玉林勾漏洞导游词（通用20篇）
玉林勾漏洞导游词 篇1
北流勾漏洞景区是广西省级风景名胜区，位于北流市东南面3公里处勾漏山主峰下，因洞勾、曲、穿、漏而得名。占地面积204公顷，典型的岩溶地貌景观。勾漏洞是古代道教三十六洞天之“二十二洞天”，以其勾曲穿漏特点而闻名。由宝圭、玉阙、白沙、桃源四洞组成，全长300米。
传说东晋葛洪在洞内“炼丹修道”，故洞口有葛仙词祠，洞内有葛洪塑像。洞前有唐宋以来摩崖碑碣百余幅。洞内奇景自然天成，石柱、石笋等钟乳石纵横交错，千姿百态，引人入胜。洞中有宽敞的大厅，也有仅能过人的走廊，还有地下暗河。
人文历史悠久，自魏晋以来，王符、葛洪、李纲、徐霞客等名流到此游览、考察，留下了较多的游踪墨迹，仅磨崖石刻就有120多幅。还有郭沫若、马达特、于立群等当代诗画家的笔迹石刻。除此之外，景区内景色秀丽，花木葱葱，满目苍翠的相思树，又给景区增添了一道别致的风光。
玉林勾漏洞导游词 篇2
漏洞是道书称全国道教“三十六洞天”的“二十二洞天”，由宝圭、玉阙、白沙、桃源、玉金五个岩洞组成。二座大山把五洞连通一线，全长1500多米，勾、曲、穿、漏、景天成，洞内石柱、石笋以及各类天然奇特的钟乳石纵横交错，千姿百态，在五颜六色的灯光照映下，更显扑朔迷离，瑰丽妖娆。
洞内经达亿万年的熔解变化，构成勾、曲、穿、漏的特点，因而石钟乳形成的天然图景，千姿百态，琳琅满目，有的似狮跃虎跳，威武吓人，飞禽走兽，栩栩如生，水族海珍，活灵活现，加上流光霞影，使洞壁晶莹，绮丽幻奇，在彩灯照衬下，红如玛瑙，绿似翡翠黄比琥珀白赛明珠，沿着洞中走，时而穿越仅通一人的狭窄走廊，时而进入宽敞明丽的大厅，时而遇到清可鉴的暗河，游鱼可数，真似身临神仙境界。
勾漏洞历代屡有修缮，明建“绦尘亭”。清改建“碧虚亭”，增建雄伟的“葛仙祠”。民国期间建“桃源亭”、“白沙亭”、道观、花园、广场和环山马路。解放后多次修缮，扩充勾漏洞风景区。60年代起，逐步用水泥铺设洞内行人道，安装采灯照明。在桃源洞前建6亩“观鱼池”，广植桃李，栽花种草60余亩，建围墙长达1公里。园内林木葱翠，鸟语花香。1996年3月重建勾漏洞庭湖门楼，琉璃筒瓦，瓷贴栏杆，雅洁幽美，掩花团锦簇之中。门额隶书“勾漏胜景”四字，是当代女书法家郭沫若夫人于立群之作。
玉林勾漏洞导游词 篇3
勾漏洞是道书称全国道教“三十六洞天”的“二十二洞天”，由宝圭、玉阙、白沙、桃源、玉金五个岩洞组成。二座大山把五洞连通一线，全长1500多米，勾、曲、穿、漏、景天成，洞内石柱、石笋以及各类天然奇特的钟乳石纵横交错，千姿百态，在五颜六色的灯光照映下，更显扑朔迷离，瑰丽妖娆。
洞内经达亿万年的熔解变化，构成勾、曲、穿、漏的特点，因而石钟乳形成的天然图景，千姿百态，琳琅满目，有的似狮跃虎跳，威武吓人，飞禽走兽，栩栩如生，水族海珍，活灵活现，加上流光霞影，使洞壁晶莹，绮丽幻奇，在彩灯照衬下，红如玛瑙，绿似翡翠黄比琥珀白赛明珠，沿着洞中走，时而穿越仅通一人的狭窄走廊，时而进入宽敞明丽的大厅，时而遇到清可鉴的暗河，游鱼可数，真似身临神仙境界。
勾漏洞历代屡有修缮，明建“绦尘亭”。清改建“碧虚亭”，增建雄伟的“葛仙祠”。民国期间建“桃源亭”、“白沙亭”、道观、花园、广场和环山马路。解放后多次修缮，扩充勾漏洞风景区。60年代起，逐步用水泥铺设洞内行人道，安装采灯照明。在桃源洞前建6亩“观鱼池”，广植桃李，栽花种草60余亩，建围墙长达1公里。园内林木葱翠，鸟语花香。1996年3月重建勾漏洞庭湖门楼，琉璃筒瓦，瓷贴栏杆，雅洁幽美，掩花团锦簇之中。门额隶书“勾漏胜景”四字，是当代女书法家郭沫若夫人于立群之作。
玉林勾漏洞导游词 篇4
如果我们把宝顶山大佛湾的石刻比做“佛教基础理论教材”，那么这龛造像就是这部教材的开宗明义第一篇，讲的是佛教的人生观和世界观。
佛教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。
轮回之“轮”，是指车的轮盘;“回”指车的转动。“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。
抱轮的蓝面巨人为转轮王，四川人称之为“无常鬼”。“无常”是佛教哲学范畴中的一个名词概念。如果我们把空间、事物缩到极限时就会发现世间万事万物都是刹那变化，刹那生灭的，佛教把这种瞬息万变刹那生灭叫做“无常”。这里把“无常”这个词人格化为“无常鬼”，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。
无常鬼怒目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳轮盘，象征业力不可逆转，即：业力所致的报应、遭遇不以众生意志为转移。
六道轮回图共分四圈。(从里至外)轮盘的中心圈中坐着一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。这是典型佛教唯心主义哲学理论的反映，表示“万缘发于心，一切由心造。”即：众生一切善恶行为都由思想意志所推动，发什么样的心，就导致造什么样的业。由于业力的性质不同，所得的报应也就各不相同，来世就会在不同境界之中轮回。佛教从来不认为宇宙间有任何操纵生命的力量存在，众生的一切皆由自己的业力所致。发善心就造善业，得好报;发恶心就造恶业，得恶报。根据众生生前的业因差别，在轮回中共有六种转生的趋向，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。这六道均体现在轮盘的第二圈内。
上中为天道。日月绕须弥山顶，顶上安宫殿，展示极乐世界; 上左为阿修罗道。一三头六臂之神，手擎日月，侧有侍者，下有献供者，表示享天福而怀嗔心; 上右为人道。共刻四人表四大部洲，苦乐同道; 下中为地狱道。漆黑的地狱之门旁设有沸腾的油锅，一马面卒正拖一人去受刑，这是众苦集聚的场所; 下左为畜生道。刻有一狮、一牛、一马; 下右为饿鬼道。一饿鬼手抱一人，口咬其头，侧边一鬼贪馋欲夺，下有一人恐惧欲奔。
整个六道是佛教对众生的分类。其中上三道为善三道，下三道为恶三道。众生都在这善恶因果的严密关系中，随业而升，业尽而沉。佛教的善有善报，恶有恶报的思想，做好事有好报的信念，多行不义必自毙的警诫，千百年来一直成为了维护中国道德伦理的精神支柱。
轮盘的第三圈是佛教十二因缘说的形象表现。十二因缘阐明了人生的变化无常，生死轮回的过程和揭示了众生生死流转的因果关系。它从人生过程的角度，把人生现象分析为从“无明”到“老死”十二个部分。这十二个部分辗转引发，互相结合在无止境的连锁之中，并以此阐明人生的痛苦及其根源，论证人生的关健问题。它是佛教对生命现象以及生命痛苦的因由的总结，同时也表明了佛教的唯心主义人生观。这十二个环节按顺序组成因果循环链条，任何一个有情识的生命体，在没获得解脱之前，都依此规律，轮回无穷。十二因缘的具体内容，以及生、老、病、死诸般痛苦，工匠师都用生动的艺术形象表现了出来。
例如“生苦”，这里表现的是一位孕妇正坐在床前生孩子。佛家认为，孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得伸展，其母喝一口热汤，孩子如下油锅地狱;喝一口冷茶，又如坠寒冰地狱……生命在形成之时，就已开始受苦了。十月分娩，孩子又于母腹之内受挤压而出，出来便“呱呱”大哭，哭与笑众生生来就会，生出来时为何不笑而要哭呢?这便是受了诸般痛苦的反映。而且随着孩子的成长，接踵而来就免不了有“爱别离苦”、“求不得苦”、“病苦”、“老苦”、“死苦”等。每个人都是在自己的哭声中来到这个世界，然后又在亲人的哭声之中离开这个世界。据说古人造“苦”这个字就是根据人的脸相来造的：草字头象眉毛，下面一横象眼睛，中间一竖象鼻子，下面一个“口”，刚好就是一个“苦”字。佛教的经典浩若烟海，其教义亦是博大精深，但总括其要义，主要就讲了“苦”和“空”两个字。佛教把人生看作苦难的过程，视大千世界红尘滚滚，从而来奠定其超脱世俗的思想立场。
佛教轮回说的基石是“灵魂不灭论”，他们认为，人的躯壳瞬息万变，只有灵魂永恒不灭。既然“灵魂不灭”，那么人的生命就不会仅限于目前这一世了，还有所谓的“前生”和“来世”。在轮盘的第四圈有一个非常形象的表现──许多皮囊裹着一些生命体呈逆时针走向。其尾部表示前生，头部表示来世，死此生彼，生生相连如流水相续不断。这种理论使佛教在时间和空间两方面把人生之苦加以扩大化、绝对化，宣扬人生的过去、现在和未来三世皆苦。
那么众生脱离不了苦海的原因是什么呢?在轮盘右上方刻有谒语：三界轮中万种身，自从贪爱业沉沦……轮盘左下方有一官一卒，以手扶轮表“贪”;轮盘右下方刻有一猴子一边抚着生殖器，一边瞅着后面的少女表示“爱”。是众生的“贪”、“爱”之心使得轮盘旋转不休。
人作为物质体，要吃饭穿衣才能生存。要生存就必须向外界索取，就必然要造下“业”，按佛家的说法造业必有果报，这使众生比较悲观。佛教的最终目的是要拔众生出苦海。所以在轮盘的左上方又有谒语：君看轮外恒沙佛，尽是轮中旧日人……意思是“诸佛菩萨与我无异”，叫众生不必悲观，看轮外如恒河沙粒一样多的人都已成佛，他们以前也是轮中之人。只要皈依佛门虔诚修持，就能“跳出三界外，不在五行中”，求得超出业因果报、生死轮回的解脱。
在轮盘上的各道佛光中，坐着许多佛和菩萨像，其意为“众生皆有佛性，众生皆可成佛”，只是“性相近，习相远”。佛性受“贪”、“嗔”、“痴”三毒的影响，被红尘所淹没，没有显露出来。在轮回中心修行者的座下刻有猪、蛇、鸽子。猪表“贪”，蛇表“嗔”，鸽子表“痴”，这三毒蒙蔽了我们的真性，从而使我们背离了大我。只有皈依佛门，诚心修炼，才能使我们回到大我，我们的真如佛性才能显露出来。按佛家的说法，佛与众生并无根本区别，寻其究竟，都是地、水、风、火、空、识六大所造，唯一的区别就在于“觉悟”与否。所谓“迷者佛是众生，悟者众生是佛”。“佛”这个字，汉语的意思就是“觉悟者”。
六道轮回图非常形象地宣扬了佛教的核心教义，阐明了佛教的基本观点。造像把很玄妙的哲学思想通过很形象的图给我们解化出来，显得既形象生动，又富有层次感，可见古代的艺术家们非常善于物化哲理、图解教义。
玉林勾漏洞导游词 篇5
慕士塔格峰(MuztagAta)，位于新疆维吾尔族自治区阿克陶县与塔什库尔干塔吉克自治县交界处，海拔7509米。地处塔里木盆地西部边缘，东帕米尔高原东南部，地理位置为北纬38°00′~38°40′，东经74°40′～75°40′。周边慕士塔格峰、公格尔峰及公格尔九别峰，三山耸立，如同擎天玉柱，屹立在美丽的帕米尔高原上，成为帕米尔高原的标志和代表。
慕士塔格峰位于阿克陶县与塔什库尔干塔吉克自治县交界处，海拔7509米，其雄伟高大的身躯巍然屹立于帕米尔高原之上。峰顶的皑皑白雪，犹如满头白发，那倒挂的冰川，犹如胸前飘动的银须，雄踞群山之首，故有“冰山之父”的美称。而更多的人则是以朝圣者的虔诚来这儿领略慕士塔格峰与卡拉库勒湖相映成趣的湖光山色，或搜集深深蕴藏在慕士塔格山下，卡勒库勒湖底深沉的文化底蕴。
相传很早以前，东帕米尔高原上并没有慕士塔格、公格尔、公格尔九别峰和喀拉库里湖，而是平坦的大牧场。
牧场上住着一对儿柯尔克孜族夫妇,贤淑的妻子为老牧人生下一对儿美丽的小女儿之后就离开了人世。老牧人含辛茹苦,精心照料着心爱的女儿.这一对儿小姐妹聪明伶俐,但却瘦弱多病,老牧人为此日日不安。
一天夜里,老牧人做了一个梦,梦中,一个神人告诉他,东方日出处有一座日月仙山,山上有一块日月宝镜,只要取得这块宝镜,让女儿照一照,就会百病俱除,身体健康。
为了能治好两个女儿的病,第二天,老牧人就告别了女儿,向日出方向走去.老牧人走后,两个女儿每天都牧放着羊群,望着东方的小路,盼望着父亲归来.不知过了多久,两个女儿头发变白了,眼泪哭干了,变成了两座大山.这就是姐妹峰,那山顶的皑皑白雪,是她们的白发,那山腰的条条冰川,是她们的道道泪水,那一座座小雪峰,是她们牧放的绵羊。
老牧人历尽艰险,终于取回了日月宝镜,当他看到心爱的一双女儿变成了雪山时,捧在手里的宝镜一下子掉在地上,摔成两半,变成了两泓相连的湖水,这就是喀拉库里湖.老人静静的站在女儿面前,也变成了一座雪山,这就是被称做"冰山之父"的慕士塔格峰。
玉林勾漏洞导游词 篇6
大家好!今天就由我带着你们去去游。它是重庆目前唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大着名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。
在参观前，我们先认识大足这个地方。四川的大足是石刻之乡。全县有40多处石刻，造像达5万多个。它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。其中最着名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。
据说，北山的石刻造像近万。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。可惜，时间太短，我们没有前往。
大家跟我往前走，去参观宝顶山的石刻。看，这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中罕见的。在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。
行先让我们看看充满农村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道场》。这是一个精彩的故事。它所表现的是牧童驯牛的全过程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。
下面，我们再看看另一组。这叫《父母恩重经变像》的石刻。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。我们观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。你们有这个感觉吗?哈哈，小朋友都点头了!
大家慢走，要上台阶了，注意安全。大家再看看这组啊!这《释迦降生图》是颇有趣味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。水从何来?原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到钦佩吧?
此外，里面还有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，劝酒更有罪;会做事的人听大事，不听小事，看大事不看小事等等。你们看了一定收益匪浅的!我就讲解到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生。
玉林勾漏洞导游词 篇7
九寨沟导游词
各位游客，大家好欢迎来到美丽的九寨沟。我是你们的导游，我叫黄月倩，你们能够叫我黄导。
九寨沟的名子是因沟内有九个寨子而得名。
请大家跟我走，我们先到的是，蓝天、白云、雪山、森林、尽融于瀑、河、滩、缀成一串串宛若从天而降的珍珠;篝火、烤火、锅庄美丽的传说，展出藏族人的好客。
接下来，大家看到的是翠海，如果，你把海水捞起来，是绿色的，如果，你把海水又放在翠海里，就是彩色的。
游客们，九寨沟，是一个秀丽神奇的好地方。其中，翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情是九寨沟的五绝。
游客们，下面请大家跟我去看彩林的美丽神奇吧!
游客们，此刻，我们四周都是大树，大树有20000余种值物，争奇斗艳，林中奇花异草，色彩绚丽，可漂亮了。
3万顷莽莽苍苍的原始森林，随着天气变化，呈现出种.种奇丽风貌。
入冬，积雪使九寨沟变成了银白的世界，莽莽林海，以玉树琼花，冰瀑，冰幔，晶莹结白。
游客们，九寨沟的景色太多了，是走不完的，请游客们细细游赏。
玉林勾漏洞导游词 篇8
亲爱的游客们，你们好吗?我是你们的导游，你们可以叫我刘导，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。
明朝永乐皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。
现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。他是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，而且现在这里也是一样的，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。请大家不要攀爬树木，注意自己的言行，这是一个神圣的地方，我们要保持宁静的心态，
解放以后天坛不仅成了着名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。
今天的游览结束了，希望这次游览能让大家记住、在大家的心里留下深刻的回忆。
希望大家下次再来哦。
玉林勾漏洞导游词 篇9
到了普陀山,我们一同祭拜了南海观世音菩萨,然后就分散了:我和弟弟由爸爸妈妈带到百步沙玩,爷爷奶奶和嬢嬢叔叔去普济寺上香。
我们来到百步沙一看,这个沙滩从南到北大约100米,难怪叫百步沙呢。南海的海水一眼望不到边,从远处慢慢地冲向沙滩,卷起一排银白色的海浪,整齐的前行,非常好看。沙滩上有很多人在挖沙坑冲浪,我和小弟弟按耐不住了,迫不及待地从岩石上往下爬,站在沙滩上手忙脚乱地脱掉鞋袜,由老爸负责看管。我们光着脚丫就想往海水中间走,被妈妈一把拉住,妈妈教我和小弟弟把袖管撸到胳肢窝,把裤管卷到膝盖上面,还叮嘱我们不许跑离沙滩太远,然后由她牵着手拉手向海水跑去。
光着脚丫踩在沙子上面,细细的软软的沙子好像在按摩我的脚底,非常舒服。再往前走,脚丫慢慢地被海水包裹,凉丝丝的,细细的沙子嵌满了我的脚丫缝隙,让我的脚再次享受了天然按摩器的功效。我和弟弟干脆闭上眼睛享受起了这天然的按摩器,可是,不想一个比较大一点儿的浪冲了过来,把毫无发觉的弟弟的裤脚管给冲湿了(幸好我的裤脚管翘的比较高一些,没被冲到),冲得我和小弟弟前俯后仰站都站不稳,幸亏妈妈在旁边拉着我们俩,这时我明白了为什么不能走得离岸边太远,离得越远海水的冲击力越大,容易把人卷走,很危险。
海水慢慢地退去了,我们脚丫中间的沙子也跟着海水一起流走了,我用脚丫使劲地把沙子夹住,可是跟海水相比,我的力量太微薄了,沙子还是从脚丫中间溜走了,脚丫一下子变得空落落的,沙滩上只留下我们脚丫站着的沙坑。
看着海水的潮来潮往,我们的心情 就随着海水此起彼伏,用手撩起海水甩向远方,用脚挑起细沙踢向海水,手牵手迎接一个个涌向我们的海浪,沙滩上留下了一串串银铃般的笑声。
一个小时后,我们恋恋不舍地离开了这个天然游乐场,百步沙让我们留下了脚印,带走了喜悦。百步沙,有机会我还会来的!
玉林勾漏洞导游词 篇10
朋友们，在阿巴嘎旗广袤的原野上，有一处神奇的景观，那就是成吉思宝格都山。阿巴嘎，蒙古语意为“叔叔”。成吉思汗的同父异母弟别勒古台的后裔所部称阿巴嘎部，清代设为阿巴嘎旗，沿用至今。成吉思宝格都山，是一座草原上的圣山。“圣”在哪里?“圣”在它那奇特的象形地貌，“圣”在它那深厚的文化内涵，“圣”在它那独特的民族风情和人文景观…… 水有水的柔情，山有山的伟岸，圣山更有圣山的个性! 成吉思宝格都山景色优美，雄伟壮观，那山北坡酷似一代天骄成吉思汗的仰面头像，轮廓清晰、神态逼真。这座巨山正因为有了这样一个巧合而让人叹为观止。 让我们听听关于成吉思宝格都山的传说吧：“宝格都乌拉”据传是成吉思汗在此山祭拜神灵时命名的。“宝格都”蒙古语是“神圣”的意思，“乌拉”就是山的意思，“宝格都乌拉”即为神圣之山。
相传，成吉思汗当年率部南下讨伐乃蛮部。有一天，大雨过后，天空呈现一道美丽的彩虹，成吉思汗正为美丽的彩虹所陶醉，突然发现草原深处出现一个白点，由小到大。他定睛仔细一看，是一匹雪白的骏马，嘶鸣着向队伍飞奔而来。白马临近队伍后，腾空一跃，便在成吉思汗面前立住，温和而顺从地向他点头致意。大汗意识到这就是令他魂牵梦萦的神马，心中非常高兴，于是命令部下从战车上取出一副雕花的马鞍，亲自为白马备上，然后纵身跃上马背，率部继续前行。 队伍穿过几十里的丘陵地带后，出现了一马平川的大草原。这时，大汗抬头仰望，湛蓝的天空中朵朵白云仿佛向他微笑，成双成对的百灵鸟在为他歌唱。他举目眺望，碧绿的草原上微风习习，鲜花绽放。
忽然，远处一座神奇的山峰映入眼帘，此时神马也不听主人号令，嘶鸣着飞奔到山前，闪电般腾空而起，跃到山顶。大汗随即感到浑身发光发热，眼冒金星，一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意识地大喊了一声，顿时狂风四起、地动山摇，他拔剑挥舞，只见飞沙走石、山崩地裂。成吉思汗意识到这是上天赐给了他力量，是这座山激发了他的灵性。他不禁仰天长叹：“我铁木真就是天之骄子，就是世界的征服者!”众位将军见到此情此景无不欢欣鼓舞，俯首祝福。 成吉思汗下令在山下安营扎寨，设立祭坛，举行隆重的祭祀活动。在祭拜仪式上，成吉思汗向苍天献上马奶和整羊，说这座山是登上苍天的阶梯，是大蒙古国的支柱，遂将这座山赐名为“宝格都乌拉”，即“圣山”。周围40万大军齐声欢呼“成吉思宝格都乌拉”。 成吉思宝格都山从南北两个方向看都呈四方形，从西面看则呈现高矮不齐的两座山峰。峰顶上有敖包，高峰上的是旗敖包，矮峰上的是苏木敖包。从脚下开阔处观望，自西北向东南，此山却又宛如一位雍容华贵的妇人。
从东南向西北，则俨然一头凛凛之雄狮。 观看这座山的最佳位置在其东侧。从这里可以清楚地看到一个头朝北仰卧的老寿星，他前额开阔，胡须俊美，无论是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇，甚至下颌都清晰可辨，他的头顶还插着簪子呢。人们说这就是成吉思汗仰面头像。形态逼真，不怒而威。武缨、头盔、额头、眼帘、眼眶、颧骨、鼻梁、人中、嘴唇、下颚、长须，明晰能辨，既像是仰卧沉思，又像是与长生天对话。所有来过这里的人无不惊叹于此山的形似神更似，这就使它赢得了“世界奇观”之美誉。 圣山周围地域广袤，野趣横生。清澈透明的季节湖依傍在圣山脚下，与它遥遥相望的是天然的梯形火山台地——就是人们平常所说的平顶山。这里流淌着稀有的火山熔岩矿泉水。圣山的北边环绕着哈喇土里木湖，雨水丰沛时，可形成三个湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。朋友们，让我们好好欣赏一下这座圣山吧。
玉林勾漏洞导游词 篇11
阿里山位于阿里山在台湾省嘉义县东北，属于玉山山脉的支脉，由地跨南投、嘉义二县，是大武恋山、尖山、祝山、塔山等十八座山的总称，主峰塔山海拔二千六百多公尺，东面靠近中国台湾最高峰玉山。
阿里山空间距离仅十五公里，但由山下一层一层盘旋绕上山顶的铁路，竟长达七十二公里，连通各森林区的支线，总长度有一千多公里。沿途有八十二条隧道，最长的达一千三百公尺。火车穿过热、亚热、温、寒四带迥异的森林区。通阿里山的铁路可与“阿里四景”(日出、云海、晚霞、森林)合称“五奇”。铁路全长72公里，却由海拔30米上升到2450米，坡度之大举世罕见。火车从山脚登峰，似沿“螺旋梯”盘旋而上，绕山跨谷钻隧洞，鸟雀在火车轮下飞翔。登山途中，从高大挺拔的桉树、椰子树、槟榔树等热带古木，到四季常绿的樟、楠、槠、榉等亚热带阔叶树，再到茂密的红桧、扁柏、亚极和姬松等温带针叶树，到了3000米以上，则是以冷极为主的寒带林了。最有特色的树是阿里山的阿里山神木，不过在民国86年7月1日上午10时5分，1/3已伏于在铁路上，另2/3被撑着。民国87年6月29日已将2/3放倒安息，回归自然。
玉林勾漏洞导游词 篇12
我在台州海峡旅游公司实习的这一周，学到了很多东西，是在学校里做学生时无从体会的，在我今后的人生道路上将受益良多。
公司领导很重视新员工的培训和学习，首先是让我熟悉公司经常走的旅游线路，再安排我跟团，和公司的老导游一起出去，看她们是如何带团的。
公司的老导游经验丰富，我第一次跟团是去苏州，正好是元宵节，去那里看灯会，赏梅花。一路上心情很兴奋。因为之前一直是在武汉那边做地接，现在在台州这边做全陪，首先，自己可以去很多好玩的地儿，看多了大山大水自然会有大胸怀。
我发现其实全陪的工作很繁琐，比地接难一些。因为我们公司主要做的是中老年这一块，所以服务上要比年轻人更复杂，要求更多。
我们进服务区的次数较多，因为客人大部分是老年人，在车上要帮他们调椅子，系安全带，要给他们准备矿泉水。提醒工作也特别重要，老年人记性不好，说一遍往往就忘了。 台州这边的风土人情和武汉大不一样，对旅游车上的座位顺序要求特别严格，所以在接团前就要和客人联系好是抓阄还是领队安排，到了目的地之后分完房查房特别繁琐，老年人大多不会用房卡，在他们用餐时一定要准备梅干菜和醋。这是台州人的风俗。
另外，由于旅途漫长，全陪一定要语言组织能力强，多才多艺，老人家在车上睡不着，喜欢听歌啊，玩游戏啊，这些都是细节服务。
总之，今后我将不断努力，在一次次带团中提高自己的个人素质和个人能力。
福州带团日志：本周接到任务单，福州云顶两日游，主要是去看福州的西湖公园，它位于市中心，闹中取静，是福州园林的一颗明珠，接着便去著名的三坊七巷，这条巷子曾走出过无数名人，地理位置位于林则徐纪念馆旁边，第二天便去中国云顶风景区，看天池，游草原，坐索道，看表演。
风景很美，可是带团很累，凌晨三点起床，从公司出发，去指定地点接客人，老年人都起的很早，依旧是排好座位后，等客人全部上车坐好后，帮他们系好安全带。
说完欢迎词和所有注意事项后，让领队帮忙把晚上的房分好，名单确认好后，开始和客人讲明景区索道是自费的，尽管一再详细解释，行程单上也注明了索道自理，可惜客人很倔，坚持不交钱，认为我们公司欺诈。完全不听任何解释。
后来和领队相互配合，好不容易才说服客人全部把钱交了，为了缓和气氛，我说了很多好听的话，也表演了很多节目来活跃气氛，客人最终开开心心出发了。
回程时司机只想快点回到台州，三个小时未进服务区，我说了很多遍，司机不听，后来估计受不了了进了一次服务区，我发现和司机相处也是一件极重要的事，不然司机不听指挥，导游就只好挨客人骂。
书上说，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，做导游，一定要懂得与各色各样的人相处，否则寸步难行。
云南双飞六日游
由于前段时间我一直在带团，中间没有休息过，领导调查过客人的对我的评价后准备开始派我带长线团，云南昆大丽和香格里拉，记得那曾是我高中时候做梦都想去的地方，现在终于可以去了，不过是带团，是去工作的，自己带团去压力当然大，而且很多时候因为旅途的劳累和客人的不配合甚至无理取闹而忽略了沿途的美景。
第一次带飞机团，要准备的东西很多，先向导游部经理请教了很多细节问题，自己上网也查了一些流程。后来非常顺利的到了登机口，有客人非常不听导游讲的注意事项，私自将打火机藏在裤带里，被安检人员抓了进去，后来经过我的再三解释和赔礼道歉终于把客人弄出来了。客人也非常感激我。
到了云南之后最令人难受的应该是高原反应和坐长途汽车，客人很多受不了，烟瘾比较大，而我们坐的是严禁吸烟的空调旅游车，客人非常恼火，也不配合，一直在车上抽烟，我
在客人和司机间两边说好话，总算是消了客人的怒火和司机的不情愿。越往高海拔的地区走，吃的和住的就越来越差，尽管之前已经再三给客人打了预防针，可是客人还是大吵大闹，觉得吃住不好，后来打电话回公司，通过领导的调解，给客人加了酒水饮料，客人也稍微安静了点。
由于我们这个团本来性质就是品质购物团，但由于客人全是农村的，购物能力也不是很强，所以这就让地接导游不高兴了，客人也在车上大骂，没有钱，都不买。后来我给客人唱歌，发小礼品，总算没有闹了。
到香格里拉去的时候由于团里有几个八十岁的，身体都受不了，因为香格里拉海拔太高，而且下了大雪，后来帮助客人租了防寒服，也买了氧气。才勉强解决了这些问题。
回程时看到客人纷纷给我道谢，我虽然身心疲累，但依然还是很有成就感，这也为我下一个飞机团打下了基础，今天的不顺都是为了今后越来越顺利。
玉林勾漏洞导游词 篇13
下了胶州湾跨海大桥，我们原本在高速公路上走得一路顺风，却在一个分岔路口被车载导航的最短途径功能带到了一条省道，省道不像高速一样宽敞、平稳，也许是因为修路吧，显得十分狭窄，路面也不是沥青的，而是翻滚着滚滚烟尘的土路。后来，被这坑爹的导航把我们一下子引领到了邹城市一个十分贫穷的小村庄，怎么样也找不到出路。爸爸实在是束手无策了，下车四处寻找认识邹城当地路况的人，也算是我们运气好，碰到了一辆邹城本地的出租车。在这期间，我们还看到了三个可爱的小朋友，妈妈急忙拿了面包给他们吃，小朋友们都高兴的不得了。我看到其中两个小朋友身上的衣服脏得发亮，心里不禁感叹小村庄的贫穷。跟随着出租车，我们终于摆脱了小村庄的“魔爪”，来到了邹城市里，邹城市繁华热闹，和刚才小村庄的的贫穷简直是天壤之别。我们找了一个饭店，美美饱餐了一顿后才去往孟庙。在去往孟庙的路上我们都戏称车载导航是“吉尼斯版”的车载导航。没过多久，就来到了孟庙，我被齐鲁大地博大精深的文化所震撼，爸爸为了我了解得更彻底，特意请了讲解员，在讲解员的讲解下我知道了许多关于孟子源远流长的文化历史，真的使我感到不虚此行、收获颇丰。
首先， 进入大门，院里栽种的都是些百年老树，我还看到院子左右的牌坊的牌匾上分别写着“继往圣”“开来学”，讲解员告诉我们孟子是孔子的孙子子思学生的学生，这六个字代表着孟子要继承孔子创造的儒家思想，并要将它发扬光大，成语“继往开来”就是由此而来的。在院子里，讲解员还提问我们了一个问题，问题是在没进大门之前，门上的牌匾写的是什么，因为我们进门时有点走马观花了，所以我们都不知道是第一个字是什么字，后来他告诉我们，是棂星门，每个供奉着文曲星的庙里都会有的。接着讲解员又指引我们看一棵老树上的树瘤，形状很像乌龟，我们又看到一个树枝，长得像是一条蛇刚出了树洞，简直就像真的一样，真是栩栩如生。
讲解员又告诉我们了许多知识。如“孟庙的前四道门是清、明、元、宋这四个朝代修建的 ”的啦，“三字经里有一段说的是：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的啦，“孟子是亚圣，孔子是至圣”的啦，“文官为右，武官为左”的啦……我在旁边听的是津津有味。接着，讲解员带着我们来到一座大钟面前，钟上刻着两行字，“皇帝万岁。重臣千秋”讲解员叫我们寻找这两行字的错字，我们一个个都找到了，是“臣”字，原来“臣”的开口向左了，但是大家都很疑惑，讲解员一语道破天机，原来，因为这两行字是像对联一样左右排开的，左边第一行的字里有一个“皇”字，所以右边“臣”字的“屁股”不能朝向“皇”，否则在那个时代是大不敬，只能故意写错。我恍然大悟，这才明白其中的奥妙，心中油然对古人多了几分敬佩。
接着我们又来到了孟庙碑林，历代皇帝都曾为孟子立过碑，可惜的是，有些在文化大革命当中已经被人摔成两半了，后来用水泥才修补好了，我感到很可惜。再往里走，在供奉着孟子神像的屋的外面，我们看见了一块碑上有着文登人毕可淑写的字：母教一人。清秀大方，我在心里暗暗的想，要是我也能写的这么好该多好啊!还往里走，我看到了孟子的神像，我怀着虔诚、敬佩的心朝着孟子拜了三拜。又走，我们又看到了“洞槐望月”等著名景点，到现在我依然难忘。就这样，我们就这样离开了富含着文化气息的孟庙。
玉林勾漏洞导游词 篇14
大屿山是香港最大的岛屿，面积相当于两个香港岛。从东涌乘坐巴士前往昂坪，沿途树木葱茏，山岭起伏，其间的凤凰山和大东山保持着原始的自然风貌。向南的海岸拥有许多岬角和海湾，大屿山海岸线漫长曲折，港湾与沙滩、高山与流水、自然景观和历史古迹交相辉映。游遍全岛，恍如完成交错时光的穿梭之旅。
游大屿山西南部，可说是一步一古迹。从石壁水坝出发，沿引水道向西南走个多小时，便到达狗岭涌。此地方除被不少郊游人士列为最佳露营地点外，竖立?的「屿南石碑」，更见证了一百年前英国迫中国签下不平等条约、强租借新界的事件。站在这租借分界线，背后无尽的南中国海、索罟群岛、桂山岛、万山群岛全近在咫尺，游人在这里可尽享无限好风光。
再往西走便是香港境内的极西——分流。据悉，这里是西面珠江三角洲的黄泥水和东面南中国海清澈咸水的交汇，清水与浊水的分隔，故名分流。弯月形的分流东湾边缘有座雍正时期的炮台，当年曾负起镇守大屿山至珠江一带水域的重任。此外，附近的分流村、分流大学和天后庙，尽管皆空置破落，却又古意盎然，值得参观。
位于昂平大路的“竹园精舍”不可不去，里面有一幅中堂莲花图。这一朵莲花并非平常画家所画，而是出自慈禧太后御笔，画上印有慈大后玉玺，是镇山之宝。相传早年香港沦陷时期，日军经过竹园精舍时，连走路都不敢用力，只静悄悄地走过，更加不敢进入骚扰，慈禧太后御笔莲花图由此得以保存。在此参观，虽则没有宝莲寺的香火鼎盛，却更添禅院的幽雅脱俗。从东涌经沙螺湾、深屈，到大澳宝珠潭，有一段全长约8公里的古道。古道沿海而修，历来是远足者最喜欢的路段。沿途还有一些客家排屋，这在大屿山是很少见到的。
大澳渔村水乡风情极为浓郁，是大屿山最有生活气息的游览胜地。这里的河道，呈“入”字形伸展。那一撇的末端，就是大澳村的入海口，海就是着名的伶仃洋。傍晚时分，站在渡口的桥上看“伶仃落日”，景色壮美中另有一番沧桑。渡口租一艘游艇，进入水乡河道，一路前行，大澳水乡最有特色的吊脚楼让人目不暇接……
位于大屿山昂坪高原上的宝莲寺是香港规模最大的佛门胜地之一。宝莲寺创建于1920xx年，虽仅70余年，但因建筑规模之大，地形环境之优美，有“南天佛国”之称，为香港四大禅林之首。禅寺牌坊正对的木鱼峰，有一座新建的世界最大的铜佛像———“天坛大佛”。大佛底座有三层，内一口大钟，每隔七分钟敲打一次，供人“解除108种烦恼”。它和宝莲寺共同组成了闻名遐迩的佛教旅游大区。
凤凰山是大屿山的最高山峰高达九百三十四米，是本港远足人士的旅游胜地，旅游人士每多摸黑登山，观看日出。
玉林勾漏洞导游词 篇15
全体少先队员们：
毒品是人类社会的公敌，鸦片战争时期它曾给中华民族带来极其深重的灾难，使中国人民蒙受了近百年“东亚病夫”的耻辱。勿忘历史，为了我们共同拥有美好的明天和未来，值此6月26日国际禁毒日来临之际，我们东华小学少先大队部向全体少先队员们发出以下倡议：
一、认真学习禁毒知识，深入了解毒品的危害。努力学习科学文化知识，尤其是禁毒知识，掌握禁毒的法律，法规和政策，牢固树立科学的世界观，人生观，价值观，从获得自身的生存与发展，健康与安全出发，积极响应并踊跃参加各种禁毒活动。
二、树立防毒意识，提高自我保护能力。我们东莞经济高速发展，人口流动量大，人员复杂。面对犯罪分子花言巧语和伪装，我们要学会鉴别，学会保护自己，防止被人引诱吸毒。
三、从我做起，抵制毒品。不刻意模仿成人的不良嗜好，不从事毒品违法犯罪活动。结交朋友要慎重，平时生活要有规律，积极参加各种文体活动和公益活动。
四、主动同毒品犯罪行为作斗争。发现有吸食毒品的人员和制造、贩卖毒品的违法犯罪行为，要及时向有关部门报告。不能坐视不管，更不能被犯罪分子利用。
少先队员们：我们是国家和民族的未来和希望，我们一定要珍惜生命，努力学习，积极进步，不断提高自身素质，共同担负起历史和时代的重任。让我们行动起来，抵制毒品，参与禁毒!
倡议人：
倡议日期
玉林勾漏洞导游词 篇16
“大窑文化”遗址，位于呼和浩特市东郊33公里处，保合少多大窑村南。1973年发现，分布着由太古代花岗片麻岩和燧石构成的小山，其燧石质地坚韧、易击打成形，是制造石器最理想的原料。从旧石器时代早期起，古代人类就陆续到这里开采石料，制成生产、生活用具。在遗址范围内，人工打制石器及石料遍地散布。1976年、1983年发掘，先后出土大量石器，主要有石核、石片、刮削器、尖状器、砍砸器、石锤、石球等，其中尤以刮削器、钻具、尖状器等为多。根据古地磁、放射性碳素断代、石器型制等考古学测定等断代方法。大窑遗址年代为距今70万年至1万年前，分旧石器时代早期、中期、晚期三个阶段。依据石器类型，将晚期定名为“大窑文化”，这个时期的石制品种类多样，有石核、石片，多种砍咂器和刮削器，其中龟背形刮削器独具特色，是该文化的典型石器。与人类同时期的其他哺乳动物有，肿骨鹿、真马、啮齿动物、驼鸟、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齿象等。
在呼和浩特市郊区保合少乡大窑村南山坡上，位于呼浩特市东北33公里处。
大窑文化遗址发现于1973年10月，当时考古工作者发现了石核、石片，石斧等387件， 引起国内外许多专家学者的重视。许多外国考古工作者也都相继来呼考察。经1976年到1984年进一步的发掘和科学研究，经我国著名考古学家贾兰坡、裴文中和吕遵谔先生鉴定，肯定为旧石界时代早期的遗迹，是一石器制造场。
玉林勾漏洞导游词 篇17
武汉盘龙城经济开发区原名为武汉市黄陂滠口经济发展区，成立于1992年12月(武政199270号)，20xx年5月，经市开发区管理办公室同意(武开发区办20xx5号)，更名为武汉盘龙城经济开发区，履行职能不变。20xx年，国家发改委和省政府重新审核批准为省级开发区，核定规划建设面积20平方公里。开发区文化底蕴深厚，区位优势独特。开发区地处黄陂最南端，市区之北最近郊，隔府河与汉口相望，在武汉外环线和中环线之间，为阳逻深水港、汉口火车站、天河机场之间的一个“金三角”，是武汉市一个新的经济发展带。
原辖区为滠口镇，国土范围157.5平方公里，1993年，黄陂县成立滠口经济发展区管理委员会，属县人民政府派出机构。20xx年4月，黄陂县改区后，划出42平方公里(含刘店、下集、叶店、许庙、刘古塘五个村)交发展区管委会封闭托管。20xx年9月，区人民政府将岱黄高速公路以西另外7个村(后湖、刘集、丁店、三店、丰山、龙王庙、黄花涝)划入开发区托管，区域行政区划范围为88平方公里，12村共有140个自然湾，188个村民小组，10493户、33299人。 开发区境内的商代古城遗址盘龙城，被誉为中华瑰宝，距今有3500多年，已出土一批珍贵文物，1988年被国务院确认为全国重点文物保护单位，现被追溯为“华夏文明南方之源，九省通衢武汉之根”。盘龙城遗址绝对保护区1.1平方公里，相对保护区4平方公里。盘龙城遗址现由市文化局直接管理，在此专设了武汉市盘龙城遗址博物馆筹建处。市人民政府对保护、开发、利用盘龙城高度重视，被列为市“十五”规划重点建设项目，拟在遗址附近修建“武汉盘龙文物博览园”、殷商文化一条街、遗址复原区等，并已开始引资对其进行旅游开发。
开发区区位优势独特，交通便捷。开发区境内楚天大道东接岱黄一级公路，西连天河机场和外环线，南通过盘龙大桥与市区直接相连，北接川龙大道直达黄陂城区。开发区地处黄陂最南端，市区之北最近郊，隔府河与汉口相望，在武汉外环线和中环线之间，为阳逻深水港、汉口火车站、天河机场之间的一个“金三角”，是武汉市一个新的经济发展带。
基于开发区具备建设国内一流开发区的基础条件，从而确立了如下加快发展的总体思路：坚持走诚信立区、环境兴区、开放强区、招商富区的发展路子，依托武汉、辐射中国、放眼世界，努力把盘龙城经济开发区建成武汉现代制造业的密集区、高新科技的产业区、环境优美的生态区、中外闻名的旅游区、临空港产业区;建设类似上海浦东的武汉新城。
玉林勾漏洞导游词 篇18
渤海风情园位于国家级风景名胜区镜泊湖东北20公里,牡丹江市西南86公里的宁安市渤海镇境内，与渤海国上京龙泉府遗址接壤，是渤海国遗址、镜泊湖和火山口森林着一旅游金三角地带的咽喉入口处，地理位置十分优越。依托光辉灿烂的渤海时期文化，奇异独特的少数民俗风情，古朴迷人的乡间田园风光和名扬中外的响水大米等名优特产，在大学专家、教授的把关下，渤海风情园被规划建设成为一处以古渤海文化为纹脉，以水车、小桥、草木屋为建筑风格，以浓郁的北方民族民俗风情为特色，以参与性强的游乐性项目为主体，以工薪阶层为客源市场，集旅游、度假、娱乐功能的休闲度假旅游区。日接待游客能力3000人次以上。
渤海风情园所在地为唐代渤海国都城故址，它以古渤海文化为底蕴，以民族民俗风情为特色，以填补周边旅游区空白的参与性游乐项目为主体，兴建了这座集吃、住、行、游、购、娱于一体的旅游度假区，成为镜泊湖配套主体工程之一。主体景区为玄武湖，因位于宫城北端，按照古代“前朱雀，后玄武”的方位布局而得名。玄武湖水域面积80公顷，水面上龙舟竞赛，竹排戏水，游船漂弋;泡泽、岛屿交相辉映，岛山相依，充满诗情画意。水边风格独异的木屋、草屋、竹屋与湖水掩映生辉;周边造形隽美、旋转不停的大小水车星罗棋布，湖滨水畔处处都点缀着构思精巧的亭台楼榭，倘佯其间，使人们在短短的时空内领略漫长的历史变迁，给游人提供了一处充分领略北国水乡风情的绝佳去处。
度假区内的渤海古寨和上京古城奠定了渤海风情园以参与性和游乐性为主的民俗风情旅游基调，古寨中建筑风格独树一帜的靺鞨民居造型和和布局奇特，古城内渤海民俗尽现其中，石板烤肉、胡服骑射、双马抬轿、踏水舞等民俗项目令游人一日越千年。此外，度假区内还建有系统体现朝鲜族民族风情的朝鲜族风情园、集中体现渤海时期打渔人家风情的上官渔家、美不胜收的水帘洞奇观、惊险刺激的激流探险、新奇独异的水上世界和闻名中外的响水大米品尝观光等引人入胜的景点和项目，令游人留连忘返。
玉林勾漏洞导游词 篇19
巴国城踞守重庆地理腹心，是重庆重要的交通枢纽，交通四通八达，可以辐射陈家坪、高新区、渝中区、大渡口、沙坪坝区、杨家坪、南岸区。项目紧靠轻轨车站，伴随周边100多万方高尚住区的开发，项目具有广阔的消费资源，并体现出巨大的增值潜力。
巴国城占地350亩，是重庆唯一纯商业大型宫廷建筑的生态旅游古城，是巴文化教育基地，研究基地，传播基地，未来将成为重庆魅力一日游的重要景点。巴国城，将“旅游、文化和商业”完美融合的崭新思路以及光大城市根性文化，是对中国文化旅游型复合商业地产开发的全新探索，也因为如此巴国城建设过程中就获得了“中国知名文化地产”，“全国十大典型商用物业”等国家权威机构授予的荣誉称号，是展现重庆文化商业的一张亮丽名片。
建成后的巴国城，将再现千古重庆的巴国神韵，也将成为重庆旅游观光的新亮点，为全重庆人、全国各地游客以及海外游人展示重庆悠久灿烂的巴文化，也成就了巴国城巨大的商业价值。
巴国城位于重庆市九龙坡高新九龙园区红狮大道6号，是重庆的地理腹心及交通枢纽，是以重庆的3020xx年前的根性文化“巴文化”为魂，建筑吸纳了中国传统建筑精华的仿古官式建筑，项目占地350余亩，其中包括230余亩的生态文化公园、15000平米的巴国文化广场和20xx0平米的庭院式五星酒店和中国顶级的水疗中心，800多米长、50多米宽的“巴国风情街”，15000平米的巴国歌剧院、20xx平米的巴国博物馆，50多个巴国远古至今的杰出人物的名人长廊，300多米长的古玩、字画、酒吧一条街等。
另有3000多个超量停车位，项目总容积率不足0.6，累计建筑面积约12万方，是集餐饮休闲、酒店会议、娱乐观光等功能为一体的大型纯商业的仿古建筑群，也是重庆一日游的重要组成部分，同时，项目已向国务院申报了重庆历史文化片区。巴国城是目前重庆规模最大的、功能最齐备的、唯一集中打造的集“历史文化、旅游生态”等为一身的纯商业项目。20xx年6月,巴国城凭借230亩公园配套、12万平方米商业保障、便捷的交通以及完善的设施，被评为国家AAA级景区。而城中生态家宅巴国公馆则成为安在国家级景区中的家。[
重庆市九龙坡区巴国城街道是重庆市九龙坡区人民政府旗下的街道办事处，是国家发改委和重庆市九龙坡政府批准设立的重庆市特色工业园区, 街道位于重庆市九龙坡区境内,重庆市公路工程集团等企业参与了园区的建设与施工。园区分为A、B、C、D区，规划面积36平方公里。目前，A区形象日新月异，中心城区日趋繁荣;B区项目高度聚集，各项产业蓬勃发展;C区新城初具规模，优势项目建设投产;D区启动规划建设，打造金凤电子信息产业园。在九龙园区成立20xx年间，累计技工贸收入(营业收入)1728.52亿元，工业总产值862.02亿元，增加值228.78亿元，税收总额29.24亿元，引资105亿元，固定资产投入84.37亿元。
玉林勾漏洞导游词 篇20
各位游客：
大家好!
我姓_，大家可以叫我_导游。今天就由我带领大家去参观气魄雄伟的长城。
我们首先要到这段修住在八达岭上的长城。长城约一万三千里长，它是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。
待会到长城了，大家要注意安全，不能乱扔纸张，不能在城墙上乱涂乱画。
现在到长城了，我来带领大家登上去。好了，现在我们已经在长城上了，大家往脚下看这一块块平整的条石铺在这里，还有成排的垛子。大家知道多姿上的两个方形的空洞哪个是了望口哪个是射口?对了，大的是了望口，小的是射口。现在我们去了望口看一下风景，看着看着大家一定想了解长城是什么时候修筑的吧?是自公元前一百多年开始，连续不断修筑了二千多年。几千年前没有运输车，没有起重机，全靠着古代人民一步步从这崇山峻岭的地方，抬一块就有两三千斤重的条石，还有这精巧的设计，全部加起来费了多少古代人民的血汗和智慧。我介绍完毕，现在给大家一小时的游览时间。
时间到了，祝大家以后的旅途愉快。
