贵州侗寨鼓楼导游词（精选5篇）
贵州侗寨鼓楼导游词 篇1
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
侗寨鼓楼群分多柱和独柱两类：多柱即四根主柱十二根衬柱;独柱即由一根中柱支撑，直立于鼓楼中央，直伸顶端，底层四根衬柱。不论何种建筑 形式，其顶层均置放齐心鼓，故人们称之为鼓楼。鼓楼是由侗族自己的能工巧匠自行设计，没有图纸，数百根梁、柱、仿的尽寸全凭心中黔算。整体全系木质结构，以杉木凿榷衔接，不用一钉一铆，上下吻合，采用柱杆原理，层层支撑而上。鼓楼造形 有三层、五层、七层、九层乃至十余层不等。一般分上、中、下三个 部分。
上部为顶尖部，由一根铁柱立于顶盖中央，套上陶瓷宝珠，呈葫芦型，犹如落尖，凌空而立。顶盖多为伞型，有四角、六角、八角形状。中部为层层叠楼，形似宝塔楼身。楼植有四角、六角、八角，每方糖角均为翘角，并雕塑禽兽，神形兼备，校期如生。翘角层层叠叠，重棺而上。从上而下，一层比一层大，极为壮观。植板上绘有龙凤鸟兽、古今人物、花草鱼虫以及侗族生活风俗画，玲拢雅致，五彩绞纷。底部多为正方形，楼四周设有木质长凳，供人歇坐，中间是圆形大火塘。鼓楼建筑独特，引起了国内外有关专家学者的关注。联合国机构一官员称赞说：“别具一格的侗族鼓楼建筑艺术，不仅是中国建筑艺术的瑰宝，而且是世界建筑艺术的瑰宝”。鼓楼是侗寨团结吉祥的象征，兴旺的标志，齐心的表现。
因此，有侗寨即有鼓楼，或以房族修建，或几个姓氏合建。全县共有鼓楼321座。肇兴侗寨的五座鼓楼，最为集中，人们称之为“侗寨 鼓楼群”;坝寨乡青寨鼓楼是县境内现存历史最久的鼓楼：岩洞乡述洞村的独柱鼓楼，是目前仅发现且保存较完整的奇特鼓楼;肇兴乡纪堂村两座鼓楼，造型最美，1982年2月13日被列为省级重点文物保护单位。而且纪堂建楼高师最负盛名，凯里金泉湖八据、八 角、十七层、高三十三米的鼓楼和北京中华民族园、上海中华民族大观园的鼓楼，都出自陆文礼等建楼高师之手。鼓楼多建在寨中央，与戏台、歌坪相结合，是集会、议事、文化娱乐的好场所。鼓楼雄伟壮观，裴声中外，是侗族人民智慧的结晶，也是黎平 侗乡风景名胜旅游生活中最温馨的一章。它含着深情的微笑，代表 着一个民族，屹立在锦秀中华的大地之上。
贵州侗寨鼓楼导游词 篇2
侗寨鼓楼，雄伟壮观，结构严谨，工艺精湛，是侗族建筑技艺的集中体现。外形像个多面体的宝塔。一般高20多米，从1层至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔平整，约10平方米见方，中间用石条砌有大火塘，四周有木栏杆，设有长条木凳，供歇息使用。楼的尖顶处，筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安。楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。
鼓楼有厅堂式、干栏式、密檐式等多种。无论何种鼓楼，一般都分上、中、下三个部分。上部为顶尖部，用一根长约3米的木柱或铁柱立于顶盖中央，并套上由大到小的5至7颗陶瓷宝珠，使顶尖部成葫芦型，犹如塔尖，凌空而立。顶盖是绚丽多彩的楼顶，多为伞形。顶盖形状有四角、六角或八角。顶盖下斜面的人字格斗拱，像蜂窝百孔窗，其周围木雕像燕窝垒泥点，工艺精巧，造型别致。中部是层层叠楼，形似宝塔楼身。楼檐一般都是六角，亦有简便的四角或复杂的八角。每方檐角均为翘角，层层叠叠，重檐而上。从上而下，一层比一层大。楼身以四根粗大、笔直的长杉木为主柱，从地面直通楼顶，极为壮观。楼内或雕塑，或绘画，鱼虫鸟兽，栩栩如生。 鼓楼由各村寨群众投工献料，集资筹建，由侗族能工巧匠自行设计，自行建造。整个建筑没有图纸，数百上千根梁、枋、柱的尺寸全凭心中计算。这种能工巧匠遍布侗乡，尤以贵州黎平、从江等地为最多。
鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。每个侗寨至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬挂牛皮长鼓一面，平时村寨里如有重大事项，即登楼击鼓，召众商议。有的地方发生火灾、匪盗，也击鼓呼救，这样，一寨传一寨，信息很快传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声而来。所以，侗族人对鼓楼、长鼓特别喜爱。 侗寨鼓楼为数很多，仅贵州从江、广西三江两县就有220余座;仅广西龙胜平等乡平等村就有11座;而黎平肇兴，一个寨子就有5座雄伟壮观的鼓楼，故被中外游人称为“鼓楼群”。
贵州侗寨鼓楼导游词 篇3
走进侗乡，不论向哪个寨上望去，最先映入眼帘的，就是那个象征民族团结、吉祥兴旺的鼓楼。
鼓楼是侗寨的标志。在侗乡，有寨必有鼓楼。它古朴端庄、雄伟壮观，集宝塔和亭阁的优雅于一身，全部纯杉木结构，不施一钉一铆，顶梁柱拔地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，运用杠杆原理，层层支撑而上，牢固而谨严。每层檐口采用我国至今保存不多的古典建筑“人字形斗拱”艺术，数百年不斜不朽。顶部中央多安琉璃葫芦，阳光照射，耀眼生辉;翘角上雕塑的禽兽饰物，神形兼备，栩栩如生;层檐多施彩绘，玲珑雅致，五彩缤纷。其顶层常置一面牛皮大鼓，遇事则由主事击鼓聚众，决策定夺。
侗族的鼓楼，在《北史》卷就有侗族先民“依树积木，以居其上，名曰干栏”的记载。《唐书》、《梦广杂著》等古代文献中，均对侗族的鼓楼有较详细的描写，“以巨木埋地作楼，高数丈，歌者夜则缘宿其上。”由此可见，鼓楼史侗家人集会、议事、休息和娱乐的活动场所，是他们喜爱集群社会生活最明显的体现，更清楚地展示了以原始鼓楼文化的情景。
每当夜幕降临，男女老少都爱聚集在鼓楼，吹起芦笙曲,弹起牛腿琴，跳起多耶舞，唱起琵琶歌。他们载歌载舞，欢庆丰收，歌唱美好的新生活。鼓楼成了歌的海洋，洋溢着幸福和欢笑。著名的多声部合唱——“侗族大歌调”，就是在这里得以完善和提高，为填补祖国音乐艺术的空白作出了重大贡献。
这是侗族人民的骄傲，是侗族鼓楼文化的最好见证。
我常想，侗族人民为什么对鼓楼有着一种特殊的感情，对建造鼓楼格外热心?不论工程多大，耗资多少，都是侗民自愿捐款、捐料、捐工集体修建。鼓楼建成后，要推选一位热心于公益事业的壮年人看护，每天把鼓楼打扫得干干净净。炎炎夏日，将一桶桶清泉水挂在楼柱上，供人们解渴;隆冬岁月，则燃起篝火，使鼓楼里温暖如春。
鼓楼，连着侗家人的心。
千百年来，鼓楼作为历史的证人，一直和侗民的命运息息相关，它包含着侗家人的无数辛酸和欢乐。有首侗歌是这样唱的：“鼓楼是村寨的暖和窝，没有鼓楼没处寻欢乐，高高的杉竖起鼓楼架哟，有了聚集的场所有了欢乐的歌……”
我虽是汉人，却生长在侗乡，是鼓楼里的山歌把我养大，自然对鼓楼有着深深的眷恋。无论走到哪里它都在我的心中占据着重要的位置，伴随着我的生活，激励我迈步在人生的旅途上……
贵州侗寨鼓楼导游词 篇4
鼓楼始建于明朝洪武十七年，原址在广济街口。万历九年迁址到对象南北四条大街的交汇处，成为一做绾毂对象、呼应南北的轴心构筑。万积年间，关中地动羽士高承之断言，有万年鳌鱼在地下捣蛋，于是知府将钟楼迁到现址震住妖孽作祟的穴口，以后西安全国平静，万民乐业。钟楼正面的楹联就回响了这段传说。
明王朝定都南京后，其间尚有一次迁都之议。有大臣主张迁都西安，朱元璋曾有些心动，专门派太子朱标赴西安实地勘测，选择宫室基址，并绘制陕西舆图进献。太子朱标从陕西回到南京后，呈献了陕西舆图给父皇朱元璋，并具体先容了西安的地理上风，以为：“举全国莫关中若也，全国山水惟秦地号为险固”，发起迁都西安。但不久太子朱标英年早逝，此时朱元璋已经年老，这位暮年丧子的老民实力干瘪，迁都之事不了了之，陕西导游词，但西安钟楼已凭证皇家构筑级别建成。
鼓楼建成198年后，经验了一场整体迁居。这次东迁是与西安都市成长的东扩有关，钟楼二楼西墙上，嵌有一方《钟楼东迁歌》碑，记述了这座庞大构筑整体迁徙的进程。
鼓楼初建时的位置在西大街以北广济街口的迎样观，与南北城门正对，是都市的中心。这一位置正在唐长安城的中轴线上，也是五代、宋、元时长安城的中心。然而，在厥后的二百年间，西安城不绝扩建，在原本的基本上，向东、向北各扩建了近四分之一的面积，跟着都市中心东移，城门改建，新的东、南、西、北四条大街形成，位于迎祥观的钟楼便日益显得偏离都市中心。明神宗万历十年(1582年)，由巡抚御使龚懋贤主持，将钟楼整体迁徙于本日的地点，成为一座绾毂对象、呼应南北的轴心构筑。
贵州侗寨鼓楼导游词 篇5
鼓楼商业街为十字型，东起城厢东路，西至城厢中路;北起城厢中路，南至城厢中路。呈大鹏展翅之雄姿。该街以青砖瓦房的明清建筑风格为主，主体2至4层，高低错落，犹如一首节奏跌宕起伏的乐章。整个布局分为三部分:北街为北方古玩城和黄金阁艺术市场;东街为精品购物街;南街是以天津传统民俗文化、商业及餐饮为主的东方不夜城。其景观风格为传统味、文化味、天津味、民俗味、现代味相互融合，充分体现了以人为本的亲和力。
其人文景观表现在牌匾、楹联、店招、店幌、灯饰、霓虹灯、灯箱等的设计上。牌匾以横匾为主，其间点缀竖匾、异形匾、如扇面匾等。黑底金字红章和本色木绿字红章表现出古朴典雅、庄重大方的特点。楹联也多采用上述形式。字体有真、行、草、隶、篆、汉简、魏碑等多种，有的还请名家题写，很少用印刷体字和黑体字。店招和店幌，分文字、形象、实物、象征四类。各种灯饰、灯具、挂灯、灯笼等富有传统特色。灯笼主要采用中式串灯和宫灯、圆灯笼。灯箱以方灯箱为主，配有传统花饰木棂如万字不到头、云纹、回纹、棋格等。霓虹灯虽为现代灯饰，但突出中式图案，如传统的吉祥植物、动物、器物、符物等。
津卫三宗宝，鼓楼，炮台，铃铛阁。可见天津鼓楼在天津人心目中的地位。
天津鼓楼位于城中心，是在天津设卫筑城时修起来的。即距今近520_年历史。名为鼓楼，实为钟楼。有人说，的天津市就是以鼓楼为中心，向四周不断扩张而形成的，所以声称"鼓楼"是天津市的发源地。
"高敞快登临，看七十二沽往来帆影;繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声。"清末的另一位天津诗人周楚良在一首竹枝词里写鼓楼撞钟的景况说:"本是钟楼号鼓楼，晨昏两度代更筹。声敲一百单零八，迟速锅腰有准头。"原来守鼓楼的是一位驼背的老人。不久，楼为消防队占用，作为了望台。民国十年，直隶省长曹锐，天津警察厅长杨以德，照原样重建，楼顶大梁上改复绿瓦，较前更为美观。重建后，把鼓楼四个城门的名称"镇东"，"定南"，"安西"，"拱北"，请名书法家华世奎书写，并重书了梅小树的对联。这座鼓楼，碧瓦楹，焕然一新重新成为津门一景。
