的。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇17

河南省位于祖国中东部的中原腹地，因大部分地区在黄河以南，故名"河南"，简称"豫"，又有"中原"、"中州"之称。全省总面积约16.7万平方公里，人口9700万。有着得天独厚的地理和自然条件的河南，以其特殊的战略地位、丰富的农副产品资源、品种繁多的矿藏物产、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化、快速发展的经济成为中国重要的省份之一。

河南是一个旅游资源大省，以拥有丰富的古文化旅游资源而著称。对于广大海内外旅游者，特别是对那些醉心探寻东方文化和华夏文明源流的旅游者来说，河南就如同一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。蕴藏在这里的东方文化内涵丰富精深，风貌珍贵独特。

河南在中华民族文化乃至东方文化的形成与发展史上有非常重要的地位。大量的史书记载和多年的考古发掘证明，至少在8000年前，我们的祖先就在这里开创了人类文明的先河，从公元前21世纪中国第一个王朝--夏代到公元13世纪的金代，这3500年间，先后有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此，留下了难以尽数的名胜古迹。堪称"国宝"的国家级文物保护单位就有96处，地下文物居全国第一，馆藏文物130万件，约占全国的八分之一。中国七大古都中的洛阳、开封、安阳三大古都都在河南，还有国家级历史文化名城郑州、南阳、商丘、浚县等。

郑州新郑黄帝故里、登封少林寺、巩义宋皇陵、洛阳龙门石窟、白马寺、偃师玄奘故里、开封宋都御街、包公祠、安阳殷墟、羑里城(《周易》发源地)、三门峡虢国墓地车马坑、函谷关、南阳武侯祠、张衡墓、医圣祠、商丘阏伯台(火的发源地)、燧人氏墓、花木兰祠、淮阳太昊陵等大量名胜古迹，都是既有丰厚的历史文化内涵又有观赏价值的著名旅游景观。省会郑州和洛阳、开封等古都，现在都有新的景点出现。河南博物院是1998年5月才建成启用的，不仅馆藏丰富，而且建筑宏伟独特，许多稀世文物珍品都在这里向旅游者展示。已经进入世界文化遗产行列的洛阳龙门石窟的周围环境也得到很大改善。开封清明上河园是宋代名画《清明上河图》的立体再现，旅游者置身其间，能够一览千年古都的繁华街市和风俗民情。

河南是中国姓氏的重要发源地，在中国《百家姓》的姓氏中，至少有一百多个姓氏源于河南。其中，包括有"陈林半天下，黄郑排满街"之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根谒祖的海外友人络绎不绝。河南还堪称是中国功夫的故乡，嵩山少林寺是博大精深的少林武术的发源地，温县陈家沟是中华太极拳之根--陈氏太极拳的故乡。因此我们说，探文化源，寻姓氏根，已成为近年来河南旅游活动中的"重头戏"。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇18

祖山，山势跌宕，峰峦陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著称，是一处具有一定历史文化内涵的山岳型自然风景区。春季繁花似锦，百鸟争鸣;夏季风凉气爽，云蒸霞蔚;秋季红叶满山，野果飘香;冬季银妆素裹，玉树琼花，被誉为“塞北小黄山”。 钱其琛副总理视察祖山后，欣然留下了：“祖山老岭，山清水秀，石奇林密，气清云飞”的题辞。

山势雄伟，群峰林立。海拔千米以上的高峰达二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇岛港显著的航标;奇乐峰(响山)，海拔1360米，四周悬崖峭壁，山体裂缝纵横，山风掠过如管弦，奏出悦耳的乐章;香瓜峰(香瓜顶)，海拔1200余米，南坡是百亩天在草甸，东坡是天然次生林带。此山坡缓顶圆，如同“香瓜”;背牛顶，四周绝壁，高不可攀;八仙峰(八仙顶)，悬崖怪石环绕，在云海的涌下如林海蓬莱。

游走在山谷间，聆听着潺潺的流水声，心情不自主的像这泉水一样愉悦了，清澈的山泉水滋润着祖山的生命，一汪汪清澈的小潭仿佛一颗颗碧玉散落在山间，唱着欢快的小曲儿你追我赶着

石奇谷幽，姿态万千。祖山山体在长期风化剥蚀和流水侵蚀下，形成许多绝壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。两壁时而峭壁凌空，时而坡缓林密，时而幽暗深邃，时而袒胸露怀。穿林入谷，曲径通幽;“画廊谷”，北岸奇险，崖顶怪石林立;南岸郁郁葱葱，藤蔓缠绕，繁花似锦;沟底巨石叠卧，清溪绕流，游人步行其上如鸟越石，俗称“三千六百跳”。

登上祖山的最高峰天女锋，可以看见一座三圣母的塑像，惟妙惟肖，栩栩如生，眺望着远方，面露微笑，仿佛为这美丽的景色所陶醉，秋天登上天女锋，秋高气爽，心旷神怡，真是一览众山小往远处望去，居然可以看见天空的分界线淡紫色的仿佛绸缎一般。

介绍江苏梅园的导游词范文 篇19

这天要带大家去看的却是乌镇的江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。为什么要带大家去看这个呢?因为床最能反映当地生活中一些最真实最细腻的想法。古人认为人的生命有三分之一是在床上度过的，所以中国人对床的要求一向是十分考究的。但据说中国人最初的是时候是没有床的概念的，他们白天工作，晚上在地上铺上一张草席就能够了。这叫席地而坐。在往后就有床了，从战国出土的木漆床能够看出那时候的比较矮，20公分左右，而且很宽，这时床的功能其实不仅仅仅是睡觉，它还能够供人娱乐，以及谈论国家大事。有个成语叫促膝长谈指的就是符坚和王猛坐站床上膝盖碰着膝盖谈论国家大事。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。之后我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。

在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时光了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是此刻家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于此刻的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，我们能够猜一下这牌子，是干什么用的?有人说是闲人请勿打扰是意思，您还别说到之后还真有那么点意思。但最主要的作用不是这个，据说最早的时候木匠是不做床的，做床要折寿行话叫：“宁上一根梁，不做一张床”那么怎样才能不折寿呢?有一个变通的方法，就是在做完床以后我不卖个你，当礼物送给你，刻上一块牌子，上方写一些吉祥如意的话：如百年好合之类，主人也不给工钱，包个红包，据说这样就不会折寿了。床四周的木板能够抽掉，冬暖夏凉，设计十分精巧。

看完千工床再往里走，在这一进能够看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。

那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走能够看一下两张小姐床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，能够说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的志向也是十分高，抬头能够看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。

此刻我们看到的是藤榻，也能够称之为“罗汉床”，它就像此刻人们家里的沙发，能够在上方喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，你看它还配有床几，根据需要可拿下来也能够放上去的。在“罗汉床”的对面我们还能够看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一齐展出所以命名为“姐妹”床。你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗?

介绍江苏梅园的导游词范文 篇20

天梯山石窟(又称大佛寺)是凉州颇负盛名的旅游胜地，省级文物保护单位。其位于甘肃省武威市凉州区，地处中路乡灯山村，创建于东晋十六国时期的北凉，距今约有1620xx年历史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石阶，拾级而上，道路崎岖，形如悬梯，故称天梯山。山巅常年积雪，俗称“天梯积雪”，为凉州八景之一。石窟中大佛依山而坐，脚下碧波荡漾，薄云缠绕其身，构成了一幅山、水、佛、云浑然一体的壮观奇景。

石窟艺术是一种宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。它吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。

石窟艺术与佛教是十分密切的。石窟艺术是为当时信佛的人们服务的。因信仰佛教的各阶级、各阶层人物不同，他们所属的佛教宗派也不一样，因而在造像与壁画的题材上，也要根据自己那一宗派的经典造像。所以石窟艺术的发展，因时间、地点的不同，发展情况也不一样。如新疆石窟，除唐代或以后汉人所开的窟画出一些大乘经变以外，其余早期开凿的各窟，全看不到反映大乘经中的故事造像。这些石窟群中，遗存到今天的雕像，主要是释迦和菩萨等单独的形象，其次则多是佛本生、佛本行(即如何苦行、忍辱、寻求解脱)等故事画像。这些画像多数是根据《声闻藏》各经创造出的，与外国商人竺婆勒子竺法度学小乘教唯礼释迦的记载相同，与法显、玄奘等人所记天山南簏各国信仰小乘教的记录也完全吻合。

石窟艺术是佛教艺术，它反映了佛教思想及其发生、发展的过程，它所创造的像、菩萨、罗汉、护法，以及佛本行、佛本生的各种故事形象，都是通过具体人的生活形象而创造出来的。因而它不能割断与历史时期人们的生活联系，它不像其他艺术那样直接地反映社会生活，但它却曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。这应该是石窟艺术的一个特点。

人们往往从年代上确定石窟艺术在佛教史和美术史中的地位。这当然有一定道理，但更重要的是看其在石窟中影响。

如果单从年代上看，新疆的许多石窟都比敦煌石窟和中原石窟要早，但它对中原石窟没有产生直接影响或影响甚微。按史料记载，莫高窟始创于前秦建元二年，即前凉升平十年(366)，炳灵寺石窟169号的题记是公元420xx年，天梯山石窟创建于412～439年。从年代上看天梯山石窟比莫高窟迟一些，与炳灵寺石窟基本相当。但这两个石窟尤其是莫高窟影响非常大，一提石窟，必称莫高窟和云冈、龙门。但北魏时期莫高窟并不有名，也没有对云冈与龙门产生直接影响，反而是凉州僧人及天梯山石窟，声名显著，对莫高窟和敦煌佛教发展产生过一定影响。